Utilisateur:Nouvelle Horizon/Réapparition de al-Mahdi

La réapparition de Muhammad al-Mahdi est une croyance en l'eschatologie chiite, en particulier des Chiites duodécimain, selon laquelle le douzième Imam reviendra à un moment indéterminé et établira un État islamique de paix et de justice. Ce sera la fin de l'occultation majeure, la période depuis qu'il est devenu "caché" en 941 CE. Selon les chiites le 15 Sha’bân de l’année islamique 255, soit le 29 juillet 869, naquit à Sâmarrâ’, au nord de Baghdâd, l’enfant-MAHDI, unique fils de Hasan al-Askari, qui était alors le 11ème Khalifâh [successeur] du dernier MESSAGER de DIEU, MOHAMMAD.

Cette réapparition de l’Imam est aussi appelée la délivrance ou « Faraj » C’est pourquoi, lorsque le "nom" de l’Imam est mentionné, les Chiites le font suivre de l’expression « Que DIEU accélère sa Noble délivrance »

La croyance en la réapparition de l'Imam al-Mahdi n'est pas exclusivement propre au Chiisme. Mais la différence entre les Chiites Imâmites et les autres, c'est que les premiers croient que ledit Réformateur "Bien-Guidé" est une personne connue, née en l'an 256 de l'Hégire, et toujours vivante, qu'il est le fils de Hasan al-Askari, et que son nom est Mohammad.

Les Chiites croient que la chaîne de l'Imamat ne s'interrompt jamais. Elle continuera, d'une façon ininterrompue, sur cette Terre, bien que l'Imam puisse rester invisible aux hommes jusqu'au moment où Allah voudra bien qu'il réapparaisse, à une époque fixée d'avance. C'est là un Mystère Divin, que Seul Allah connaît.

Histoire

La croyance au Mahdi est née à l’époque du prophète qui annonça, a plus d’une occasion, sa venue future. De temps en temps, il parlait de la gouvernance du Mahdi et des signes de son apparition, mentionnant son nom et son surnom. De nombreux hadiths sont rapportés à ce sujet, tant de source sunnite que de source chiite. Certains de ces hadiths ont été fréquemment rapportés, et sans interruption à toutes les époques. Par exemple, nous trouvons le hadith suivent rapporte par Abdallah ibn Masud, qui entendit le Prophète dire : «  la fin du monde ne surviendra pas avant qu’un homme des ahl al-bayr (ma famille), qui se nommera al-Mahdi, n’apparaisse pour diriger ma communauté ». Le prophète a déclaré : «  le jour de la résurrection n’aura pas lieu avant que le vrai Qaim (sauveur) ne se soulève. Cela se produira lorsque Dieu le lui permettra. Toute personne qui le suivra sera sauvée et quiconque s’opposera à lui périra. Ô serviteurs de Dieu, gardez Dieu à l’esprit et allez vers lui, même si c’est sur la glace, car il est vraiment le calife de Dieu et mon successeur ».

les Hadiths

Selon les Récits concordants, le Prophète (P) et les Imams d'Ahl-ul-Bayt ont annoncé l'apparition d'al-Mahdi, "un descendant de Fâtimah al-Zahrâ, qui remplira la terre de justice et d'équité après qu'elle aura été pleine d'oppression et d'injustice". Sayyed Mohammad Bâqir al-Sadr écrit à ce propos : «L'idée d'al-Mahdi en tant que Guide Attendu pour la réforme du monde est tirée des Hadiths du Prophète en général, des Imam d'Ahl-ul-Bayt en particulier, et confirmée dans beaucoup de textes dont l'authenticité est incontestable. Ainsi, on a décompté 400 Hadiths du Prophète sur ce sujet, établis par des chaînes de transmission Sunnites et plus dix mille par des chaînes Chiites et Sunnites confondues. Il s'agit là d'un chiffre record par rapport à beaucoup de questions islamiques évidentes sur lesquelles les Musulmanes n'ont pourtant pas de réserves normalement.» ).

Le messie islamique Al-Mahdi

Abdulaziz Sachedina dans son livre ‘’Islamique messianisme, al Mahdi: Étude du concept principal de l’Imâm’’ écrit : "La croyance de l’islam Chiite dans la venue d’un sauveur messianique parmi les descendants de Mohammed, le prophète de l’islam. L’essence de l’Islam chiite une vision chiliastique de l’histoire ex prime en termes de protestation sociale radicale face à l’oppression politique. L’espoir chiite pour la fin de la tyrannie et la méchanceté par l’établissement de la justice par un descendant du prophète, n’est pas simplement un espoir pour un avenir meilleur, mais aussi une réévaluation de la vie sociale et historique actuelle. L’on s’attend à ce que des circonstances sociales et politiques actuelles changent pour un meilleur à la lumière de ce qui va se produire quand le Sauveur de l’Islam apparait. Les musulmans pensent à une personne qui apparaitra (zuhur) ou qui se lèvera (qiyam) contre l’autorité séculaire intolérable existante. Le terme « messianique » dans le contexte islamique, est fréquemment employé pour traduire le concept important d’une figure eschatologique, celle du Mahdi, qui en sa qualité du chef prédestiné « se dévoilera » pour lancer la transformation sociale afin de rétablir et de régler tout sous une direction divine. Ainsi le Messie islamique incarne les aspirations de ses disciples dans la restauration de la pureté de la Foi qui apportera une gouverne vraie et sans corruption à toute l’humanité, créant un ordre social juste et un monde libre de l’oppression dans lequel la révélation islamique sera la norme pour toutes les nations." Selon les chiites Il ne convient pas de confiner le sauveur du monde, le Mahdi,à une nation spécifique. En effet, il combattra les déclarations discriminatoires de distinction raciale, religieuse et nationale. Par conséquent, il devrait être considéré comme le Mahdi de l’ensemble de l’humanité. Il est le sauveur et le libérateur de ceux qui adorent Dieu. Sa victoire est la victoire de tous les Prophètes et de tous les vertueux de la terre. Il restaurera la religion d’Abraham, de Moïse, de Jésus et de toutes les révélations célestes, c’est -à-dire l’islam; il ravivera la pure religion de Moïse et de Jésus qui avaient annoncé la prophétie de Muhammad.

Le guide messianique, Mahdi, dans d’autres religions

cette croyance n’est pas limitée aux seuls musulmans. On peut trouver une croyance en un sauveur futur dans presque toutes les religions révélées et doctrines célestes. Les adeptes de ces religions croient qu’arrivera un moment où le monde sera corrompu et plongé dans la crise. Le mal et l’injustice règner ont en maîtres. La mécréance r ecouvrir a le monde entier. À ce moment-là, le sauveur universel du monde fera son apparition. Grâce à une aide divine exceptionnelle, il restaurera la pureté de la foi et vaincra le matérialisme, avec l’aide de l’adoration divine. On trouve de telles données non seulement dans des livres tels que le Zand et le Pazand, le Jamaspname des zoroastriens, la Torah et autres livres bibliques des juifs, et l’Évangile des chr ét iens, mais on en trouve des traces plus ou moins importantes même chez les brahmanes et les bouddhistes.

La Croyance du Sunnisme à al-Mahdî l'Attendu

al-'Allâmah Thabîh-ullâh al-Mahallâtî a mentionné dans son livre "Mahdî Ahl-ul-Bayt" (pp. 18-21) les titres de 40 livres avec les noms de leurs auteurs écrits sur l'Imam al-Mahdî par des Uléma sunnites.