Voir la source de Médecine durant l'Antiquité romaine

[[Image:Asklepios.3.jpg|vignette|Statue symbolique d'[[Asclépios]] tenant son bâton. Dans des périodes postérieures, il a été confondu avec le [[caducée]], qui est entouré de deux serpents. Le serpent pouvait être à l'origine un ver parasite que l'on retire avec un bâton. Le serpent a joué un rôle comme symbole curatif dans le [[Religion romaine antique|rituel romain]], ce symbole étant un symbole propice dans la préhistoire.]]

La {{Terme défini |médecine de la Rome antique}} hérite directement de la [[médecine en Grèce antique]]. Les médecins utilisaient des techniques variées faisant appel à différents instruments et pratiquaient aussi, comme les Grecs, divers rituels religieux pour obtenir la guérison, car ils croyaient à l’origine surnaturelle de nombreuses maladies. La médecine était bien moins considérée qu'en Grèce, mais contrairement à la société grecque qui considérait que la santé était une affaire personnelle, le gouvernement romain encourageait l’amélioration de la santé publique. Aussi, à côté d'une médecine privée, s’était instituée une [[Comunauté médicale de la Rome antique|communauté médicale]] publique et les autorités croyaient à la prévention des maladies en améliorant les conditions sanitaires par la construction d’[[aqueduc]]s pour amener l’eau dans les villes, la construction de [[Thermes romains|bains publics]] et de [[Cloaca Maxima|réseaux d’évacuation des eaux usées]]. Beaucoup de grandes villes, comme Rome, se vantaient de posséder un [[Hygiène sous la Rome antique|système d'égouts]] performant, ce qui se fera de mieux dans le monde occidental jusqu'à la fin des {{s2-|XVII|e|XVIII|e}}, mais les Romains n'avaient pas compris que les [[Agent infectieux|germes]] pouvaient être à l’origine de maladies.

La médecine de l’[[Rome antique|époque]] pouvait s'avérer efficace lorsqu'elle était pratiquée par des maîtres bien formés et pratiquant parfois des spécialités comme l’[[ophtalmologie]] et l’[[urologie]] et les chirurgiens romains disposaient d’une trousse à outils contenant des [[pinces]], des [[scalpel]]s, des [[cathéter]]s et des extracteurs de flèche. Ces instruments avaient différents usages et étaient mis à bouillir dans l'eau chaude avant emploi. Pour les interventions, les chirurgiens utilisaient des analgésiques comme l’[[opium]] et la [[scopolamine]] et l’[[acide acétique]] (l'acide du vinaigre) était utilisé pour laver les plaies. Toutefois la médecine pouvait s’avérer inefficace, voire dangereuse, lorsqu'elle était pratiquée par certains [[médecin]]s non qualifiés, que l'on taxait d'ailleurs déjà, pour de plus ou moins bonnes raisons, de charlatans. 

[[Image:Rimini219.jpg|vignette|250px|Fresque romaine ; intervention chirurgicale sur [[Énée]] ; [[Musée archéologique de Naples]] (Italie) ; {{Ier siècle}}.]]

== L’origine grecque ==
Beaucoup d'idées grecques sur la médecine ont été adoptées par les Romains et la médecine grecque a eu une énorme influence sur la médecine romaine, en effets comme en témoigne la fondation du [[temple d'Esculape]] sur l'[[Île Tibérine]] entre 293 et 290 {{av JC}} à
l’occasion d’une épidémie. Les premiers médecins apparus à Rome (le premier serait le chirurgien [[Archagatos]] en [[-219]]<ref>{{Ouvrage |auteurs=Armelle Baron, Pierre Baron |titre=L'art dentaire à travers la peinture |éditeur=acr-edition |année=1986 |passage=25|lire en ligne=https://books.google.fr/books?id=MJbZl6eDqawC&pg=PA25&lpg=PA25&dq=m%C3%A9decin+Archagathos&source=bl&ots=6m9fb86nue&sig=tY5tzLxFcJ5qqr-CtYx9qqK3p8E&hl=fr&sa=X&ei=IAFdT9T3Lc6w8QO8z5mxBw&redir_esc=y#v=onepage&q=m%C3%A9decin%20Archagathos&f=false}}</ref>) étaient des Grecs, capturés et amenés comme prisonniers de guerre. Plus tard les médecins grecs s’installèrent à Rome, car ils pouvaient y trouver des conditions de vie bien meilleures que dans les villes grecques. De plus, on leur accordait la citoyenneté romaine et des exemptions fiscales pour s'établir en ville, bien qu'ils fussent d'abord considérés avec méfiance : ces étrangers se faisaient en effet payer (contrairement aux Romains chez qui les soins étaient pratiqués dans le cadre familial par le [[Pater familias|père de famille]]) et exerçaient une médecine plus invasive ([[Saignée (médecine)|saignée]], [[cautérisation]], pose de ventouses, chirurgie avec des exemples de [[trépanation]] ou d'opération d'abcès, de la [[Cataracte (maladie)|cataracte]] au point que certains étaient surnommés ''carnifex'', « bouchers »)<ref name="King">{{Ouvrage |auteurs=Helen King, [[Véronique Dasen]] |titre=La médecine dans l’Antiquité grecque et romaine |éditeur=BHMS |année=2008 |pages totales=130}}</ref>.

Les Romains ont également conquis la ville d'[[Alexandrie]], ses bibliothèques et ses universités. Dans l'antiquité Alexandrie a été un pôle important pour l'enseignement ([[École d'Alexandrie|École de médecine d'Alexandrie]]) et sa Grande Bibliothèque contenait d'innombrables livres techniques et traités, dont beaucoup avaient pour thème la médecine et un savoir-faire médical qui furent mis en texte au {{Ve siècle av. J.-C.}} Dans cette ville, les médecins étaient autorisés à effectuer des [[dissection]]s (comme celles de [[Claude Galien]] sur les porcs ou les singes) ; elles ont conduit à de nombreuses découvertes et à de nombreux progrès en médecine, comme la découverte que le cerveau envoie des messages au corps. Le tabou sur le corps mort est en effet levé depuis la [[dynastie des Ptolémées]] qui pratiquent la [[Momification en Égypte antique|momification]] depuis le {{IIIe siècle av. J.-C.}}<ref name="King"/>.

La médecine grecque était fortement influencée par la [[Théorie des humeurs|théorie des quatre humeurs]] et par les textes d’[[Hippocrate]] et de ses disciples ([[Corpus hippocratique]]), qui étaient tous Grecs. Ces idées et ces écrits ont également été repris par la médecine romaine.

=== Les principaux médecins ===
==== Asclépiade ====
[[Asclépiade de Bithynie]] est un [[médecin]], [[physicien]] et [[philosophe]] [[Grèce antique|grec]] né à [[Pruse]] en [[Bithynie]] vers 124 {{av JC}} qui, après avoir exercé en Grèce, s'établit à [[Rome]], y fonde une école privée (l’école grecque dite méthodique) et y obtint de grands succès.

==== Dioscoride ====
{{Article détaillé|Dioscoride}}

Pedanius Dioscoride (env. [[40]] {{ap JC}} - [[90]] {{ap JC}}) est un [[médecin]], [[Pharmacologie|pharmacologue]] et [[Botanique|botaniste]] [[Grèce antique|grec]] d’[[Anazarbe]], province de [[Cilicie]], en [[Anatolie|Asie Mineure]], qui exerçait à [[Rome antique|Rome]] au cours du règne de [[Néron]]. Dioscoride est célèbre pour avoir écrit un livre en cinq volumes ''[[de Materia Medica]]'' qui est le précurseur de toutes les [[pharmacopée]]s modernes et est l'un des livres de botanique médicale les plus importants de l'histoire.

==== Soranos ====
{{Article détaillé|Soranos d'Éphèse}}

Soranos d’Ephèse est un [[médecin]] [[Grèce antique|grec]], né à [[Éphèse]], qui a vécu sous le règne de [[Trajan]] et d’[[Hadrien]] (AD [[98]] -[[138]]). Selon la ''[[Souda]] '', il a exercé à [[Alexandrie]], puis à [[Rome]]. Il a été le principal représentant de l'école de médecine connu sous le nom d’''[[École méthodique (médecine)|École méthodique]]''. Il a écrit un traité intitulé ''[[Gynécologie]] ''(publié pour la première fois en 1838, et réédité plus tard par [[Valentin Rose]] en 1882, avec une traduction latine au {{s-|VI|e}} par [[Muscio]], un médecin de la même école).

==== Galien ====
{{Article détaillé|Claude Galien}}

Galien (AD [[129]] – ca. [[200]] ou [[216]]) de [[Pergame]] était un [[médecin]] [[Grèce|grec]] de l’[[antiquité]]<ref name=EB>{{Ouvrage |titre=Galen  |collection=Encyclopædia Britannica |langue=en |volume={{IV}} |url=http://www.britannica.com/eb/topic-223895/Galen-of-Pergamum |passage=385  |éditeur= Encyclopædia Britannica, Inc. |année=1984}}</ref>, dont les théories ont dominé la [[médecine]] [[Civilisation occidentale|occidentale]] pendant plus d'un millénaire. À l'âge de 20 ans, il a servi pendant quatre ans au temple de sa ville en tant que ''thérapeute'' (''gardien'' ou ''associé'') du [[Mythologie grecque|dieu]] [[Asclépios]]. Bien que Galien ait étudié le corps humain, la dissection de cadavres humains était prohibée par le [[Droit romain]], de sorte qu'à défaut il a utilisé des [[Sus (genre)|porcs]], des [[Hominoidea|singes]] et d'autres animaux. Galien s’est installé à [[Rome]] en 162. Là, il a donné des conférences, a écrit abondamment et a réalisé des démonstrations publiques de ses connaissances [[Anatomie|anatomiques]]. Il a rapidement acquis la réputation d’un médecin expérimenté et attiré à sa consultation un grand nombre de clients. Parmi ceux-ci un des plus connus est le [[Consul (Rome antique)|consul]] [[Flavius Boethius]], qui l’a présenté à la cour impériale, où il est devenu médecin de l'empereur [[Marc Aurèle]]. Bien qu’il soit un membre réputé de la Cour, Galien évitait d’utiliser le [[latin]], préférant parler et à écrire dans la langue [[Koinè (grec)|grecque]] de son pays natal, une langue qui était très populaire à [[Rome]]. Il allait soigner des célébrités romaines comme [[Lucius Verus]], [[Commode (empereur)|Commode]] et [[Septime Sévère]]. Toutefois, en 166 Galien est retourné à Pergame, où il a vécu jusqu’à ce qu'il retourne à Rome pour de bon en 169.

=== L’organisation des soins ===
Les services médicaux romains ont été inspirés des services médicaux de la civilisation gréco-[[étrusque]] et [[Italiotes|italiote]].

Depuis l'origine de la médecine méditerranéenne c’est-à-dire [[Médecine en Égypte antique|égyptienne]], les médecins combinaient savoir sur la [[pharmacopée]] et la [[chirurgie]]. Les premiers établissements médicaux grecs ({{latin|Aesculapius}}) doivent dater de l'[[âge du bronze]], et les établissements romains de l'[[âge du fer]]. Aux ''[[Aesculapium]]'' étaient associés des chambres, des [[Thermes romains|thermes]], des jardins, des [[amphithéâtre romain|amphithéâtres]] qui servaient en permanence pour la formation, des [[temple romain|temples]] et des [[bibliothèque]]s où s'accumulaient des milliers de travaux de référence. Ces ouvrages détaillaient les techniques médicales, la description des maladies, les traitements, les procédures curatives {{latin|etc.}}

L'importance sociale du médecin, par son pouvoir de vie et de mort sur les malades, a très tôt été reconnue non sans susciter des résistances, incarnées par [[Caton l'Ancien]] qui défendait les mœurs austères de la Rome antique contre la décadence apportée par les médecins grecs. Caton l'Ancien, dans son ''{{Lang|la|[[De agri cultura]]}}'' explique comment se préserver des maladies par une vie saine et donne les procédures médicales pour se soigner seul. Il préconise le chou comme médicament miracle. Il considérait la maladie comme une épreuve destinée à former le caractère et peut-être aussi, sans le dire expressément, comme une forme de sélection naturelle. Mais les médecins grecs finirent par s'imposer vers le {{Ier siècle}}.

== Type d'institution médicale ==
=== Médecine publique ===
Le consul, [[Caius Julius Mento]], en [[-431|431 av. J.-C.]], a consacré un temple médical d'Apollon (« le guérisseur »)<ref>Tite-Live, ''Histoire romaine'', livre IV, 25, 29.</ref>. Il y avait également un temple ''salut'' (« santé ») sur le ''Mons Salutaris'', un éperon du [[Quirinal]]. Il n'y a cependant aucune preuve que ces temples aient possédé les équipements médicaux liés à un ''[[Aesculapium]]''.

[[Image:Roma-isola tiberina01.jpg|thumb|left| [[Île Tibérine]], aval.]]En [[-293]], la construction du premier ''[[Aesculapium]]'' dans la ville de Rome, sur l'[[Île Tibérine|île du Tibre]]<ref>[[Tite-Live]] [[Histoire de Rome]] 10.47</ref> après que des officiels de la [[République romaine|République]] ont consulté les [[Livres Sibyllins]] à cause d'une épidémie de ''peste''. Il est inspiré de celui d'[[Épidaure]]. On a découvert sur l'île des bains ainsi que des restes de sacrifices et d'offrandes (''donaria''). Le serpent sacré d'[[Épidaure]] a été déplacé rituellement vers le nouveau temple.

[[Image:Roma-isola tiberina11.jpg|thumb|[[Île Tibérine]], amont.]]Le centre a fini par couvrir toute l'île qui incorporait un centre de cure à long séjour. [[Claude (empereur romain)|Claude]]<ref>[[Suétone]], ''Vie des douze Césars'', Claudius, 25</ref> a publié une loi libérant les esclaves envoyés pour traitement mais abandonnés là-bas par leur maître. Les ''Aesculapium'' fonctionnaient comme les autres temples et les acteurs devaient contribuer par un certain nombre d'actes, payant ou non, qui devaient être inscrits sur des registres. Les ''Aesculapium'' étaient sous la responsabilité de magistrats. L'État finançait une partie, au moins, de leur fonctionnement.

{{Article détaillé|Île Tibérine}}

=== Médecine militaire ===
On sait peu de chose sur la [[médecine militaire]] sous la [[République romaine|République]]. Les auteurs qui ont décrit l'[[armée romaine|appareil militaire]] avant [[Auguste]], comme [[Tite-Live]], expliquent que les blessés étaient cantonnés dans les villages aux alentours des zones de conflit. Il devait cependant exister des médecins civils au service de l'armée. Auguste en professionnalisant l'armée, y joint des médecins, les ''aerarium''. Comme tous les militaires, ils doivent s'engager. Leur période d'engagement est de 16 ans au sein des ''valetudinaria'' l'équivalent militaire des ''aesculapia''. Les [[médecin militaire|médecins militaires]] romains sont bien formés, contrairement à certains homologues civils<ref>Pascal Bader, ''La médecine dans l’armée romaine : le personnel médical et les espaces de soins'', conférence au [[Musée gallo-romain de Fourvière]], 17 novembre 2011</ref>.

==== Les carrières militaires ====
Sous Auguste, les noms des spécialités militaires commencent à être connus<ref>Connu grâce notamment au [[Corpus Inscriptionum Latinarum]] de Pseudo-Hyginus et à [[Végèce]]</ref>. Les ''milites medici'' étaient exemptés de toutes autres fonctions (''immunes''). Les médecins, quels qu'ils soient, avaient une certaine importance et étaient respectés.

L'administrateur du ''valetudinarium'' était l’''optio valetudinarii''. Il restait soumis au ''Praetor''. Les ailes de cavalerie possédaient leurs ''medici alarum'' et les [[trirème]]s de la [[marine romaine|marine]] leurs ''medici triremis''. Il existait par ordre d'importance le rang de ''medicus legionaris'' puis de ''medicus cohortis'' et enfin le ''medici ordinarii'' qui est le médecin de base. Les ''ordinarii'' avait le rang d'un centurion sans pour autant commander des hommes. Il existait également des ''medici castrorum'' mais il est difficile, car les sources manquent, de faire la différence entre leurs fonctions. Il existe naturellement plusieurs spécialités. Certains sont mieux payés que d'autres comme le ''medicus duplicarius'' qui est payé le double.

À côté des médecins, on suppose qu'il existait des assistants-médecins. Peut-être étaient-ils civils, esclaves ou même soldats de garde. Il n'y avait pas d'infirmier (''noscomi'') dans l'armée. Les spécialités identifiées sont les ''vulnerarii'', les chirurgiens, les plus nombreux aussi, les ''capsarii'' (porteur de ''capsa'', coffret ou trousse médicale) qui intervenaient directement derrière la première ligne. La [[colonne Trajane]] dépeint des scènes de bataille, les médecins y intervenant pour évacuer des blessés vers le ''valetudinarium''.

==== ''Valetudinarium'' ====
Les ''valetudinaria'' deviennent permanents dans les [[camp romain|camps militaires romains]] sous Auguste ; on a pu, en effet, trouver des outils médicaux lors de fouilles. Ces ''valetudinaria'' se composaient d'un quadrilatère de pièces autour d'un jardin où était cultivées des [[plante médicinale|plantes médicinales]]. On retrouvait les mêmes pièces dans ce quadrilatère que dans un ''Aesculapium'' c’est-à-dire, en général, une cuisine, des latrines, des bains, une officine de pharmacopée, une morgue... Bien que ne connaissant pas les [[bactérie]]s, les médecins romains faisaient le nécessaire pour empêcher les infections. Les réservoirs d'eau courante pour boire et se baigner étaient isolés et placés en amont des évacuations d'eau courante et des latrines. Les salles d'attente se trouvaient à l'extérieur de ce quadrilatère.

Lorsque les ''capsarii'' ne pouvaient pas intervenir sur place, des ambulances hippomobiles évacuaient les blessés vers les ''valetudinaria''. Les ambulanciers étaient payés au nombre de blessés sauvés. Les ''valetudinaria'' les plus grands pouvaient administrer 400 à 500 lits. Si le nombre de lits disponibles était insuffisant, l'''optio valetudinarii'' pouvaient faire évacuer les patients sur les villages alentour, comme sous la République.

Le ''medicus'' devait pouvoir traiter n'importe quelle blessure reçue après la bataille.

=== Médecine privée ===
En [[-219|219 av. J.-C.]] un chirurgien (''vulnerarius'') du [[Péloponnèse]], [[Archagathus]], est invité à rester à Rome. L'état lui confère la [[citoyenneté romaine|citoyenneté]] et lui fournit un bureau (''taberna'') près du ''compitium Acilii''. C'est le premier médecin privé connu à Rome.

Les médecins des pauvres étaient pauvres, les médecins les plus connus, qui servaient les riches étaient riches également. [[Plaute]] signale qu'une visite de médecin, pour les pauvres, pouvait valoir moins d'un [[sesterce]].
Les médecins n'avaient pas très bonne réputation. [[Pline l'Ancien]] souligne la façon dont les marchandages de tarif entre les médecins et les familles des patients moribonds sont mal perçus. En [[368]], [[Valentinien]] promulgue une [[Liste des lois romaines|loi]] interdisant aux médecins d'accepter les honoraires promis par des malades en danger de mort. Sans formation réelle, la plupart des médecins étaient considérés comme des tricheurs, des menteurs et des charlatans. Ils pouvaient aussi être coiffeur, vendre des cosmétiques, ou des produits miracles, etc.

Les honoraires étaient variables en fonction des médecins et des clients. Par exemple, Antonius Musa qui soigna Auguste pour ses problèmes de nerfs fut non seulement affranchi mais en devenant son médecin personnel, reçut {{formatnum:300000}} sesterces par an pour cette seule charge.

== Les médecins ==
[[Fichier:CIL XIII 002019 (3).jpg|thumb|Inscription honorifique d’une ''medica'' du nom de ''Metilia Donata'' qui offrit à la ville de [[Lugdunum]] un monument public. ''[[Corpus Inscriptionum Latinarum|CIL XIII 2019]]''.]]
Les médecins étaient sous la République, pour la plupart esclaves et/ou d'origine grecque. Ils n'avaient donc pas la [[citoyenneté romaine]]. Seuls, ils restaient cependant influents.

Les esclaves médecins de la familia avaient pour chefs des [[affranchi]]s dits ''superposilus medicorum'' ou ''supra snedicos''. Il y avait aussi parmi les médecins des esclaves publics, auxquels était probablement confié le soin des autres esclaves de l'État. Dans les [[Latifundium (Antiquité)|latifundia]], on entretenait des esclaves médecins à demeure ; mais les petits propriétaires préféraient, du temps de Varron, en louer à l'année de leurs voisins. Les affranchis médecins (''liberti medici''), comme les esclaves, étaient souvent attachés à des personnages de marque. [[Caton d'Utique]] avait pour médecin un affranchi. [[Antonius Musa]], le médecin d'[[Auguste]], était également un affranchi. À [[Sidyma]] en [[Lycie]], on lit sur un portique une dédicace de Tibère Claude Epagathos, médecin, affranchi de l'empereur. Une inscription de [[Magnésie du Méandre|Magnésie]] a conservé le souvenir de Tyrannos, originaire de cette ville, qui avait été esclave de la famille impériale, attaché au service médical du palais, puis affranchi par Claude, dont il avait pris les noms. Il était probablement resté au service de [[Néron]], car l'inscription parle des témoignages que les empereurs lui accordèrent pour sa science médicale et pour son caractère. Revenu dans sa patrie, il y jouit d'une haute considération ;.

Il existait de nombreuses spécialités de ''medici'' et de ''medicae'' (femmes médecins dont la distinction avec l’''obstetrix'', la sage-femme, est souvent délicate mais des femmes médecins du nom de ''Metilia Donata'' ou ''Minucia Astte'' soignent aussi bien des femmes que des hommes<ref>{{ouvrage|auteur=|titre=Archives historiques et statistiques du Département du Rhône|éditeur=Barret|date=1825|passage=470-471|isbn=|lire en ligne=https://books.google.fr/books?id=vO1AAAAAcAAJ&pg=PA470&lpg=PA470&dq=Metilia+Donata&source=bl&ots=LPHchMhwII&sig=b4fwgsAymUeysco1YHN7AZ984tI&hl=fr&sa=X&ei=1w5dT8fkL5Kq8QPPzuGODw&ved=0CDwQ6AEwBQ#v=onepage&q=Metilia%20Donata&f=false}}</ref>) par exemple ''ocularius'' ([[oculiste]]), auricularius (pour l'oreille), ''marsus'' (pour les morsures de serpent), ''chirurgii'' ([[chirurgie]]n)… Les médecins pouvaient être ''dogmatici'', se fondant sur l'enseignement théorique, ''empirici'', se fondant l'empirisme, ou des ''methodici'', qui utilisaient la théorie et les techniques pratiques. Plusieurs professions de santé liées à la médecine existaient : Le ''iatromaia'' (nom grec, la sage-femme), le ''iatralipice'' (pour l'application des [[onguent]]s), le ''latrocinor'' (la chirurgie), les ''pharmacopolae'' (nom féminin, vendeur de produits médicinaux), ''unguentarii'', ''aromatarii'' (préparateur de produit médicinaux), ''capsarii'' (pour les bandages appelés ''fasce'' qu'ils détenaient dans leurs besaces appelées ''capsae''), ''nutrix'' (infirmière), ''obstetrix'' (obstétricien), ''discentes'' (apprentis médecins). Cependant, les médecins restaient fondamentalement des [[Artisanat|artisans]], comme n'importe quelle autre profession de l'époque.

On retrouve la liste de ces professions dans le ''[[Corpus Inscriptionum Latinarum]]''.

=== Responsabilité ===
Le médecin pouvait être tenu pour responsable ou criminel en vertu de la [[lex Cornelia de sicariis et veneficis]], loi datant de [[Sylla]] (81 av. J.-C.).
{{Citation bloc|Est tenu de la loi Cornelia celui qui a tué un homme libre ou esclave ; celui qui, dans l'intention de donner la mort, a confectionné et vendu du poison ; celui qui a blessé dans l'intention de tuer ; celui qui a vendu au public des médicaments dangereux, ou en a conservé dans des intentions homicides. Est puni des peines portées par cette même loi celui qui hominem libidinis vel promercii causa castraverit. Est puni d'une peine spéciale celui qui s'est rendu complice d'un avortement.}}
Les médecins étaient généralement exempts de poursuites judiciaires pour leurs erreurs. Quelques auteurs se plaignent des meurtres légaux. Cette immunité s'est appliquée seulement aux erreurs de traitement faites sur les hommes libres. La ''[[lex Aquilia]]'', passée [[années -280|vers 286 av. J.-C.]], a permis de poursuivre les propriétaires d'esclaves et d'animaux négligeant la santé de leur « cheptel » ou malveillants. Les juristes avaient l'habitude d'utiliser cette loi pour poursuivre les médecins qui n'auraient pas, par exemple, eu toute la compétence pour soigner un esclave.
La loi admettait également que le maître du médecin esclave était responsable dans la limite de la valeur de l'esclave, qu'il pouvait abandonner au plaignant pour faire lever la poursuite. Les sages-femmes et femmes-médecins étaient soumises aux mêmes responsabilités que les hommes.

De nombreux exemples nous sont parvenus ou les médecins devaient effectuer des travaux de [[médecine légale]]<ref>[[Eschine]], [[Démosthène]] ou ''Dans la Vie du sophiste Hadrien'' de [[Philostrate d'Athènes|Philostrate]]…</ref> : dire si une mort est naturelle, témoigner qu'un patient ne peut se déplacer à un tribunal… Et depuis les origines de Rome puisqu'une loi est attribuée à [[Numa Pompilius]] qui prescrivait un examen médical après la mort des femmes enceintes. Cependant la médecine légale n'existe pas officiellement.

''Pour la déontologie, voir :

''{{Article détaillé|Serment d'Hippocrate}}''

=== Statut légal ===
Il n'y avait pas de [[diplôme]], l'homme pouvait apprendre seul, avec un maître ou dans un ''Aesculapium''. Il avait d'abord le statut d'apprenti (''discens''), et lorsqu'il devenait suffisamment célèbre et connu, on lui accordait le terme de ''medicus''.

Tout en encourageant et en soutenant les cabinets publics et privés, les gouvernements romains ont eu une attitude ambivalente avec les corporations de médecins qu'ils trouvaient subversives. D'abord autorisés, ils ont été la plupart du temps rendus illégaux et supprimés. Les ''collegia medicii'', qui dépendaient de leur propre école, ''Scholae Medicorum'', n'ont jamais réussi non plus à s'imposer et ont été aussi considérés comme subversifs.

À partir du {{IVe siècle}}, l'État décide de réguler la profession et semble avoir été motivé d'abord par des considérations fiscales. Depuis [[Jules César]], les médecins publics jouissaient d'immunités qui durent amener certaines villes à en accroître le nombre outre mesure, ce qui portait préjudice à l'État et provoquait une inégale répartition des charges. [[Antonin le Pieux]] fixe le nombre de médecins suivant la taille de la ville et, au-dessus de ce nombre, même les plus grandes villes ne peuvent conférer l'immunité. [[Modestin]] ajoute que la [[Curie romaine|Curie]] peut diminuer, mais non augmenter le nombre des médecins publics prévus par la loi. Une fois élus, les médecins recevaient l'investiture de la Curie, qui leur conférait les immunités et les salaires attachés à l'exercice de leurs fonctions. Ils pouvaient être destitués pour négligence par la même autorité qui les avait élus. L'institution fut réorganisée en [[368]] par une constitution de [[Valens]] et de [[Valentinien Ier|Valentinien {{Ier}}]]. Sous [[Alexandre Sévère]], la médecine de la maison impériale fut définitivement organisée : de serviteur, le médecin de l'empereur devint fonctionnaire. Un médecin du palais (''medicus palatinus'') toucha des appointements fixes (''salarium'') ; six autres reçurent des indemnités en nature (''binas aut ternas annonas''), qui pouvaient d'ailleurs être converties en argent. La réunion de ces médecins impériaux forma le collège des ''archiatri palatini'' ; une constitution de [[Constantin Ier (empereur romain)|Constantin]] exempte de toute charge les [[archiâtre]]s et les ex-archiâtres, c'est-à-dire tous les membres anciens ou actuels du collège. Le titre d'archiâtre ne fut probablement attribué aux médecins impériaux qu'à l'époque de [[Dioclétien]]. Les ''{{Lang|la|archiatri palatini}}'', étaient alors ''{{Lang|la|spectabiles}}'', ''{{Lang|la|comites priori}}'' ou ''{{Lang|la|secundi ordinis}}'' et pouvaient s'élever aux plus hautes fonctions politiques et administratives.

Le [[Code de Théodose|Code]] de [[Théodose Ier|Théodose {{Ier}}]] décrit le nouveau système médical imposé par l'État. À la tête de l'appareil de santé de l'État se trouvait un ''{{Lang|la|[[dux]]}}'' ou [[vicaire]] de l'empereur. Il porte le titre de ''{{Lang|la|[[Comes (Rome antique)|comes]] archiatorum}}'' (du grec ancien {{grec ancien|''ἀρχή''}}, « chef » et ''{{grec ancien|ἰατρός}}'', « soigneur ») et devait, par la [[Liste des lois romaines|loi]], être noble.

Aux niveaux suivants de la hiérarchie se trouvaient les [[archiâtre]]s (''{{Lang|la|archiatri}}''), ou, selon un terme plus populaire, les ''{{Lang|la|protomedici}}'', les ''{{Lang|la|supra medicos}}'', les ''{{Lang|la|domini medicorum}}'' ou les ''{{Lang|la|superpositi medicorum}}''. Ils étaient payés par l'État. Ils étaient chargés de contrôler les activités des médecins dans la zone qui leur était attribuée. Leurs familles étaient exemptes d'impôts. Elles ne pouvaient pas être poursuivies et les troupes militaires ne pouvaient pas occuper leur maison.

Les ''{{Lang|la|archiatri}}'' étaient divisés en deux groupes :
* ''{{Lang|la|Archiatri sancti Palatii}}'', qui étaient des médecins de palais ;
* ''{{Lang|la|Archiatri Populares}}''. Ils étaient chargés de s'occuper des pauvres.

Les ''{{Lang|la|archiatri}}'' réglaient tous les conflits médicaux, il y en eut, par exemple {{Référence souhaitée|quatorze à Rome}}.

=== Médecins célèbres ===
==== Historiographie ====
[[Fichier:De medicina V00117 00000006.tif|thumb|''De medicina'']]
Les médecins ont aimé écrire, mais la plupart de leurs livres ont été perdus. {{Lang|la|[[Tiberius Claudius Menecrates]]}} a composé cent-cinquante ouvrages médicaux, dont seulement quelques fragments demeurent. {{Lang|la|[[Aulus Cornelius Celsus]]}} avec son ''{{Lang|la|De Medicina}}'', au {{Ier siècle}} est l'un des seuls auteurs latins connu. Il n’était pas un médecin mais un [[polygraphe (auteur)|polygraphe]], c’est-à-dire un auteur qui écrit sur des thèmes variés. Ses traités, tous perdus, portaient aussi bien sur le droit que sur l’agriculture ou la rhétorique. Il a fait connaître la médecine, mais il ne lui a fait accomplir aucun progrès. Il est cependant le premier à avoir décrit l’opération de la cataracte. Certains traités de médecine moderne mentionnent encore le « quadrilatère de Celse » qui énonce les symptômes qui signalent qu’une plaie est infectée : ''{{Lang|la|tumor, rubor, calor, dolor}}''. [[Archigène d'Apamée]] (le premier utilisateur du [[spéculum]]), [[Rufus (médecin)|Rufus d'Éphèse]] (qui décrira la peste et la lèpre), [[Dioscoride]] l'expert des herbes aromatiques (auteur du ''{{Lang|la|De materia medica}}'', ouvrage sur la [[thérapeutique]]). ''[[L'Histoire naturelle]]'' contenant de nombreuses descriptions de traitement en vogue dans la Rome traditionnelle, de [[Pline l'Ancien]] est devenue un paradigme pour tous les travaux suivants, bien que Pline n'ait pas été un médecin lui-même. Au {{s-|II|e}}, certaines œuvres nous sont parvenues en totalité ou presque comme celle de [[Claude Galien]].

Les esclaves attachés aux grandes maisons, en particulier à la maison impériale, sont souvent mentionnés dans les textes épigraphiques, par exemple dans les épitaphes du [[Columbarium]] de [[Livie]], qui nomment un médecin et un chirurgien. On retrouve également des traces de leurs activités dans les comptes rendus de procès.

==== Histoire ====
Le plus remarquable de ces médecins impériaux fut [[Xénophon de Cos]], qui fut le médecin de deux empereurs et qui fit fortune.

''voir aussi : [[:Catégorie:Médecin de l'Antiquité]]'', [[Hippocrate]]

=== Les médecins grecs à Rome ===
{{Article détaillé|Médecine en Grèce antique}}
Dans la société grecque, des médecins étaient plutôt des nobles. [[Asclépios]] dans l'[[Iliade]] est noble. Tous les médecins grecs ont finalement pris le nom d’''{{Lang|la|Aesculapiadae}}'', « fils d'Aesculapius ». Ils avaient fondé une corporation religieuse connue sous le nom de ''Asklepiastai''. [[Hippocrate]] était le plus célèbre d'entre eux. Après la soumission de la [[Grèce romaine|Grèce]], la médecine grecque fut introduite à Rome par des Grecs [[esclavage en Rome antique|asservis]] et des Grecs invités à enseigner. Une lecture des noms des médecins romains prouve que pour la majorité, ils sont Grecs et que plusieurs des médecins étaient d'origine servile. Il est ironique de voir que certains hommes libres étaient à la merci d'esclaves plus savants qu'eux. Tous les médecins d'origine grecque vont acquérir, à Rome, la [[citoyenneté romaine|citoyenneté]] sous [[Jules César]].

Durant toute l'ère romaine, les médecins grecs vont être très renommés et très courtisés, qu'ils viennent de [[Grèce romaine|Grèce]], d'[[Alexandrie]] ou d'[[Asie mineure]]. Les œuvres des grands médecins grecs ont pu être en grande partie préservées grâce à [[Oribase]], médecin grec du {{s-|IV|e}} qui a réuni dans sa monumentale synthèse, ''collection médicale'', les textes médicaux grecs les plus importants.

== Études de médecine ==
La première école de médecine s'ouvre en [[14]] sous [[Auguste]] et l'enseignement y est donné en grec<ref>Médecine, ''Lexique d'histoire et de civilisation romaines'', Jean Luc Lamboley {{ISBN|2729855475}}</ref>. Il a été mis en place des systèmes d'accréditations délivrées par les organismes sacerdotaux ou de familles illustres de médecins cependant la plupart des médecins n'avaient pas les moyens de suivre les cours de l'{{Lang|la|Aesculapium}} et apprenaient avec un maître, lui-même plus ou moins formé. Lorsque sa clientèle était suffisamment développée, l'apprenti (''{{Lang|la|discens}}'') devenait [[médecin]] (''{{Lang|la|medicus}}''). Les savoirs médicaux à acquérir étaient basés sur les savoirs en pharmacologie et phytothérapie, les savoirs [[anatomie|anatomiques]] pour la chirurgie et le diagnostic, les savoirs religieux pour les prières indispensables, des savoirs empiriques comme pour l'hygiène ; la plupart des savoirs théoriques étaient peu appréciés des Romains.

Les médecins se répartissaient en écoles qui traitaient d'après certains principes généraux, empiriques, méthodiques, pneumatiques, éclectiques, ou en faisant prévaloir l'emploi de certains moyens curatifs ou diététiques, tels que la gymnastique, l'hydrothérapie, l'oinothérapie{{etc.}} La chirurgie et la médecine n'étaient pas généralement exercées par les mêmes praticiens, bien que le chirurgien soit aussi qualifié de ''{{Lang|la|medicus}}''.

=== L'aspect religieux ===
Le [[centaure]] [[Chiron (mythologie)|Chiron]] passait pour avoir enseigné à [[Esculape]] l'art de guérir, en même temps que les incantations.

L'inscription découverte à [[Épidaure]], où Apellas relate sa guérison, donne les détails d'un traitement diététique et psychique où le charlatanisme théurgique a peu de part, et nombre d'autres témoignages du même genre existent, sans en excepter le névropathe Aristide. Mais ce qu'il y a de raisonnable dans la médecine sacerdotale est précisément ce qu'elle a emprunté à la médecine séculière ; le seul élément utile qu'elle y ait ajouté est ce que nous appelons aujourd'hui la suggestion, méthode curative commune à tous les charlatanismes, et croyances médico-religieuses (voir l'article ''[[Placebo (pharmacologie)|placebo]]''). Depuis l'époque alexandrine, elle s'est de plus en plus altérée par un mélange de moyens magiques et théurgiques, cela tient précisément aux atteintes profondes que reçut le génie hellénique du fait de sa diffusion dans des pays et chez des peuples où le rationalisme scientifique n'existait pas. Il faut également tenir compte, après le {{IVe siècle}}, de l'influence des mystiques chrétiens.

Outre [[Esculape]] ou Asclépios, voici une liste de divinités liées à la santé :
# [[Angitia]] (guérison + sorcellerie) ; Angitia (santé, poison) ou ''{{Lang|la|anguitina}}'' ;
# [[Carna (nymphe)|Carna]] (organe, santé) ;
# [[Clitumne]] (santé en Ombrie) ;
# [[Endovelicus]] (ibérique santé) ;
# Febris (santé fièvre) ;
# [[Salus]] (hygiène) ;
# [[Meditrina]] (vin et santé) ;
# Valentia (santé) ;
# [[Vejove|Veiovis]] (santé) ;
# [[Lucine (mythologie)|Lucine]] (accouchement).

=== La maladie ===
Les médecins de l'Antiquité avaient compris que le mode de vie d'un patient influençait son risque de contracter une maladie. Le [[serment d'Hippocrate]] obligeait les médecins à donner l'exemple par une vie saine. Ils considéraient que la première cause des maladies était l'absence d'hygiène de vie ; il fallait travailler au grand air et vivre sainement. [[Végèce]] expose également qu'éviter aux [[Légion romaine|légion]]s de traverser les zones marécageuses, leur évite les maladies.

Lorsqu'une personne devient malade (''{{Lang|la|aeger}}''), elle se languit, devient nauséeuse (''{{Lang|la|nausea}}'') et tombe dans la mort (''{{Lang|la|incidere in morbum}}''). Les médecins soignent la maladie (''{{Lang|la|curare morbum}}'') et prescrivent des médicaments (''{{Lang|la|medicus}}'') ou des comportements (''{{Lang|la|regimina}}''). Si la maladie persiste, le patient se rend au cabinet du ''{{Lang|la|clinicus}}'' et s'installe sur le lit {{Quoi|(''{{Lang|la|clinum}}'')}}. Si la maladie est suffisamment grave pour que le patient ne puisse se déplacer, il fait appel à un {{Quoi|''{{Lang|la|chirurgius}}''}}.
{{article connexe |Peste antonine|Peste de Justinien}}

=== Hygiène ===
{{Article détaillé|Hygiène sous la Rome antique}}

C'est dans la maîtrise de l'[[hygiène]] que les médecins romains sont peut-être les plus surprenants. Bien que ne connaissant pas l'existence des [[bactérie]]s (bien que [[Lucrèce]] ait évoqué la présence de choses invisibles à l'œil nu dans son ''[[De natura rerum]]''), ils savaient qu'ils devaient faire bouillir leurs instruments de chirurgie, qu'il ne fallait pas mélanger eaux usées et eaux propres... Par ailleurs, ils attachaient la plus grande importance à la qualité de l'eau qu'ils buvaient et dans laquelle ils se baignaient régulièrement.

=== Chirurgie ===
[[Image:Sommer, Giorgio (1834-1914) - n. 11141 - Museo di Napoli - Strumenti di chirurgia.jpg|250px|vignette|Instruments chirurgicaux romains trouvés à [[Pompéi]].]]

On a découvert des instruments de chirurgie datant de cette époque qui seraient très familiers à un chirurgien moderne, on en conclut qu'en matière de chirurgie le savoir des médecins romains n'a pu être égalé qu'après la [[Renaissance (période historique)|Renaissance]] voire l'époque moderne.

Les chirurgiens utilisaient [[scalpel]]s, crochets, leviers, sondes, [[forceps]], [[cathéter]]s, [[spéculum]]s<ref name=Surgery>{{en}} [http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/7137224.stm Roman period surgery set on show], [[BBC]]</ref>{{,}}<ref name=Chirurgia>{{en}} [http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/secondary/SMIGRA*/Chirurgia.html Chirurgia], William Alexander Greenhill, M.D., Trinity College, Oxford</ref> sur des patients anesthésiés avec de l'extrait de [[pavot]] ([[morphine]]) et de l'extrait de [[jusquiame noire]] ([[scopolamine]]). On savait opérer les [[Calcul rénal|calculs]], [[hernie abdominale|hernie]]s, plaies ouvertes, réaliser des [[trépanation]]s<ref name="King"/>. On savait également opérer certaines cataractes avec des aiguilles<ref>{{en}} ''[http://news.bbc.co.uk/2/hi/health/7194352.stm The Romans carried out cataract ops]'', [[British Broadcasting Corporation|BBC]]</ref>. Les instruments étaient bouillis avant emploi. Les blessures étaient lavées au vinaigre et cousues. On utilisait la traction pour remettre en place les os fracturés ou traiter les [[luxation]]s. On a découvert des [[spéculum]]s anaux et vaginaux ce qui implique que les médecins romains examinaient la taille et l'état des organes internes accessibles par les orifices naturels et étaient capables de faire ainsi des diagnostics ou de pratiquer des interventions.

D'autres instruments médicaux étaient utilisés dans la Rome antique :
[[Image:Roman catheters BM GR1968.6-26.1to39.jpg|right|250px|thumb|[[Cathéter]]s romains en [[bronze]].]]

Les '''crochets à os''' : Ces instruments longs et fins sont principalement utilisés pour découper les tissus. Les Grecs ont également utilisé cet outil. Les crochets sont classés en deux catégories : pointus et durs. Les crochets pointus ont été utilisés pour enlever les tissus mous après les blessures et les crochets durs ont été utilisés pour les dissections.

Les '''foreuses à os''' : elles sont à l'image d'un tire-bouchon, c’est à cela que ressemblait une perceuse à os. Les perceuses à os ont été utilisées pour enlever les tissus osseux abîmés du crâne ou pour retirer un corps étranger. Des outils similaires ont été utilisés par l'[[homme préhistorique]] pour éliminer les mauvais esprits.

'''[[Spatule (cuisine)|Spatule]]''' : cet instrument a été utilisé pour mélanger divers onguents et les appliquer aux patients<ref name="Fourvière">« Médecine et santé à l’époque romaine. Quoi de neuf, Docteur ? », exposition au [[Musée gallo-romain de Fourvière]], 2012.</ref>.

'''Scie chirurgicale''' : cet instrument a été utilisé pour couper les os au cours des amputations et des interventions chirurgicales<ref name="Fourvière"/>.

'''Sonde''' : cet instrument a été utilisé pour examiner attentivement une blessure avant de la soigner.

'''[[cathéter]]''': pour le sondage urinaire. Il était probablement beaucoup moins bien toléré que les sondes modernes du fait que les cathéters romains étaient en métal, en général en bronze.

=== Obstétrique et gynécologie ===
On a découvert des [[spéculum]]s vaginaux qui suggèrent que la gynécologie a été pratiquée.

=== Ophtalmologie ===
[[Image:Stamp ointments BM GR1879.9-16.1.jpg|vignette|Timbre pour le marquage des bâtonnets semi-solides pour pommades oculaires ([[collyre]]s) avant qu’ils durcissent.]]

Une stèle gallo-romaine découverte aux Ronchers (Meuse) est conservée au musée de [[Bar-le-Duc]]. Le registre supérieur représente un oculiste inspectant l'œil d'une patiente en abaissant la paupière à l'aide d'un petit instrument ; au registre inférieur le médecin est figuré auprès du lit d'un malade. L'oculiste, médecin ou chirurgien, s'appelait ''{{Lang|la|chirurgus ocularius}}'', ''{{Lang|la|medicus ocularius}}'', ''{{Lang|la|ab oculis}}'' ou ''{{Lang|la|opittalmicus}}''. Les oculistes de la région nord-ouest de l'Empire ont laissé plus de deux cents cachets. Un cachet d'oculiste<ref>{{Article|auteur=comte [[famille de Vincens de Causans|Maxime de Causans]]|titre= Un cachet d'oculiste romain, quelques médailles et objets antiques trouvés à [[Saint-Privat-d'Allier]]|périodique=Annales de la [[Société académique du Puy-en-Velay et de la Haute-Loire|Société d'agriculture, sciences, arts et commerce du Puy]] |année=1864 |lire en ligne= https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k2293958/f339.item}}</ref> est une plaquette prismatique, généralement en [[Serpentine (minéral)|serpentine]], en [[stéatite]] ou en [[schiste]] ardoisier. Les tranches portent des inscriptions latines gravées à rebours, mentionnant :
* les noms de l'oculiste, inventeur ou vendeur d'un collyre ; l'indication du nom de l'oculiste fait rarement défaut. Quelques cachets portent deux ou trois noms, témoignant d'une succession ou d'une association d'oculistes, ou de l'exploitation par un oculiste ;
* le nom (grec, mais latinisé) et l'usage du collyre ;
* parfois son mode d'emploi.

=== La pharmacopée ===
L'Antiquité n'a pas connu l'équivalent du pharmacien moderne, qui exécute, sur l'ordre du médecin et sous le contrôle de l'État, des prescriptions magistrales ou officinales. En principe, le médecin préparait lui-même ses médicaments ; il pouvait en acheter les ingrédients chez le ''pharmacopole'', sorte d'herboriste qui, à son tour, se fournissait de plantes médicinales chez le ''rhizotome''. À l'origine, la cueillette des simples souvent accompagnée de cérémonies magiques et effectuée dans certaines circonstances seulement constituait une partie essentielle de l'art de guérir. Les Romains connaissaient de nombreuses plantes et remèdes, leur [[pharmacopée]] s'appuyant essentiellement sur trois traités : la ''matière médicale'' (''[[De materia medica]]'') de [[Dioscoride]], les livres 28 à 30 de l’''[[Histoire naturelle (Pline l'Ancien)|Histoire naturelle]]'' de [[Pline l'Ancien]] et ''Remèdes des légumes et des fruits'' (''{{Lang|la|Medicinae ex holeribus et pomis}}'') de {{Lang|la|[[Quintus Gargilius Martialis]]}}<ref name="Fourvière"/>.

Parmi les plantes utilisées en médecine dans la Rome antique citons les suivantes :

Le '''[[fenouil]] ''' : on lui attribuait des propriétés calmantes.

La '''[[grande aunée]] ''' : utilisée pour faciliter la digestion.

La '''[[sauge]] ''' : bien qu'elle ait peu de valeur médicinale, elle a une grande importance religieuse.

L’'''[[Ail cultivé|ail]]''' : bénéfique pour la santé, en particulier le cœur.

Le '''[[fenugrec]]''' : utilisé pour le traitement de la pneumonie.

La '''[[Moutarde (condiment)|moutarde]]''' :  utilisé pour soigner les morsures de serpents ou de scorpions (cataplasme fait de mélange de graines de moutarde pilées dans du vinaigre).

Le '''[[romarin]] '''

Le '''[[Silphium (antiquité)|silphium]]''' : utilisé pour une grande variété de maladies et en particulier pour le contrôle des naissances.

Ces savoirs pouvaient également être utilisés pour fabriquer des [[poison]]s et plusieurs histoires nous sont parvenues dans lesquelles des médecins ont utilisé leurs connaissances dans ce domaine. Ainsi, Eudème, ami et médecin de [[Livie]], femme de [[Drusus César]], fils de [[Tibère]], aida à empoisonner [[Julius Caesar Drusus]], de complicité avec Livie, en l'an [[23|23 {{ap JC}}]]

Exemple de préparation médicinale :
* [[Tetrapharmacum]]

== Autre spécialités ==
* [[odontologie]], médecine [[vétérinaire]]

== Voir aussi ==
=== Bibliographie ===
* {{DAGR}}
* A.V., ''Les Écoles médicales à Rome''. Actes du {{2e}} Colloque international sur les textes médicaux latins antiques (Lausanne, septembre 1986), Genève, 1991, 317 p.
* Adams J. N., ''Pelagonius and Latin Veterinary Terminology in the Roman Empire'', Leyde, 1995, 695 p. (Studies in Ancient Medicine, 11). CR: BMCR.
* André J., ''Être médecin à Rome'', Paris, 1987, 212 p. (Realia). {{ISBN|978-2-251-33808-8}}
* {{Ouvrage |auteur1=André Jean-Marie  |titre=La médecine à Rome |éditeur=Tallandier |année=2006}}
* Barton T.S., ''Power and Knowledge. Astrology, Physiognomics, and Medicine under the Roman Empire'', Ann Arbor, 1995, 254 p.&nbsp;CR: BMCR.
* D'Amato Cl., ''La medicina'', Rome, 1993, 113 p. (Museo della civiltà romana. Vita e costumi dei Romani antichi, 15).
* {{Ouvrage |auteur1=[[Véronique Dasen]] |responsabilité1=éditeur |titre=La médecine à l’époque romaine |sous-titre=Quoi de neuf, docteur ? |lieu=Lyon |éditeur=Département du Rhône |année=2011 |pages totales=47 |isbn= |lire en ligne=http://doc.rero.ch/record/324316}}.
* de Filippi Cappai C., ''Medici e medicina in Roma antica'', Turin, 1993, 246 p.
* Flemming R., ''Medicine and the Making of Roman Women. Gender, Nature, and Authority from Celsus to Galen'', Oxford, 2000, 380 p.
* Gourevitch D., ''Le Mal d'être femme. La femme et la médecine dans la Rome antique'', Paris, 1984, 276 p. (Realia). {{ISBN|978-2251338033}}
* Jackson R., ''Doctors and Diseases in the Roman Empire'', Londres, 1988, 207 p. {{ISBN|978-0806121673}}
* Kudlien Fr., ''Die Stellung des Arztes in der römischen Gesellschaft. Freigeborene Römer, Eingebürgerte, Peregrine, Sklaven, Freigelassene als Ärtze'', Wiesbaden, 1986, 228 p. (Forschungen zur Antiken Sklaverei, 18).
* Langslow D.R., ''Medical Latin in the Roman Empire'', Oxford, 2000, 517 p.&nbsp;CR: BMCR: "The work is based on a thorough analysis of four writers: Aulus Cornelius Celsus (first century AD), Scribonius Largus (first century AD), Theodorus Priscianus (fourth-fifth century AD), and Cassius Felix (fifth century AD)".
* Li Causi P., ''Sulle tracce del manticora. La zoologia dei confini del mondo in Grecia e a Roma'', Palerme, Palumbo, 2003, 364 p.: CR : REL, 83, 2005, {{p.}}303-305 (C. Février).
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* Pelletier A. [Dir.], ''La Médecine en Gaule. Villes d'eaux, sanctuaires des eaux'', Paris, 1985, 272 p., 119 ill. {{ISBN|2-7084-0115-7}}
* Rink A., ''Mensch und Vogel bei römischen Naturschriftstellern und Dichtern. Untersucht insbesondere bei Plinius, Aelian und Ovid'', Francfort, 1997, 276 p. (Europäische Hochschulschriften. Reihe 15. Klassische Sprachen und Literaturen, 71)
* Sabbah G. [Éd.], ''Études de médecine romaine'', Saint-Étienne, 1989, 178 p. (Centre [[Jean Palerne]]. Mémoires, 8) : recueil de douze contributions.
* Sabbah G. [Éd.], ''Textes médicaux latins antiques'', Saint-Étienne, 1984, 163 p. (Centre Jean-Palerne. Mémoires, 5) : douze études concernant les problèmes posés par les textes, par leur critique, leur histoire, l'évolution des notions qu'ils véhiculent, les techniques de traduction qu'ils mettent en œuvre. Un accent particulier se trouve mis sur l'antiquité tardive.
* Sabbah G., Mudry Ph. [Éd.], ''La Médecine de Celse. Aspects historiques, scientifiques et littéraires'', Saint-Étienne, 1994, 380 p. (Centre Jean-Palerne. Mémoires, 13) : ensemble de quinze études visant à éclairer les principaux aspects, historiques, scientifiques et littéraires, du traité De la médecine de Celse.
* Sabbah G. [Éd.], ''Le Latin médical, la constitution d'un langage scientifique. Réalités et langage de la médecine dans le monde romain''. (Actes du {{3e}} Colloque international "Textes latins médicaux antiques", Saint-Étienne, 11-13 septembre 1989), Saint-Étienne, 1991, 428 p. (Centre Jean-Palerne. Mémoires, 10).
* Salmon P., ''La Limitation des naissances dans la société romaine'', Bruxelles, 1999, 103 p. (Collection Latomus, 250) : « Malgré son grand intérêt (en particulier le chapitre II consacré à la contraception), seuls les lecteurs avertis pourront tirer profit de ce petit ouvrage […] qui n'emporte pas toujours la conviction à cause de certains défauts de méthode » (D. Gourevitch dans AC, 70, 2001, 410).
* Scarborough J., ''Roman Medicine'', Londres, 1969, 238 p. (Aspects of Greek and Roman Life) : une nouvelle édition serait en préparation.
* Wilmanns J.C., ''Der Sanitätsdienst im Römischen Reich. Eine sozialgeschichtliche Studie zum römischen Militärsanitätswesen nebst einer Prosopographie des Sanitätspersonals'', Hildesheim, 1995, 314 p. (Medizin der Antike, 2).

=== Articles connexes ===
* [[Histoire de la médecine]] et [[Médecine médiévale]]
* [[Pharmacopée]] et [[Phytothérapie]]
* [[Sextus Placitus]]

=== Liens externes ===
* {{en}} [http://www.perseus.tufts.edu/ Liste de médecins sous la Rome antique]
* {{Lien web |langue=en |url=http://biotech.law.lsu.edu/Books/osler/modern_medicine.htm|titre=The Evolution of Modern Medicine |éditeur=The Medical and Public Health Law Site}}
* {{en}} [http://www.dl.ket.org/latin1/mores/medicine/ Roman medecine]
* [http://medecine-ancienne.com Site sur la médecine dans l'Antiquité.]

== Notes et références ==
{{Traduction/Référence|en| Medicine in ancient Rome|219665629}}
{{Références}}
* {{1911}}

{{Palette|Société de la Rome antique|Histoire de la médecine}}

{{Portail|Rome antique|médecine}}

[[Catégorie:Médecine de la Rome antique|*]]
[[Catégorie:Médecine traditionnelle]]
[[Catégorie:Médecine en Europe|Antiquité romaine]]