Projet:Les Mille Pages/Martha Ellen Davis

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Martha Ellen Davis
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Martha Ellen Davis est un professeure émérite de l'université de Floride, anthropologue et ethnomusicologue connue pour ses travaux multiples sur la religion et la musique des diasporas africaines. Les recherches du professeure Davis ont défié les idées reçues sur la musique folklorique haïtienne et dominicaine, et ses projets de préservation culturelle ont fait prendre conscience de l'importance de l'enclave des Samaná Americanos.

Éducation et premiers travaux[modifier | modifier le code]

Davis obtient son B.A. (Magna Cum Laude) en anthropologie à l'université de Californie et un doctorat à l'université de l'Illinois. Ses travaux universitaires sur le terrain l'ont amenée dans diverses îles des Caraïbes, dont elle publie des articles[1], mais c'est en République dominicaine que, dès le début de ses études, elle a établi sa réputation d'iconoclaste, de critique et d'érudite dévouée à la culture noire. En 1972, elle est arrivée sur l'île d'Hispaniola avec le soupçon que les Dominicains possédaient plus à la culture afro-caribéenne que ce qui avait été documenté jusqu'alors. Dans un article publié dans un grand journal dominicain, Xiomarita Perez a parlé avec franchise du style de Davis et de ses liens avec le pays : "Martha travaille à partir du cœur et avec le cœur... Son travail est essentiel à la mémoire sociale du pays" (espagnol : "Martha trabaja de corazón y con el corazón.... Su oficio es delicado e importante para la memoria social del país")[2].

Participation institutionnelle[modifier | modifier le code]

Une partie de l'héritage de Davis comprend la co-fondation du Comité d'ethnomusicologie appliquée au sein de la Société d'ethnomusicologie en 1998[3],[4],[5], l'écriture de quatre livres fondamentaux[6], la production de documentaires[7], et la rédaction de nombreux articles scientifiques. Elle est considérée comme une autorité en matière de musique afro-caribéenne et est abondamment citée dans la littérature. Le livre de Davis, La otra ciencia, a remporté le Prix national de non-fiction de la République dominicaine. Tout en continuant à être professeure affilié à l'université de Floride, depuis ca. 2003, Davis passe la plupart de son temps en République dominicaine en tant que chercheuse honoraire du Museo del Hombre Dominicano (musée de l'homme dominicain) et experte en histoire orale et chercheuse de l'Archivo General de la Nación (les archives nationales), offrant des conférences, conseillant les jeunes chercheurs et écrivant. Le 1er novembre 2012, le Museo a célébré ses 40 ans de recherche dans le pays[8].

Contributions érudites[modifier | modifier le code]

L'intérêt de longue date de Davis pour les cultures dominicaine et haïtienne découle de sa conviction que "l'île d'Hispaniola - la colonie espagnole de Saint-Domingue et la première colonie du Nouveau Monde - est le creuset diasporique initial et le pont culturel des Amériques"[9]. En 1976, Davis, qui rivalise avec Fernando Ortiz dans ses années de recherche sur la culture afro-caribéenne, a défié l'establishment culturel dominicain. Selon Peter Manuel de CUNY, elle a suggéré de manière convaincante "que s'il existe une musique "nationale" légitime de la République dominicaine, ce ne serait pas le Merengue, avec son origine spécifiquement régionale dans le Cibao, mais plutôt les différents types de salve, qui ont fleuri dans tout le pays"[10],[11] Son travail a également traversé le domaine de la religion, et ici elle a également suggéré que ce qui est communément appelé "religion populaire" dominicaine est plus précisément décrit comme un catholicisme populaire dont une composante est le "Vodou dominicain"[12].

Publications choisies[modifier | modifier le code]

  • 1972 "L'organisation sociale d'un événement musical : La fiesta de cruz à San Juan, Porto Rico". Ethnomusicologie 16 (1) : 38-62.
  • 1975 "Le rôle changeant du Dulzainero à León, Espagne". The Journal of American Folklore 88 (349) : 245-53.
  • 1980 "That Old-time Religion : Tradicion y Cambio en el Enclave Americano de Samana". Boletin del Museo del Hombre Dominicano Saint-Domingue 9, (14) : 165-196.
  • 1980 Aspectos de la influencia africana en la musica tradicional dominicana. Santo Domingo, República Dominicana : Museo del Hombre Dominicano
  • 1980 "La Cultura Musical Religiosa de Los Americanos de Samana". Boletin Del Museo Del Hombre Dominicano Saint-Domingue 9 (15) : 127-69.
  • 1981 "Voces del purgatorio : estudio de la salve dominicana". Santo Domingo, República Dominicana : Museo del Hombre Dominicano.
  • 1981 "Himnos y Anthems (Coros) de los americanos de Samana : Contextos y Estilos". Boletin del Museo del Hombre Dominicano 10(16) : 85-107.
  • 1983 "Cantos de esclavos y libertos : cancionero de anthems (coros) de Samaná." Boletín del Museo del Hombre Dominicano 18 : 197-236.
  • 1987 " 'native bi-musicality:' case studies from the Caribbean ". Pacific Review of Ethnomusicology 4 : 39-55.
  • 1987 La otra ciencia : el vodú dominicano como religión y medicina populares. Santo Domingo, República Dominicana : Editora Universitaria, UASD.
  • 1992 "Careers, 'alternative Careers', and the Unity Between Theory and Practice in Ethnomusicology". Ethnomusicologie 36 (3) : 361-87. doi:10.2307/851869.
  • 1994 " 'Bi-Musicality' in the Cultural Configurations of the Caribbean " Black Music Research Journal 14 (2) : 145-60.
  • 1996 Vodú de la République Dominicaine. Gainesville, FL : ETHNICA Publications, 1996.
  • 2001 "Aperçu de la musique des Caraïbes". The Journal of the Acoustical Society of America 110, no. 5 (2001) : 2672-2672.
  • 2002 "Un antidote à la crise : Exploring the colombian musical diaspora in miami". Hémisphère : 4.
  • 2002 "Dominican folk dance and the shaping of national identity". La danse des Caraïbes de l'Abakuá au Zouk : How movement shapes identity (2002) : 127-151.
  • 2003 (avec Miguel Fernández, Arturo Guzmán, Pericles Mejía et Manuel Segura) Papá Liborio el santo vivo de Maguana. Gainesville, FL : Ethnica Publications
  • 2004 La ruta hacia Liborio : mesianismo en el sur profundo dominicano. Santo Domingo, República Dominicana : UNESCO et Secretaría de Estado de Cultura, 2004. (ISBN 9993496073)
  • 2004 (avec Miguel Fernández, Arturo Guzmán, et Amauta De Marco) The Dominican Southwest : Crossroads of Quisqueya and center of the world. Gainesville, Fla : Ethnica Publications
  • 2007 "Vodú de la République dominicaine : La dévotion à "la veintiuna división"". Afro - 'Hispanic Review 26 (1) : 75.
  • 2007 (avec Jovanny Guzmán, et Norma Urraca de Martínez) "Vodú de la République dominicaine : Devotion to 'La Veintiuna División'". Revue Afro-Hispanique (2007) : 75-90.
  • 2007 "Asentamiento Y Vida Económica de Los Inmigrantes Afroamericanos de Samaná : Testimonio de La Profesora Martha Willmore (Leticia)". Boletín Del Archivo General de La Nación 31 (119) : 709-734
  • 2011 Les Tambours Palos de la Republique Dominicaine. Archivo General de la Nación (République Dominicaine) & University of Florida ; Médiathèque Caraïbe / Conseil Général de la Guadeloupe
  • 2011 "¿Existe un pensamiento antropológico Dominicano ?"
  • 2011 Davis, Martha Ellen. "La Historia de Los Inmigrantes Afro-Americanos Y Sus Iglesias En Samaná Según El Reverendo Nehemiah Willmore". Boletín Del Archivo General de La Nación 36 (129) : 237-45.
  • 2012 "Diasporal Dimensions of Dominican Folk Religion and Music". Black Music Research Journal 32 (1) : 161 - 191.

Notes et références[modifier | modifier le code]

(en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « Martha Ellen Davis » (voir la liste des auteurs).
  1. ↑ (en) « Back Matter », Ethnomusicology, vol. 16, no 1,‎ , p. 16 (lire en ligne)
  2. ↑ (en) « Folcloreadno: Martha Ellen Davis », {{Article}} : paramètre « périodique » manquant, Listín Diario,‎ (lire en ligne, consulté le )
  3. ↑ (en) The Oxford Handbook of Applied Ethnomusicology, Oxford, Oxford University Press, , 27 p. (ISBN 978-0199351701, lire en ligne)
  4. ↑ (en) « Applied Ethnomusicology Section », Society of Ethnomusicology (consulté le )
  5. ↑ (en) « Invested in Community: Ethnomusicology and Musical Advocacy », Brown University Library Center for Digital Scholarship (consulté le )
  6. ↑ (en) La otra ciencia: el vodú dominicano como religión y medicina populares, Santo Domingo, Dominican Republic, Editora Universitaria (UASD), (OCLC 28668246)
  7. ↑ (en) Hannah Gill, « Film and Video Reviews », Ethnomusicology, vol. 50, no 1,‎ , p. 172–174 (JSTOR 20174439)
  8. ↑ (en) « Celebración a etnomusicóloga Martha Ellen Davis », Blog, Museo del Hombre Dominicano, (consulté le )
  9. ↑ (en) « Diasporal Dimensions of Dominican Folk Religion and Music », Black Music Research Journal, vol. 32, no 1,‎ , p. 161–191 (DOI 10.5406/blacmusiresej.32.1.0161, S2CID 191331179, lire en ligne)
  10. ↑ (en) « El Merengue: Musica y Baile de la Republica Dominicana, and: El Merengue en la Cultura Dominicana y del Caribe: Memorias del Primer Congreso Internacional "Musica, Identidad, y Cultura en el Caribe" », Latin American Music Review, vol. 28, no 1,‎ , p. 170–173 (DOI 10.1353/lat.2007.0020, S2CID 191301796)
  11. ↑ (en) « El origen de sones afroantillanos: perspectivas dominicanas con respecto a "Son de la Ma' Teodora" », Latin American Music Review, vol. 32, no 2,‎ , p. 218–239 (DOI 10.1353/lat.2011.0024, JSTOR 41348253, S2CID 191441169)
  12. ↑ (en) Sites and politics of religious diversity in southern Europe: the best of all gods, Brill, , 39 p. (ISBN 978-90-04-25523-4)

Voir aussi[modifier | modifier le code]

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