Utilisateur:Bastien Bestian/Sedetani
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Les Sedetani ou habitants de Sedeis[1] (gén. Seteskien) en langue indigène, étaient un peuple ibérique du 3ème siècle avant notre ère, situé dans la moyenne vallée de l'Èbre, en Espagne.
Le nom de la ville vient de sa capitale appelée Sedeis ou Sedeisken, connue des inscriptions monétaires. Elle a été la première de la région à monnayer de l'argent et à l'émettre en abondance. Elle n'a pas encore été localisée, bien qu'il ait été émis l'hypothèse qu'il s'agissait d'Azaila. En fait, il n'est pas certain que le gisement de Cabezo de Alcalá, près d'Azaila, appartienne aux Sedetani, car son nom ibérique est inconnu, mais c'est tout à fait probable. D'autres villes importantes de la région furent Kelse (Gelsa, qui a émis des deniers d'argent, et dont on suppose qu'elle était temporairement la ville la plus importante), Salduie (Saragosse), Ildukoite (peut-être Oliete), Bernaba (Azuara), Ebora, Arsi ou Damaniu (de lieux inconnus, bien que Ptolémée les place vers les Monegros). En général, les Sedetani sont restés au sud de l'Èbre entre les fleuves Guadalope et Martín et avaient pour voisins les Suesetani et les Ilergetes au Nord, les Ilercavons au Sud-Est et les Celtibères au Sud-Ouest. Certains auteurs considèrent à tort les Sedetani comme faisant partie des Edetani, unis par le commerce et la culture, comme en témoigne la décoration de la céramique.
Origine[modifier | modifier le code]
Sedeis était une ville indo-européenne, avec une base hallstatique d'Europe centrale liée aux Ilercavones, Ilergetes et Edetani. Ils ont atteint la péninsule ibérique le long de la côte de Levante, dans la région actuelle de Valence, d'où ils ont migré vers la moyenne vallée de l'Èbre, au Sud de laquelle ils se sont installés dans l'enclave où se trouve Salduie.
Ils parlaient une langue indo-européenne, de caractère celtibère, dans laquelle est écrit vers 70 av. JC le bronze de Botorrita. Au 1er siècle avant JC, la culture matérielle des Sedetani est celtíbère, bien que déjà intensément romanisée. En fait, tout indique qu'ils entretenaient une relation de collaboration avec les Romains, qui firent de la Sédétanie le centre romanisant de toute la région. Sur l'une de ses villes les plus importantes, Salduie, les nouveaux colons ont fondé Caesaraugusta, laissant peu de temps après, en raison de la force de la nouvelle ville mixte romaine-sédentaire, sa principale ville précédente dans la région : Celsa.
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Economía[modifier | modifier le code]
La base económica será la explotación de las tierras con una producción cerealista, sin despreciar la ganadería. Se va a cultivar cebada, centeno, mijo y avena. Guardaban los cereales en silos, tapados con una capa de barro y piedras. Se utilizaban también para guardar otros víveres. Consumían la vid y el aceite por las ánforas que se han encontrado. También guardaban ahí los frutos. El vino lo importarán de la zona de Campania (ánforas greco-latinas).
Gran papel de la ganadería con bóvidos, cabras y caballos. Encontramos además animales de caza en los dibujos de las cerámicas. Poseían una fuerte industria textil de lana y lino. Los vestidos son conocidos a través asimismo de la cerámica. Hay pocos restos de metalurgia.
Numismática[modifier | modifier le code]
En numismática la acuñación de plata está relacionada con Roma y la guerra. Las monedas de plata les servían para pagar a las tropas y los impuestos romanos, mientras que las de bronce para intercambios entre ciudades. Los sedetanos emitieron moneda con características comunes: una cabeza imberbe con tres delfines de un lado, y un jinete con palma del otro.
Religión[modifier | modifier le code]
Desconocida pero tenemos un monumento donde aparece el nombre de una divinidad, Neitin, asociada a Marte. En algunos vasos vemos a un personaje con arado identificado al dios masculino Georgos que dominaba el panteón ibero. Sería un dios celeste de la fecundación. A veces es representado con atributos guerreros. Se han encontrado también diversas terracotas que aluden a la diosa madre en relación con Deméter. En cuanto al mundo funerario dominaba la incineración que pasa por unas fases: exposición en la vivienda, transporte hasta el lugar de incineración, cremación y recogida de restos junto al ajuar. Para señalizarlos hay estelas, de diversos tipos: I con representaciones de jinetes con lanza o escudo, II con epigrafía de letras ibéricas y III anepigráficas y sin iconografía. El caballo se da mucho como símbolo de heroización e inmortalidad, sirve para transportar al difunto al más allá.
Romanización[modifier | modifier le code]
De romanización temprana, es posible que los sedetanos fuesen favorecidos por los romanos tras la segunda guerra púnica. Muchos sedetanos se alistaron en el ejército romano e intervinieron en las guerras itálicas y romanas como lo demuestra el Bronce de Ascoli.
Referencias[modifier | modifier le code]
- De Bernardo Stempel, Patrizia 2006 "From Ligury to Spain. Hispanic coins ("iberian" -(sk)en) and some theonyms". Palaeohispánica nº 6. ps 45-58
Véase también[modifier | modifier le code]
Bibliografía[modifier | modifier le code]
- Beltrán Lloris, Miguel y Guillermo Fatás Cabeza, Historia de Zaragoza, vol. 1. Salduie, ciudad ibérica, Zaragoza, Ayto. de Zaragoza - Caja de Ahorros de la Inmaculada, 1998. ISBN 84-8069-133-6.
- Pellón, José R., Diccionario Espasa Íberos, Madrid 2001, ISBN 84-239-2290-1
- VV. AA., Los Aragoneses, Madrid, Istmo (Fundamentos 57), 1977. ISBN 84-7090-084-6.
