Igor Vassilievitch Sledzevsky
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| Naissance | |
|---|---|
| Formation |
Faculté d'histoire de l'université d'État de Moscou (en) |
| Activité |
| A travaillé pour |
Institut d'études africaines (d) |
|---|---|
| Distinction |
Ordre du Mérite pour la Patrie - 2e classe (d) |
Igor Vassilievitch Sledzevski, né le 17 novembre 1940 à Moscou, est un historien soviétique et russe, spécialiste de l’histoire sociale de l’Afrique et de la théorie des civilisations. Docteur en Sciences Historiques. Directeur du Centre d’études civilisationnelles et régionales de l’Institut d’études africaines de l’Académie des sciences de Russie. Vice-président du Conseil scientifique des études africaines au Département des problèmes mondiaux et des relations internationales de l’Académie des sciences de Russie. Membre du comité de rédaction du magazine Vostok. Il est l’auteur d’un certain nombre d’ouvrages sur la philosophie de l’histoire.
Biographie[modifier | modifier le code]
Né dans une famille militaire. Son père est Igor Vassilievitch Sledzevsky, de l'armée soviétique, participant à la guerre civile russe et au Front de l'Est pendant la Seconde Guerre Mondiale. Sa mère -==est Sledzevskaya Tatyana Vasilievna.
En 1963, il est diplômé de la Faculté d'histoire de l'Université d'État de Moscou. M. V. Lomonossov. En 1966, il termine ses études supérieures à temps plein à l'Institut d'études africaines de l'Académie des sciences de l'URSS. En 1967, il soutient sa thèse intitulée Les Haoussas modernes du nord du Nigeria à l’Institut d’études africaines. En 1990, il soutient sa thèse de doctorat intitulée Structures sociohistoriques de l'Afrique de l'Ouest. Problèmes de relations entre les organismes sociaux locaux et l'environnement historique à l'Institut d'études orientales de l'Académie des sciences de l'URSS.
À partir de 1967, il travaille à l'Institut d'études africaines. 1992 à 1998, il est chef du Laboratoire de Recherche Civilisationnelle à l'Institut. De 1998 à 2008, il est directeur du Centre d'études civilisationnelles et régionales de l'Académie des sciences de Russie. En 2002, il reçoit la médaille de l'Ordre du Mérite de la Patrie.
Il est marié et a un fils.
Travaux principaux[modifier | modifier le code]
- Les relations féodales dans le haoussa moderne du nord du Nigeria // Problèmes de l’histoire africaine. Moscou, NAUKA PUBL., 1966. — A. 151 à 172.
- Sociétés coloniales. Quelques enjeux de développement et de reproduction de la diversité // Afrique : émergence du retard et modes de développement. Moscou, NAUKA PUBL., 1974. — S. 291 à 426.
- Époque précoloniale. Paysannerie et population nomade. Seigneurs et chefs féodaux. Bourgeoisie. Soins de santé // Nigéria moderne (Manuel). — M. : NAUKA. 1974. — S. 71 — 89, 168—197, 203—208, 366—371.
- Nouveaux phénomènes et tendances dans le développement social et politique du Nigeria Relations économiques de l’Afrique avec les pays socialistes. — Vol. 2. — Budapest, 1978. — P. 50 — 57 (en co-auteur).
- Secteur traditionnel de l’économie au stade actuel de développement. Changements dans la structure de l’économie capitaliste privée. Le rôle du secteur public et sa nature socio-économique // Nigeria. Le stade actuel de développement. Moscou : NAUKA. 1980. 122 à 223.
- Syncrétisme de l’islam avec les religions traditionnelles // Les religions au XXe siècle. Religions traditionnelles et syncrétiques d’Afrique. Moscou, NAUKA PUBL., 1986. — S. 417—457 (en co-auteur).
- Propriété et pouvoir au Nigeria // Nigeria : Pouvoir et politique. Moscou, NAUKA PUBL., 1988. — S. 5 à 32.
- Sur la question de la théorie générale des pays en voie de développement // Peuples d’Asie et d’Afrique. — 1989. — N° 6. — A. 31 à 32.
- Complexes inter-structures et communautés INTER-CLASSES en Afrique // Classe Afrique : Classes de classes, communautés non-classes et progrès social. Moscou, NAUKA PUBL., 1990. — 31 à 40.
- Métathéorie mondialiste : difficultés épistémologiques » // Civilisations. Vol.5. Problèmes des études globales et de l’histoire globale. Moscou, NAUKA PUBL., 2002. — 62 à 82.
- Le développement des pays africains comme problème de connaissances théoriques // Lectures à la mémoire de D. A. Olderogge. Problèmes des transformations socio-politiques et culturelles des sociétés africaines dans les études africaines russes modernes. Actes du colloque scientifique « Afrique : sociétés, cultures, langues » (Saint-Pétersbourg, 5-6 mai 2005). Moscou : Institut d’Afrique de l’Académie des sciences de Russie, 2007. — S. 21 à 73.
- L’image de la Russie comme construction sémantique (composante sémantique du « principal différend russe ») // Sciences sociales et modernité. 2007. — N° 4. — 93 à 103 ; N° 5. — S. 103 à 113.
- Le fonctionnement des signes symboliques et linguistiques dans les cultures africaines non écrites : automatisme des comportements ou logique particulière de compréhension du monde ? Coutume. Symbole. Pouvoir. Moscou : Institut d’études africaines de l’Académie des sciences de Russie, 2010. — 121 à 154.
- Fondements civilisationnels et logiques culturelles de la transformation du monde britannique en Empire // L’Empire britannique au XXe siècle. Moscou : Institut d’histoire générale de l’Académie des sciences de Russie, 2010. — 24 à 45.
Littérature[modifier | modifier le code]
- Savateev A.D. Institut d'études africaines de l'Académie des sciences de Russie. M., 2005. P. 10
Liens[modifier | modifier le code]
- Article sur le site « Ethnographes et anthropologues domestiques. XXe siècle"
