Eirésione
| Eirésione | |
| Mythologie grecque | |
|---|---|
| Caractéristiques | |
| Nom grec ancien | Εἰρεσιώνη |
| Fonction principale | Personnification d'une branche sacrée portée lors de processions |
| Lieu d'origine | Grèce antique |
| Période d'origine | Antiquité grecque |
| Associé(s) | Apollon |
| Culte | |
| Date de célébration | Fêtes des Pyanopsies (en) et des Thargélies |
modifier  |
|
Dans la mythologie grecque, Eirésione ou Irésione (Εἰρεσιώνη) était la personnification d’une branche portée en procession, objet très important dans de nombreux rituels et cérémonies grecs.
Étymologie
[modifier | modifier le code]Eirésione, en grec ancien Εἰρεσιώνη, vient du grec εἶρος / eiros signifiant laine, en référence à la laine qui couvrait la branche sacrée.
Rituel
[modifier | modifier le code]Eirésione était le nom donné à une branche d’olivier ou de laurier, recouverte de laine, de fruits, de gâteaux et de flacons d’olives, dédiée à Apollon et portée par des garçons chanteurs lors des fêtes des Pyanopsies (en) et celle des Thargélies, puis accrochée à la porte de la maison. Cette branche ne pouvait être portée que par des enfants dont les parents étaient encore vivants.
Le chant qu’ils chantaient pendant le rituel était aussi connu sous le nom d'« eirésione » :
« Eirésione pour nous apporte des figues et du pain des plus riches,
apporte-nous du miel en pots et de l’huile pour frotter du corps,
Du vin fort aussi dans un bécher, qu’on puisse aller se coucher adoucis.[1] »
Grec:
« εἰρεσιώνη σῦκα φέρει καὶ πίονας ἄρτους
καὶ μέλι ἐν κοτύλῃ καὶ ἔλαιον ἀποψήσασθαι
καὶ κύλικ᾽ εὔζωρον, ὡς ἂν μεθύουσα καθεύδῃ.[1] »
Eirésione signifiait l’avènement de la richesse (grec : πλοῦτος - ploutos)[2],[3]
Voir aussi
[modifier | modifier le code]Pages connexes
[modifier | modifier le code]Références
[modifier | modifier le code]- Plutarque, Theseus, 22, sur Perseus
- πλοῦτος, Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon, on Perseus
- Walter Burkert, Structure and History in Greek Mythology and Ritual, University of California Press, 1982, p.134
