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Les mouvements Dada et surréalistes sont souvent rapprochés. La nature du lien entre ces deux mouvements culturels et artistiques a fait très tôt l'objet de débat et de controverse.
Bibliographie[modifier | modifier le code]
- Michel Sanouillet, « Dada et surréalisme », dans Dada à Paris, CNRS Éditions, (ISBN 978-2-271-06337-3, DOI 10.4000/books.editionscnrs.8798, lire en ligne), p. 361-386
- Jean-François Fourny, « ‘Un Jour Ou l’autre on Saura’: De Dada Au Surréalisme », Revue d’Histoire Littéraire de La France, no 5, , p. 865–75 (JSTOR 40528904).
Résumé : Dada et le Surréalisme ont jusqu'ici fait l'objet de deux traitements opposés et inconciliables. Dans le premier cas Dada a été considéré comme l'événement fondateur dont le Surréalisme n'aurait été qu'un simple développement. Dans le second cas, c'est le Surréalisme qui est au contraire magnifié alors que Dada se voit ravalé au rang de maladie infantile du Surréalisme. Ces deux types de lecture font cependant bon marché de la volonté de puissance d'André Breton qui cherchait à soustraire à Tristan Tzara le rôle dirigeant qu'il assumait. La transition menant de Dada au Surréalisme gagne donc à être réinterprétée à partir de l'identification rivalisante opposant Breton à Tzara. Ainsi s'explique qu'une fois établie l'hégémonie de Breton sur le groupe, le "champ" de cette modernité littéraire change de nom et devienne le Surréalisme, réintroduisant les "positivités" que Dada avait exclues, Breton cherchant par là à bien se démarquer de Tzara, le rival si laborieusement éliminé, et d'un mouvement qu'il n'avait pas fondé.