Gargan (dieu celte)
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Gargan serait un dieu celte conjecturé au XIXe siècle par Henri Gaidoz[1] qui suppute que le héros Gargantua a préexisté à la publication du livre de Rabelais qui le rendit célèbre. Du sens de « dévorant, avaleur » qui est celui de Gargantua, il dérive « une épithète qui aura été sans doute donné à quelque dieu gaulois[1] », peut-être, celle de l'Hercule gaulois, grand et fort. Il dévorait « peut-être[1] » des victimes humaines brulées dans des hottes d'osier. Il participerait d'un mythe solaire et de l'adoration du feu[1]. Pour établir sa thèse et le lien avec le monde celtique, il cite un Gurguntius fils de Beleni dans les chroniques de Giraud de Barri et de Geoffroy de Monmouth[1], identifié encore par Dontenville à Gwrgant du Mabinogion ; rien n'indique pourtant que ce roi légendaire considéré comme l'Apollon des celtes (c'est-à-dire le roi-soleil)[2], soit un géant[3].
Succès d'une hypothèse
Pour Henri Dontenville[4], ce dieu a existé et est à relier au Mont Gargan dans le Limousin.
Le chanoine de Cossé-Brissac émet l'hypothèse, en 1952, que le Père Noël pouvait constituer la synthèse de plusieurs traditions antérieures au christianisme, tel le premier Gargan[5], un géant portant une hotte, géant parfois confondu avec Thor, le dieu du Tonnerre.
Notes et références
- Gargantua, essai de mythologie celtique, par H. Gaidoz., 1868 sur Persee.fr
- Fernand Niel, La civilisation des mégalithes, Plon, , p. 43
- (es) Alicia Yllera Fernández, « Gargantúa en el folclore medieval francés : la prehistoria de un mito literario », Cuadernos del CEMYR, vol. 14, , p. 199
- Dontenville, Mythologie française — Autour de Gargantua sur Persee.fr, tirée du périodique « Annales. Économies, Sociétés, Civilisations », 1950, Vol 5, N° 3, texte de Lucien Febvre
- Le Père Noël est-il paranormal ?
