Voir la source de Mosquée

[[Fichier:Salle de prière de la Grande Mosquée de Kairouan, 21 mars 2012.jpg|vignette|250px|Salle de prière de la [[Grande Mosquée de Kairouan]], en [[Tunisie]].]]
[[Fichier:Gudermes Mosque2.jpg|vignette|250x250px|Mosquée de Goudermes en [[Tchétchénie]].]]
[[Fichier:2017-06-01-DITIB Zentralmoschee Köln-1959.jpg|vignette|270x270px|[[Mosquée centrale de Cologne]] en [[Allemagne]].]]
[[Fichier:New Mosque (Istanbul) and Istanbul-9 ship (52504895202).jpg|vignette|270x270px|[[Mosquée neuve]] située dans le quartier d'[[Eminönü]] à [[Istanbul]] en [[Turquie]].]]

{{Image multiple
| header = 
| footer = {{Liste simple|
* 1 - Vue de la mosquée depuis l'extérieur
* 2 - Vue de la mosquée depuis l'intérieur
* 3 - Lieu pour les [[ablution]]
}}
[[Mosquée-cathédrale de Moscou]] en [[Russie]].
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| image1 = Moscow Cathedral Mosque 01-2016.jpg
| alt1 = [[Mosquée cathédrale de Moscou]]
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[[Fichier:KotaKinabalu Sabah CityMosque-08.jpg|vignette|250x250px|Mosquée à [[Kota Kinabalu]] en [[Malaisie]].]]

[[Fichier:Naghsh-e-jahan masjed-e-shah esfahan.jpg|vignette|250x250px|La mosquée du Chah vue depuis le balcon du Palais [[Ali Qapu]].]]

Une '''mosquée''' est un [[lieu de culte]] où se rassemble la communauté [[musulmane]] pour les [[salat (islam)|prières]] communes. Il s'agit du type de monument culturel le plus caractéristique de l'[[islam]].

On ne trouve pas de règle définie dans le [[Coran]] sur ce que devrait être le lieu pour prier [[Allah]], à l'exception de la [[qibla]], à savoir la direction vers laquelle doit se tourner le fidèle pour accomplir la prière rituelle. L’ensemble architectural qui s'est développé au cours de l'histoire est en général flanqué d’une ou plusieurs tours appelées [[minaret|''minarets'']], dont le nombre n'est pas limité. La salle de prière est souvent surmontée, complètement ou partiellement, par un [[Dôme (architecture)|dôme]]. C’est du haut d’un des minarets que le [[muezzin]] (''mouadh-dhin'') appelle à la prière au cours de l’''[[adhan]]''.

Une mosquée est plus qu’un lieu de culte ; elle sert d'institution [[sociale]] et éducative : elle peut, ainsi, être accompagnée d’une [[Médersa|madrasa]], d'une bibliothèque, d’un centre de formation, voire d’une [[université]]. Elle sert aussi de lieu de rencontres et d’échanges sociaux. Par ailleurs, les mosquées jouent parfois un rôle politique important, lié aux jeux d'influence des gouvernements qui sponsorisent des mosquées, dans leur pays et à l'étranger, et aussi aux liens de certaines mosquées avec diverses formes de radicalisation ([[islamisme]]).

Le modèle initial de la mosquée trouve sans doute ses sources dans l'aménagement de la maison du [[Mahomet|Prophète]], à [[Médine]]. Par la suite, la forme des mosquées a évolué dans le temps et dans l'espace, et l'on relève trois grands types de plan: arabe ([[Maghreb]], [[Égypte]], [[Arabie|Péninsule arabique]], [[Proche-Orient|Proche Orient]]), iranien ([[Iran]], [[Asie centrale]], [[Afghanistan]], [[Inde]]) et ottoman ([[Empire ottoman]]). Les mosquées contemporaines, à part quelques exceptions notables, reprennent souvent des adaptations [[Historicisme (style)|historicisantes]] de ces modèles. Dans certaines régions ([[Chine]], Inde, [[Indonésie]]), on trouve aussi des formes [[syncrétisme|syncrétiques]], qui mêlent ces grands modèles architecturaux à des formules architecturales locales.

== Étymologie ==
=== En arabe ===
''Mosquée'' dérive de l'[[arabe]] ''masjid,'' terme qui vient lui-même du verbe ''sajada'' ([[Racine et radical (linguistique)|racine]] « Sîn-Jîm-Dâl, ») signifiant « s'agenouiller se prosterner »<ref> Daniel Reig, ''Dictionnaire français-arabe / arabe-français'', Paris : Larousse, 1998, n° 2468.</ref>, en référence aux postures de [[sujud|prosternation]] exécutés pendant les [[prière]]s.

Le mot ''masjid'' existait avant la naissance de l'islam, et il désignait essentiellement un lieu de prière<ref name=":0">{{Chapitre|auteur1=Yves Porter|titre chapitre=Mosquée|auteurs ouvrage=[[Mohammad Ali Amir-Moezzi]]|titre ouvrage=Dictionnaire du Coran|lieu=Paris|éditeur=Laffont|collection=Bouquins|année=2007|pages totales=981|isbn=978-2-221-09956-8|passage=576-579}}</ref> qui n'est donc pas spécifiquement musulman{{Sfn|Golvin|5=1970|p=16}}. Il est [[Emprunt lexical|emprunté]] à l'[[araméen]] ''masgədā,'' « lieu de prière, [[Autel (christianisme)|autel]] »<ref name=":1" />. Il dérive d’une [[radical (linguistique)|racine]] [[proto-sémitique]] signifiant « poser le front au sol » et signale donc qu’il s’agit d’un lieu de prosternation. Le mot ''msgdʾ'' apparaît en araméen dès le {{s-|V|e}} avant J.-C., et on retrouve le même mot plus tard chez les [[Nabatéens]], signifiant « endroit du culte ». Apparemment, ce mot araméen aurait à l’origine signifié « [[stèle]] » ou « pilier sacré »<ref name="R.H">J. Pedersen, R. Hillenbrand et al., « Masdjid », ''Encyclopaedia of Islam Online'', P.J. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel and W.P. Heinrichs (Eds.), Leyde, Brill, 2012. {{ISSN|1573-3912}}</ref>.

Dans le [[Coran]], on trouve vingt-six fois le mot ''masjid''{{Sfn|Golvin|5=1970|p=17}}'','' mais presque toujours suivi de l'épithète « sacré », dans l'expression ''al-masjid al-harâm''. Ainsi dans la [[Al-Baqara|sourate 2]], 14 : {{Citation|Tourne ton visage vers la Mosquée sacrée}}<ref name=":0" />. Parlant de la [[Kaaba]], le Coran utilise aussi les termes de « maison » (''bayt''), « station [d'Abraham] » (''maqâm'') et « lieu de prière » (''muṣallâ''). Ce dernier mot n'apparaît qu'une fois dans le Coran, 2, 125 (verset qui reprend aussi les deux autres): {{Citation|Nous avons fait de la Maison [bayt] un lieu où l'on revient souvent et un asile pour les hommes. Prenez donc la station d'Abrahâm [maqâm Ibrahîm) comme lieu de prière [musalla]}}<ref name=":0" />.

==== Une distinction floue ====
En arabe, on trouve deux mots pour désigner une mosquée : à côté de ''masjid'' ({{lang|dir=rtl|ar|مسجد}}), on a aussi ''jâmi’'' ({{lang|dir=rtl|ar|جَامِع}}) ou ''masjîd al-jâmi‘'' ({{lang|dir=rtl|ar|مسجد الجَامِع}}) de la racine Jîm - Mîm - 'ayn qui véhicule l'idée de rassembler, mais avec aussi celle de grande capacité{{Sfn|Golvin|5=17-18}}. Le premier est souvent employé pour désigner de petites structures, comme des mosquées de quartier où l'on accomplit les prières quotidiennes. Le second, fréquemment traduit par « grande mosquée », « mosquée du vendredi » ou « mosquée congrégationnelle »<ref>{{article|titre=Petit glossaire spécifique à l’architecture de la mosquée|périodique=CLARA|numéro=2|année=2014|doi=10.3917/clara.002.0017|passage=17–18 |issn = 2295-3671 }}.</ref>, s'applique à un bâtiment de dimensions plus importantes destiné à la [[prière du vendredi]]<ref>{{Lien web |titre=Qu’est ce qu’une mosquée ? {{!}} Institut Européen en Sciences des Religions |url=http://www.iesr.ephe.sorbonne.fr/ressources-pedagogiques/fiches-pedagogiques/quest-ce-quune-mosquee |site=iesr.ephe.sorbonne.fr |consulté le=2021-05-03}}</ref>{{,}}<ref>{{Lien web |langue=fr |prénom=Kaaper |nom=Nefredkheperou |titre=Quelques termes utiles pour l'architecture islamique - 1 : édifices religieux |url=http://horizons-d-aton.over-blog.fr/article-13791411.html |site=Horizons d'Aton - Beyt Kaaper |consulté le=2021-05-03}}</ref>{{,}}<ref>{{Lien web |langue=en |titre=Mosque. Place of worship |url=https://www.britannica.com/topic/mosque |site=britannica.com (Encyclopedia Britannica) |consulté le=3 mai 2021}}</ref>. C'est en principe le seul dans lequel on trouve un [[minbar]], la tribune de laquelle l'[[Imam|imâm]] adresse son prêche le vendredi{{Sfn|Golvin|5=1970|p=18}}.

En général donc, la ville musulmane traditionnelle compte un grand nombre de mosquées, mais une seule, en principe, joue le rôle de mosquée du vendredi. Cette mosquée a d'abord été appelée ''al-masjid al-jâmi'<nowiki/>'', c'est-à-dire, littéralement, la grande mosquée. Par la suite, on a simplifié l'expression, conservant le seul ''jâmi'<nowiki/>'', et on n'a utilisé le terme ''masjid'' pour les seules mosquées secondaires. Toutefois, aujourd'hui, le mot ''jâmi''' a souvent pris le dessus sur ''masjid,'' et désigne aussi les mosquées de quartier. Mais en même temps, on rencontre de grandes mosquées qui arborent le titre de ''masjid,'' si bien que la distinction est devenue plutôt confuse{{Sfn|Golvin|5=1970|p=18}}.

=== Dans les langues européennes ===
En français, ''mosquée'' est un mot attesté en 1550 dans la langue française, et il figure dans l'édition de 1694 du ''[[Dictionnaire de l'Académie française]]''<ref name=":2" />. Le mot est un emprunt, par l'intermédiaire de l’[[italien]] ''{{langue|it|texte=moschea}}'', [[Amuïssement |altération]] de ''{{langue|it|texte=moscheta}}'', à l'[[espagnol]] ''{{langue|es|texte=mezquita}}''<ref name=":2" />, venant lui-même de l’[[arabe]] {{langue|ar|texte=مسجد|dir=rtl}} / ''{{transl|ar|masjid}}'', lui-même emprunté à l'[[araméen]] ''masgədā,'' « lieu de prière, [[Autel (christianisme)|autel]] »<ref name=":1">{{Lien web |langue=en |titre=Mosque |url=https://ahdictionary.com/word/search.html?q=mosque |site=ahdictionary.com (American Heritage Dictionary) |consulté le=3 mai 2021}}</ref>. Il dérive d’une [[radical (linguistique)|racine]] [[proto-sémitique]] signifiant « poser le front au sol » et signale donc qu’il s’agit d’un lieu de prosternation.

Mais aux {{s mini-|XIV}}, {{s mini-|XV}} {{s2-|XVI|XVII|}} apparaissent d'autres termes pour désigner la mosquée en langues européennes : « ''musquette »,'' « ''mousquaie »'', « ''musquée »'' (pour le français)<ref name=":2" /> et {{Référence nécessaire|« ''moseak'' », « ''muskey'' », « ''moschy'' », et « ''mos’keh'' »|date=16 avril 2022}}. Après quoi, progressivement s'est imposé le terme « mosquée », qu’on trouve en [[espagnol]], [[portugais]], [[français|moyen français]], [[italien]] ou encore en [[anglais]], et qui deviendra la norme. En français, l’épellation moderne est attestée en 1694<ref name=":2">{{Lien web |titre=Mosquée |url=https://cnrtl.fr/definition/mosqu%C3%A9e |site=cnrtl.fr |consulté le=3 mai 2021}}</ref>, et c'est elle qui est devenue l'épellation standard du mot.

== Histoire ==
=== Tradition islamique ===
[[Image:Palestine-2013-Jerusalem-Temple Mount-Al-Aqsa Mosque (NE exposure).jpg|thumb|Mosquée Al-Aqsa, sur l'[[Esplanade des Mosquées|Esplanade des mosquées]] à [[Jérusalem]].]]

Selon une [[Hadîth|parole]] attribuée à [[Mahomet]], « la terre entière est le ''masjid'' d'Allah »<ref>{{Lien web |auteur=Marianne Barrucand |titre=Mosquée |url=https://www.universalis.fr/encyclopedie/mosquee/ |site=universalis.fr |consulté le=16 avril 2022}}</ref>. D'après une autre, « la Terre m’a été rendue lieu de prière et pure. Quiconque parmi les hommes de ma communauté atteindra l’heure de la prière aura un lieu de prière et de pureté »<ref name="fatwa">{{Lien brisé|url=http://www.fatawaislam.com/mosquee/mosquee1.htm}} Site fatawaislam.com] (consulté le 14 octobre 2006)</ref>. Selon la croyance islamique, la première mosquée au monde était ''[[masjid al-Haram]]'' connue également sous le nom de [[Kaaba]] à [[La Mecque]], qui aurait été édifiée par [[Adam]], puis reconstruite par [[Abraham]] et son premier fils [[Ismaël]] sur un ordre de Dieu. La deuxième mosquée la plus ancienne est la [[mosquée al-Aqsa]]. Selon la tradition musulmane, elle aurait été construite 40 ans plus tard par Abraham ; lors du voyage nocturne de Mahomet, celui-ci aurait été conduit d’abord de la mosquée sacrée de La Mecque jusqu’à celle d'al-Aqsa de Jérusalem<ref>[http://www.maison-islam.com/articles/?p=143 ''La place de la mosquée Al-Aqsâ dans le cœur des musulmans''], Anas Ahmed Lala, la maison de l’islam (consulté le 15 octobre 2006)</ref>. Elle était également la première direction de la [[qibla]]<ref>{{en}} [https://books.google.com/books?id=g5LNUS0ciAAC&pg=PA16&dq=aqsa+first+qibla&hl=fr&ei=DrtSTfymGMPGswbByMXhBg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=6&ved=0CEQQ6AEwBTha#v=onepage&q=aqsa%20first%20qibla&f=false Vincent J. Cornell, ''Voices of Islam : Voices of tradition'', éd. Greenwood Publishing Group, 2007, p. 16]</ref>.

La première construite pendant le règne de l’islam serait la [[mosquée de Quba]] à [[Médine]]. Elle aurait été édifiée lors de l’[[hégire]], migration de Mahomet et ses compagnons de la Mecque à Médine. Quelques jours après avoir commencé sa construction, [[Mahomet]] aurait entamé la construction d’une deuxième mosquée à Médine, connue aujourd’hui sous le nom de ''[[masjid al-Nabawi]]'', ou « mosquée du prophète ». D'après la tradition, son emplacement serait celui de la première prière de vendredi effectuée à Médine<ref>''{{lien brisé|url=http://www.islamic-council.org/lib/first-muslim-states/allch1/allCHAPTER1.html |titre=''The First Muslim State'' }}'', article de l’Islamic Council (consulté le 7 octobre 2006)</ref>. Selon cette tradition, prié par différents habitants de Médine d’accepter leur terrain et désireux de ne froisser personne, Mahomet lâcha la bride de sa monture, Qoçoua, disant qu'il établirait la mosquée là où elle s'arrêterait. Après une longue divagation, elle s’arrêta enfin sur un large terrain vide et s’agenouilla. C’est sur ce terrain que la mosquée de Médine aurait été bâtie<ref>''[http://www.mosquee-de-paris.org/Conf/Theologie/II0105.pdf L’enseignement de l’islam dans les mosquées]'', Dalil Boubakeur, site de la [[Grande Mosquée de Paris]] (consulté le 8 octobre 2006)</ref>.

Durant son séjour à La Mecque, Mahomet effectue devant la Kaaba les cinq prières quotidiennes avec les disciples de l’[[islam]] alors même que des [[Arabes]] non musulmans y effectuent également leurs rituels. La tribu de [[Quraych]], chef de La Mecque, qui est responsable de la Kaaba, essaie d’exclure les disciples de Mahomet du sanctuaire. Quand celui-ci revient à la Mecque en 630, il brise les idoles du temple et convertit la Kaaba en mosquée. Elle est depuis connue en tant que ''[[masjid al-Haram]]'', ou « mosquée sacrée ».

La Masjid Al-Haram a été sensiblement agrandie au cours de son histoire afin de ffaciliter le [[hajj]], le [[pèlerinage]] que tout musulman se doit d’effectuer s’il en a la capacité. Sa première extension fut réalisée au {{S-|VII}}, sous le règne du [[calife]] [[Omar ibn al-Khattâb|Omar]], et elle a acquis sa forme actuelle en 1577 pendant le règne du [[sultan]] [[Selim II]]. D'importantes extensions sont réalisées à partir des années 1970, sous le règne de la famille royale saoudienne [[famille princière Ibn Saoud|Al-Saoud]]<ref>{{en}} [https://books.google.com/books?id=UWetNGfC5DoC&pg=PA105&dq=saudi+expansion+mosque+of+mecca&lr=&cd=34#v=onepage&q&f=false Safiur Rahman Mubarakpuri, ''History of Makkah'', éd. Darussalam, 2002, p. 105]</ref>.

=== Diffusion ===
[[Fichier:Ayla10.JPG|thumb|Les ruines de la mosquée d'[[Ayla]] à [[Aqaba]], construite vers [[650]]. Ce fut la première mosquée construite en dehors de la [[Arabie|péninsule Arabique]].]]
[[Image:Grande Mosquée de Kairouan, vue d'ensemble.jpg|thumb|upright=1.3|left|La [[Grande Mosquée de Kairouan]] (Tunisie) est le plus ancien et le plus prestigieux sanctuaire de l'Occident musulman<ref>{{En}} [[Mohamed Talbi|Mohammed Talbi]], « Kairouan », in C. Edmund Bosworth, ''Historic Cities of the Islamic World,'' Leyde, Brill, 2007, p. 258-267{{ISBN|978-9-004-15388-2}}, p. 264 {{Lire en ligne|lien=https://books.google.ch/books?id=UB4uSVt3ulUC&pg=PA264&dq=kairouan+oldest+known+minaret&lr=&hl=fr&cd=20&redir_esc=y#v=onepage&q=kairouan%20oldest%20known%20minaret&f=false|consulté le=16 avril 2022}}
</ref>.]]

Des mosquées ont été construites en dehors de la péninsule d'[[Arabie]] au fur et à mesure de l'avance des conquêtes musulmanes, du commerce et des migrations.

Au [[Maghreb]], la première mosquée est la Mosquée Al-Naqah<ref>{{Lien web|titre = Qantara - Mosquée de la chamelle|url = https://www.qantara-med.org/public/show_document.php?do_id=1473|site = www.qantara-med.org|consulté le = 2016-01-22}}</ref> de Tripoli, en [[Libye]], fondée vers 643 par le compagnon et général du [[Amr ibn al-As|Amr Ibn Aa-as]] lors de la conquête de l'Égypte, [[Cyrénaïque]] et [[Tripolitaine]], sous le [[Califat des Rachidoune]] d'[[Omar ibn al-Khattâb|Omar]]<ref>{{Lien brisé|titre = La conquête arabe de l'Afrique 639-709 par Ibn Idhari :|url = https://histoireislamique.wordpress.com/2015/02/09/la-conquete-arabe-de-lafrique-639-709-par-ibn-idhari/|site = Histoire Islamique|consulté le = 2016-01-22}}</ref>.

Fondée vers 670, la [[Grande Mosquée de Kairouan]] (en [[Tunisie]]) est l'un des plus anciens et le plus prestigieux sanctuaire de l'Occident musulman<ref name="qantara">{{fr}} [https://www.qantara-med.org/public/show_document.php?do_id=399 Grande Mosquée de Kairouan (Patrimoine méditerranéen Qantara)]</ref>. Par son plan et ses caractéristiques architecturales, la Grande Mosquée de Kairouan servit de modèle à de nombreuses mosquées dans divers pays du Maghreb, en Andalousie et jusqu'à l'Égypte de la période [[Fatimides|Fatimide]]<ref name="qantara" />.

[[File:AkbariMosqueOverlookingGanges-Sita-Ram1804.jpg|thumb|Mosquée d'[[Akbar]] à [[Jharkhand]] en [[Inde]], peinture de 1804.]]

La première mosquée connue de [[Chine]] a été construite sous la [[dynastie Tang]] pendant le {{s-|VIII|e}}, à [[Xi'an]]. La [[mosquée de Xi'an]], à l'instar de celles de l'est du pays, suit l’architecture chinoise traditionnelle en forme de [[pagode]]s, et ne contient pas certains des éléments propres à celles du reste du monde, y compris celles de Chine occidentale.

Leur large diffusion en [[Inde]] remonte au règne de l’[[Empire moghol]], aux {{s2-|XVI|XVII|}}. Les Moghols ont adapté les créations iraniennes dans leurs réalisations, en particulier les [[dôme (architecture)|dômes]] en arc brisé, comme dans la [[Jama Masjid (Delhi)|Jama Masjid]] de [[New Delhi]]<ref>{{Lien brisé|url=http://homepages.bw.edu/~wwwhis/mughal.html |titre=Architecture moghole}}, docteur Gesink, ''Baldwin-Wallace College''</ref>. Toutefois, la première mosquée construite en Inde fut la mosquée Quwwat ul-Islâm à Delhi, vers 1197{{Sfn|Mitchell (Ed.)|5=1991|p=267}}

Les premières mosquées dans l’[[Empire ottoman]], comme la [[Sainte-Sophie (Constantinople)|Hagia Sophia]] d'[[Istanbul]], étaient à l’origine des églises ou des [[cathédrale]]s de l’[[Empire byzantin]]. Les Ottomans ont par la suite introduit une nouvelle architecture des mosquées. De grands dômes centraux sont ajoutés, avec des minarets multiples et des façades ouvertes. Les architectes ottomans ont raffiné la conception des colonnes, les plafonds sont devenus plus hauts, tout en incorporant les éléments traditionnels, tels que le mihrab<ref>{{Lien brisé|url=http://www.ccds.charlotte.nc.us/History/MidEast/04/Jpitts/Jpitts.htm |titre=John Pitts, ''Charlotte Country Day School''}} (consulté le 14 octobre 2006)</ref>. On trouve jusqu’à nos jours en [[Turquie]] des mosquées qui témoignent du modèle ottoman.

[[Image:Mosque-Lebbeke.jpg|thumb|La mosquée de [[Lebbeke]] (Belgique).]]

Des mosquées ont commencé à être construites en [[Europe]] avec l’arrivée des Arabes en [[Espagne]] ({{s-|VIII|e}}), puis avec l’expansion de l’[[Empire ottoman]] dans les Balkans, à compter du {{s-|XIV|e}}. Mais la croissance la plus rapide de leur nombre s’est produite récemment, avec la montée des [[immigration|flux migratoires]] provenant des pays à majorité musulmane. Les principales villes européennes, telles que [[Rome]], [[Londres]] et [[Munich]], accueillent des mosquées dotées de dômes et de minarets traditionnels. Elles sont localisées dans les centres urbains et y servent de centres sociaux, religieux et communautaires pour les musulmans maintenant assez nombreux qui y vivent. Dans les régions suburbaines et rurales d'Europe où il y a moins de musulmans, on en trouve de plus petites<ref>Jill S. Cowen, ''[http://www.saudiaramcoworld.com/issue/198504/muslims.in.china-the.mosques.htm « Muslims in China, The Mosques »]'', Jill S. Cowen, ''Saudi Aramco World''</ref>. La plus ancienne située dans un [[département français]] est la [[mosquée Noor-e-Islam]], qui se trouve à [[Saint-Denis (La Réunion)|Saint-Denis]] de [[La Réunion]] : elle fut inaugurée en [[1905]]<ref>{{Lien brisé|url=http://www.aisd-reunion.com/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=6 |titre=La mosquée Nour-e-Islam de Saint-Denis}}''Association islam sounnate djamate'' (consulté le 7 octobre 2006)</ref>, suivie par la [[Grande Mosquée de Paris]] en [[1922]]. En [[Belgique]], les premières mosquées sont construites en [[1975]]<ref name="mipi">Mohamed El Battiui, Firouzeh Nahavandi, Meryem Kanmaz, ''Mosquées, imams et professeurs de religion islamique en Belgique : État de la question et enjeux'', Bruxelles, Fondation du Roi Baudouin, 2004, 48 p. (Voir les p. 14; 9; 38 pour les renvois successifs à cette source) {{Lire en ligne|lien=https://web.archive.org/web/20060219084444/http://www.kbs-frb.be/files/db/fr/PUB_1448_Mosquees_imams_prof_islam.pdf|consulté le=16 avril 2022}}</ref>{{,}}<ref>"Grande mosquée de Bruxelles". Afin d’abriter une toile d'[[Émile Wauters]] ''[[panorama du Caire]]'', le comte et mécène Louis Cavens fait construire à ses frais un bâtiment de style arabisant en forme de mosquée dans le [[parc du Cinquantenaire]] à Bruxelles à l'occasion de l'exposition national de 1897. Abandonné ensuite, l’édifice est offert en 1967 par le roi Baudouin au roi Fayçal d’Arabie saoudite qui le fait transformer en mosquée et restaurer à ses frais par l’architecte tunisien Mongi Boubaker2. L'édifice est devenu la [[Grande mosquée de Bruxelles]] (https://monument.heritage.brussels/fr/Bruxelles_Extension_Est/Parc_du_Cinquantenaire/14/18706)</ref>.

Aux [[États-Unis]], les mosquées sont apparues au début du {{s-|XX|e}} en commençant par celle de [[Cedar Rapids]] à la fin des années 1920. Seulement 2 % des mosquées aux États-Unis ont été érigées avant [[1950]], 87 % après [[1970]] et 50 % après [[1980]]<ref>{{Lien brisé|url=http://www.cair-net.org/mosquereport/Masjid_Study_Project_2000_Report.pdf |titre=''The Mosque in America: A National Portrait''}}, Council on American-Islamic Relation (consulté le {{1er}} septembre 2007).</ref>.

=== Changement d'affectation des lieux de culte ===
[[Fichier:مجموعة صور لقطاع غزة قبل الحرب الأخيرة 01.jpg|vignette|La [[Grande Mosquée de Gaza]], née de la transformation, entre 1297 et 1329, d'une église construite entre 1150 et 1187.]]
Plusieurs exemples de lieux de culte étant passés d'une religion à une autre existent, certains concernent l’islam.

La [[Kaaba]] était avant l'islam un lieu de culte païen, on y trouvait 360 idoles que Mahomet fit détruire lorsqu'il effectua la [[circumambulation]] autour de la Kaaba, futur principal lieu saint de l'islam. Quant à la mosquée Al-Aqsa désignée comme le troisième lieu saint de l'islam, elle fut érigée sur le [[mont du Temple]] là où se situait le [[Second Temple de Jérusalem]] et qui est aujourd'hui encore perçu par les Juifs comme le lieu le plus saint du judaïsme.

En 1453, lors de la prise de [[Constantinople]], les Ottomans transformèrent presque toutes les églises, monastères, et chapelles de la ville y compris la basilique [[Sainte-Sophie (Constantinople)|Sainte-Sophie]] (''Hagia Sophia''), badigeonnant les mosaïques contraires à l'interdit de la représentation dans l'islam et lui adjoignirent quatre minarets, [[Sinan]] architecte turc fut influencé par l'architecture de Sainte-Sophie dans ses réalisations ultérieures. En [[1528]], le souverain [[Empire moghol |moghol]] [[Babur]] fit construire une mosquée à [[Ayodhya]] en [[Inde]]. Les [[hindouisme|Hindous]] et des historiens considèrent qu'elle fut construite sur le lieu où se trouvait le temple du dieu hindou [[Rāma]], démoli par le pouvoir islamique, en conséquence de quoi un groupe de {{nombre|75000|personnes}} menés par des hommes politiques indiens ont démoli cette mosquée lors d'émeutes en 1992<ref>{{en}} [http://www.archaeology.org/0407/abstracts/ayodhya.html Kristin M. Romey, ''Flashpoint Ayodhya'' (archaeology.org)]</ref>. Inversement des mosquées ont également été converties, notamment en Espagne après la [[Reconquista]] comme en témoigne l'actuelle [[cathédrale de Séville]] située à l'emplacement d'une ancienne mosquée [[Almohades|almohade]] dont le minaret a été conservé et transformé en [[clocher]]<ref>Georges Marçais, ''L'architecture musulmane d'Occident'', éd. Arts et métiers graphiques, Paris, 1954, {{p.|206}}</ref> ou la [[Mosquée-cathédrale de Cordoue|Mezquita]] de Cordoue. On observe également ce phénomène en Europe du Sud-Est et Inde à la fin de leur occupation musulmane.

== Fonctions religieuses ==
=== Prières ===
[[Image:Men praying at jama masjid.jpg|thumb|[[salat (islam)|Salat]] à la mosquée [[Jama Masjid (Delhi)|Jama Masjid]] de [[Delhi]] en [[Inde]].]]

La ''[[salat (islam)|salat]]'' ({{lang-ar|صلاة}}) est l’un des cinq piliers de l’islam, et stipule que les musulmans doivent effectuer cinq prières quotidiennes obligatoires : avant le lever du soleil ({{lang-ar|فجر}} ''fajr''), quand le soleil dépasse le point central du ciel ({{lang-ar|ظهر}} ''dhuhr''), l’après-midi ({{lang-ar|عصر}} ''asr''), après le coucher du soleil ({{lang-ar|مغرب}} ''maghrib''), et en soirée ({{lang-ar|عشاء}} ''isha’a''). Bien que les plus petites salles de prière n'offrent la possibilité d’en effectuer que quelques-unes, la plupart des mosquées accueillent les cinq.

Tandis que les prières quotidiennes peuvent être exécutées à n’importe quel endroit, l'islam demande que tous les hommes assistent à la prière du [[vendredi]] à la mosquée : ce jour-là, elle accueille la ''prière du jumah'', ou « prière du vendredi », qui se tient au moment de la deuxième quotidienne, celle de midi (''dhuhr'').

Dans le [[calendrier musulman]], il y a deux [[Aïd]]s : [[Aïd el-Adha]] ({{lang-ar|عيد الأضحى}} ou Aïd el-Khabir {{lang-ar|عيد الكبير}} Grande Fête), [[Aïd el-Fitr]] ({{lang-ar|عيد الفطر}} ou Aïd es-Seghir {{lang-ar|عيد الصغير}} « Petite Fête »). Pendant le premier jour de ces deux événements, une prière spéciale est tenue le matin dans les mosquées : ''Salat el Aïd'' (« Prière de la Fête »). Les prières d’Aïd sont habituellement effectuées en grands groupes. De ce fait, seules les plus grandes mosquées accueillent normalement la prière d’Aïd. Parfois, celle-ci a lieu sur de vastes places en plein air, en raison de l'affluence.

''[[Prière funéraire|Salat al-janazah]]'' ({{lang-ar|صلاة الجنازة}}) est également tenue lors de la mort d’un musulman.

Lors de l’[[éclipse]] du soleil, les mosquées accueillent une autre prière spéciale appelée ''salat al-koussouf'' ({{lang-ar|صلاة الكسوف}})<ref>{{fr}} [https://books.google.fr/books?id=2mTjkIXDzAgC&pg=PA239&dq=false#v=onepage&q&f=false Ousmane Modji Ndiaye, ''Manuel de prière musulmane : questions et réponses'', L'Harmattan, Paris, 2012, pp.238-239]</ref>.

=== Événements du ramadan ===
[[Image:Ramadan Dinner 2005-11-07.jpg|thumb|Iftar en Égypte.]]

Le [[ramadan]] ({{lang-ar|رمضان}}), le mois le plus saint de l’[[islam]], est célébré par plusieurs événements. Comme les musulmans doivent [[saoum|jeûner]] ({{lang-ar|صوم}}) les journées du ramadan, les mosquées accueillent les repas du soir (''iftar'') après le coucher du soleil et la quatrième prière du jour, ''maghrib''. La nourriture est fournie, au moins en partie, par des membres de la communauté. Quelques mosquées tiennent également des repas du ''[[sohour]]'', le dernier repas avant la reprise du jeûne à l’aube. En [[Occident]] certains politiciens assistent parfois à des tables ''d’iftar'', dans le cadre de leurs campagnes électorales ou pour essayer de se concilier la communauté musulmane<ref>[http://www.liberation.fr/actualite/societe/207444.FR.php Catherine Coroller, Sarkozy à la table de la mosquée de Paris, ''Libération''] (consulté le 4 octobre 2006)</ref>.

Pendant le ramadan, les musulmans effectuent une prière spécifique, méritoire, le ''[[tarawih]]'' ({{lang-ar|تراويح}}). Elle a lieu après la cinquième et dernière prière, l’''isha'', sauf chez les [[chiisme|chiites]] qui ne la pratiquent pas. Pendant le ''tarawih'', l’imam récite de mémoire, en entier et au moins une fois l’intégralité du Coran, voire deux fois s’il veut faire comme Mahomet. Certains imams ne récitent pas tout le Coran, notamment dans les petites mosquées où la prière est relativement courte. Il est également possible de le lire s’il n’est pas mémorisé.

Des conférences sont également organisées pendant ce mois.

Enfin, pendant les dix derniers jours du ramadan, certaines mosquées accueillent l'''i’tikaf'', une pratique à laquelle participe au moins un musulman de la communauté pour réciter le coran, vénérer Dieu et étudier l’islam.

=== Charité ===
Le troisième pilier de l’islam stipule que les musulmans doivent effectuer la ''[[zakat]]'' ({{lang-ar|زكاة}} charité). Elle correspond à 2,5 % (ou 1/40) de l’épargne du musulman, si cette épargne dépasse un certain montant, évalué actuellement en Europe à environ {{unité|870|euros}}, et réévaluée annuellement<ref>[http://www.secours-islamique.org/Zakat/zakat-al-maal.htm Zakât Al Maal] sur Secours-Islamique (consulté le 23 octobre 2006)</ref>. Pour les musulmans, le Coran prescrit : « Entraidez-vous dans l’accomplissement des bonnes œuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression. Et craignez Allah, car Allah est, certes, dur en punition ! »<ref>Sourate ''La table servie'', verset 2 d'après la traduction de [[Muhammad Hamidullah]], 1990 (''Le Saint Coran : Et la traduction en langue française du sens de ses versets et la transcription en caractères latins'')</ref>.

Pendant le mois de [[Ramadan]], la ''zakat'' se fait davantage par la confection et la distribution de repas individuels. Des tables de charité sont organisées dans les mosquées ou des tentes de charité.

== Fonctions sociales ==
=== Centre de la communauté musulmane ===
[[File:Süleymaniye Camii - İstanbul Üniversitesi - Aerial view.jpg|thumb|gauche|[[Mosquée Süleymaniye]] entourée par l'[[université d’Istanbul]] en [[Turquie]].]]
À son arrivée à Médine, Mahomet fit bâtir un lieu de rencontre pour la Communauté, une sorte de « quartier général » où seraient traités tous les points touchant la Communauté, un centre de vie et de rassemblement. Beaucoup de gouverneurs musulmans après la mort du prophète de l’[[islam]], ont donc établi leurs domaines autour d’une mosquée. De la même manière que La [[Mecque]] est construite autour de [[Masjid al-Haram]] et [[Médine]] autour de [[Masjid al-Nabawi]], [[Karbala]], en [[Irak]] actuel, a été construite autour du tombeau de [[Husayn ben Ali|Husayn]], petit-fils de Mahomet. En général, les centres-villes des régions musulmanes sont marqués par la présence de mosquées.

La place de la mosquée en [[Iran]] est notable à plusieurs titres. La mosquée, en plus d'un sanctuaire religieux, est aussi un lieu public où n'importe qui peut pénétrer. De plus, elle offre un véritable service public en mettant à disposition de l'eau courante et des toilettes<ref name="CERI">{{pdf}} [http://www.ceri-sciencespo.com/publica/etude/etude27.pdf "Iran: Vers un espace public confessionnel ? "], Fariba Abdelkah, ''Les études du CERI'', {{n°|27}}, juin 1997, {{p.|9-12}}</ref>. La mosquée participe à la vie sociale d'un quartier. Elle fournit un lieu de prière et de repos à certaines catégories d'habitants ou de travailleurs du quartier, et est également un maillon essentiel entre les « sources d'imitation » (''[[marja-e taqlid]]'') et les populations religieuses.

[[Image:Moske i Bergen.JPG|thumb|redresse=0.6|Mosquée de [[Bergen (Norvège)|Bergen]] en [[Norvège]].]]

Les mosquées construites récemment, particulièrement dans les pays non musulmans, tendent par contre à s’éloigner du centre-ville. Aux États-Unis, la croissance du nombre de mosquées et des membres des congrégations dans les banlieues est beaucoup plus importante que dans les zones très peuplées et proches du [[centre ville]]. Néanmoins, même une mosquée dans une zone qui n’est pas très peuplée pousse souvent des musulmans à rapprocher leurs habitations et leurs entreprises de la mosquée. Ainsi, les lieux de culte forment les points focaux des communautés musulmanes, même si elles ne forment pas le centre de la communauté tout entière.

Dans certaines villes de [[Turquie]] la pratique d’activités sportives a été rendue possible, comme activité de loisir en complément des enseignements religieux destinés aux jeunes. Après une convention entre le ''[[Diyanet]]'' (ministère des cultes relevant du Premier ministre) et la direction locale de la jeunesse et des sports, il était possible, dans une mosquée du district de [[Milas (Muğla)|Milas]] de 2012 à {{date-|juillet 2013}}, de jouer au [[badminton]]<ref>{{Lien web |titre=Fini le badminton dans les mosquées turques ! |url=http://ovipot.hypotheses.org/9204 |date=6 juillet 2013 |site=ovipot.hypotheses.org |consulté le=10 septembre 2015}}</ref>, une mosquée de la province d'[[Antalya (province)|Antalya]] a hébergé des cours de [[tennis]]<ref>{{Lien web |langue=tr |titre=Camide badminton eğitimine soruşturma |url=http://www.radikal.com.tr/turkiye/camide_badminton_egitimine_sorusturma-1140391 |date=4 juillet 2013 |site=radikal.com.tr |consulté le=10 septembre 2015}}</ref> et une mosquée de [[Seyhan (Adana)|Seyhan]] a mis en place des sessions de [[karaté]] pour des enfants, dans les salles de prières<ref>{{Lien web |langue=tr |titre=Camide karate eğitimi! |url=http://www.gazetevatan.com/camide-karate-egitimi--549223-gundem/ |date=27 juin 2013 |site=gazetevatan.com |consulté le=10 septembre 2015}}</ref>{{,}}<ref>{{Lien web |langue=tr |titre=Diyanet’ten karate takviyeli Kuran kursu |url=http://www.milliyet.com.tr/diyanet-ten-karate-takviyeli-kuran-kursu/gundem/gundemdetay/13.06.2012/1552937/default.htm |date=13 juin 2012 |site=milliyet.com.tr |consulté le=10 septembre 2015}}</ref>.

=== Éducation ===
[[Fichier:Boy in Dar ul-Ihsan Mosque.jpg|vignette|alt=Assis en tailleur dans un rayon de lumière un jeune garçon lit un livre qu'il tient dans ses jambes. Le reste du lieu est vide, est la pièce, ses tapis, murs, piliers, couloirs, voutes, sont dans une quasi obscurité.|Un enfant lit dans la mosquée Dar ul-Ihsan à [[Sanandaj]], Iran.]]
L’[[éducation]] est une mission considérée comme noble, et l’islam insiste sur l’éducation et sur le savoir, que celui-ci soit religieux, scientifique ou littéraire. Les premiers versets révélés au prophète Mahomet disent : « Lis ! Au nom de ton Seigneur qui a créé, qui a créé l’homme d’une adhérence. Lis ! Ton Seigneur est le Plus Noble, qui a enseigné par la plume (le calame), a enseigné à l’homme ce qu’il ne savait pas. » ([[s:Sourate 96 : L'adhérence (Al-Alaq)|Sourate 96]]). Le prophète indique : « Le meilleur d’entre vous est celui qui a appris le [[Coran]] et l’aura fait apprendre ». Dans un hadith, Mahomet affirme : « Mettez-vous à la recherche du savoir, jusqu'en Chine s'il le faut ». La mosquée se veut donc l’école de toutes les sciences, où vont se former les savants. Plus qu’un lieu de culte, la mosquée a donc été dans les temps de rayonnement de la civilisation musulmane un haut lieu d’éducation pour les fidèles de tous âges et de divers horizons. [[Abou Saïd Al-Khoudry]] rapporte que les femmes dirent à Mahomet : « Les hommes sont les seuls à profiter de tes exhortations. Consacre-nous donc un jour pour écouter tes enseignements. »<ref>El Boukhari</ref>. Il leur désigna ainsi un jour où il les rencontrerait et leur offrait ses exhortations et ses recommandations.

L’apprentissage du [[Coran]], de l'arabe et des pratiques religieuses est effectué dans les pays où la langue n’est pas largement parlée. Des cours y sont donnés sur l’islam et son histoire aux nouveaux musulmans, particulièrement en [[Europe]] et aux [[États-Unis]].

Les [[madrasa]]s sont parfois intégrées à des mosquées comme le cas autrefois d'[[Mosquée al-Azhar|Al-Azhar]] en Égypte et la [[mosquée Zitouna|Zitouna]] en Tunisie. Mais la tendance actuelle est de se diriger vers la séparation entre la mosquée et son ancienne vocation universitaire. En effet, si la simple éducation islamique peut être effectuée dans tout centre où existe un ''mu’allim'' (qui peut être l’imam) capable d’assumer ce rôle de première formation, les étapes suivantes nécessitent des structures plus développées d’enseignement, des maîtres plus qualifiés et surtout des moyens qui, dans le cas des enseignements supérieurs, sont de la seule portée des États.

=== Événements et collecte de fonds ===
[[Fichier : Membasuh Kaki di Kolam Masjid Pathok Negoro Mlangi.jpg|thumb|gauche|Ablutions à [[Yogyakarta]] en [[Indonésie]].]]
Les mosquées dans certaines régions du [[Monde (univers)|monde]] accueillent des événements et des dîners pour collecter de l’argent, pour financer des activités culturelles ou de charité, ou simplement pour réunir la [[communauté]]. Une illustration intéressante de cette participation de la communauté est celle de la [[Grande Mosquée de Djenné]] au [[Mali]] où, pendant un festival annuel, la communauté participe à la réapplication du plâtre à l’extérieur du bâtiment de brique de boue.

[[Fichier : Annual repair of the world&#039;s largest mud brick building the Great Mosque of Djenné in Mali. (32088227574).jpg|thumb|Entretien annuel de la [[Grande Mosquée de Djenné]] ([[Mali]]).]]

Aux États-Unis, les jeunes sont aussi attirés par les mosquées qui ont des équipements de sports tels que les terrains de [[basket-ball]], de [[football]] ou de [[football américain]].

Les mosquées accueillent également des mariages. D'après la [[Sunna]], le prophète avait instauré la proclamation du [[mariage]] au sein de la mosquée, lieu où doivent se nouer les liens sacrés dans une ambiance islamique, et où les musulmans en témoigneront dans la foi. D’après [[Aïcha]], femme de Mahomet, ce dernier a dit : « Annoncez le mariage dans les mosquées et faites battre les tambours »<ref>Rapporté par Tirmidhy.</ref>.

La vente et toute activité commerciale sont interdites dans la mosquée. Selon la parole de Mahomet : « Si vous voyez quelqu’un qui achète ou vend dans la mosquée, dites-lui : « Qu’Allah rende ton commerce perdant »<ref name="fatwa"/>, car cela risque de transformer la mosquée en un lieu de commerce. Cet épisode n'est pas sans rappeler celui de Jésus chassant les marchands du temple.

En [[Iran]], les fidèles sont redevables de deux taxes sur la richesse : non seulement la ''zakat'', mais aussi le ''khoms'' correspondant à un cinquième des revenus. La moitié du ''khoms'', appelée « part de l'Imam » (''sahm-e emâm''), est généralement collectée par le réseau des mosquées et centralisée par les « sources d'imitation » (''marja-e taqlid''). Le ''khoms'' est destiné à l'entretien matériel des membres du clergé<ref name="CERI"/>. On assiste aujourd'hui à la constitution d'un espace public confessionnel en Iran, constitution qui se confond avec les processus de privatisation et de marchandisation de la société. Ce processus touche l'ensemble des pratiques religieuses des croyants. On assiste donc à la tarification des services offerts par la mosquée<ref name="CERI"/>. Les cérémonies ayant lieu à la mosquée, comme les funérailles, les commémorations et les rituels de retour du [[hadj]], par exemple, donnent lieu à des prestations de service tarifées et très détaillées<ref>''Iran : Vers un espace public confessionnel ?'', Fariba Abdelkah, op.cit. {{p.|24}}</ref>.

== Rôles politiques contemporains ==
[[Image:Malabar Mosque, Jan 06.JPG|thumb|La mosquée de Malabar à [[Singapour]].]]

La fin du {{XXe siècle}} a été marquée par une augmentation du nombre de mosquées prenant et véhiculant des positions politiques. Certaines sont peu polémiques. Ainsi, aujourd’hui, la participation civique (en particulier le vote) est généralement encouragée par les mosquées du monde occidental.

D'autres actions politiques sont plus contestées. Le [[islamisme|fondamentalisme islamique]], et les mouvements terroristes, ou tout du moins violents, s'y rattachant, se diffusent ainsi dans un nombre restreint de mosquées à travers le globe. À l'inverse, dans d'autres mosquées sont régulièrement faits des prêches en faveur de la coexistence paisible avec les autres tendances musulmanes et avec les non-musulmans, surtout en période de tensions.

=== Influence politique ===
Au cours de la [[révolution iranienne]], la mosquée en Iran a servi de base pour les réunions et l'organisation des manifestations<ref name="fouladi">{{pdf}} [http://www.iussp.org/Brazil2001/s00/S07_P04_LadierFouladi.pdf ''Statistiques démographiques et pouvoir politique : le cas de l'Iran''], Marie Ladier-Fouladi, Union Internationale pour l’Étude Scientifique de la Population, {{p.|12}}</ref>. Les « Comités pour l'accueil de l'imam Khomeiny », puis les « Conseils islamiques de quartier » après la révolution ont aussi siégé dans les mosquées<ref name="fouladi"/>. Ces comités, qui s'occupaient de problèmes quotidiens des habitants du quartier, ou de questions politiques pendant la révolution, ont utilisé les lieux de culte musulmans pour des activités séculières.

C'est pendant la [[guerre Iran-Irak]] que l'État iranien, au cours de la mobilisation révolutionnaire et nationale de cette période, mélange discours révolutionnaire et légitimité religieuse afin d'occuper l'espace public. La prière du vendredi, par exemple, possède deux parties : le premier sermon est religieux, et le deuxième est explicitement politique ou social. Il est même devenu courant que ces prêches soient précédés de l'intervention d'un ministre ou d'un technocrate qui explique son action<ref name="CERI"/>. C'est également au cours de la période de guerre contre l'Irak que les mosquées ont commencé à avoir un rôle dans le recrutement et le soutien aux volontaires candidats au martyr<ref>Farhad Khosrokhavar, ''L'Islam et la mort. Le martyre révolutionnaire en Iran'', L'Harmattan, Paris, 1995, 424 p. {{ISBN|2-7384-3796-6}}</ref>. La levée des [[Bassidji]] s'est en effet effectuée par groupes de voisins ou d'amis, ou d'actions collectives organisées par les mosquées<ref>{{pdf}} Fariba Abdelkah, [http://www.ceri-sciencespo.com/publica/etude/etude18.pdf « Les élections législatives en Iran. La somme des parties n'est pas égale au tout »], ''Les études du CERI'', {{n°|20}}, juillet 1996, {{p.}}20.</ref>.

En [[Turquie]], État officiellement laïque existe une fondation (''waqf'') religieuse étatique (''Türk Diyanet Vakfi'') qui s'occupe de la formation et de la rétribution des imams et dicte leurs prêches. Selon ''Le Soir'' cet organisme gère {{formatnum:77000}} mosquées et {{formatnum:80000}} fonctionnaires en Turquie, mais aussi à l'étranger, par exemple en Belgique où elle gère 62 lieux de culte<ref>[http://www.lesoir.be/actualite/belgique/2006/11/08/article_hermes_492258.shtml ''Le Soir''] 7 novembre 2006 (consulté le 12 novembre 2006)</ref>.

En [[Indonésie]], le manque de liberté politique des années [[Suharto]] a contribué au renouveau islamique. En 1990, un intellectuel musulman déclarait que « la mosquée demeure un sanctuaire pour l'expression des frustrations et du mécontentement »<ref>{{en}} ''Far Eastern Economic Review'', 14 juin 1990 cité dans ''Préparatifs de succession en Indonésie'', Françoise Cayrac-Blanchard.</ref>.

[[Image:Masjid Bilal, East Ham.jpg|thumb|Mosquée Bilal à [[East Ham]] (Grand [[Londres]]).]]

Dans les pays où les musulmans ne sont pas majoritaires, les mosquées sont utilisées pour favoriser la participation civique. Les mosquées américaines accueillent ainsi l’enregistrement d’électeurs. Les mosquées permettent aux musulmans de rester au courant des questions concernant la communauté musulmane. En [[Belgique]], les élections du corps exécutif Conseil provisoire de sages (installé par un arrêté royal), qui ont eu lieu le {{Date|13|décembre|1998}}, se sont déroulées dans 124 bureaux de vote dont 104 avaient été installés dans des mosquées et 20 dans des lieux publics<ref name="mipi"/>. Les fidèles de certaines mosquées participent à des protestations, signent des pétitions et s’impliquent dans la politique. Pendant la crise des [[Caricatures de Mahomet du journal Jyllands-Posten|caricatures]] en [[février 2006]], les chefs des mosquées ont déterminé la réaction des fidèles. Tandis que quelques responsables, en [[Asie du Sud]] et au [[Moyen-Orient]] réclamaient des réactions plus violentes aux dessins, d’autres ont demandé aux fidèles de retenir leur colère et d'agir pacifiquement ; dans les deux situations, les fidèles ont réagi en conséquence du discours adopté<ref>{{en}} [http://news.bbc.co.uk/2/hi/south_asia/4701608.stm Thousands attend cartoon protests], BBC (voir les articles connexes également) (consulté le 3 novembre 2006)</ref>.

=== Fondamentalisme ===
À la fin du {{XXe siècle}}, un nombre restreint de mosquées sont également devenues les plateformes d'[[imam]]s extrémistes préconisant la violence politique et les idées islamistes extrémistes. La [[mosquée de Finsbury Park]] à [[Londres]] est un exemple de mosquée qui a été employée dans ce but. Cette dernière a été liée à plusieurs personnes condamnées ou suspectées dans le cadre de la lutte anti-[[terrorisme|terroriste]], comme [[Zacarias Moussaoui]] et [[Richard Reid]]<ref>{{en}} [https://www.independent.co.uk/incoming/article343843.ece ''The Independent'', Neville Dean et Nick Allen, Finsbury Park mosque’s terrorist roll call] (consulté le 4 octobre 2006)</ref>. En [[Espagne]], il existe un certain nombre de mosquées clandestines installées dans des garages ou dans des appartements, considérées par les autorités espagnoles comme des espaces propices au prosélytisme radical. De nombreux islamistes ont été arrêtés et la surveillance des mosquées est de plus en plus accentuée, car les autorités craignent à la fois la radicalisation des jeunes immigrants de la deuxième génération, et la présence de groupes radicaux islamistes chargés de recruter de futurs combattants. Cette surveillance est particulièrement active depuis les [[Attentats du 11 mars 2004 à Madrid|attentats du 11 mars]] à [[Madrid]]<ref>[http://www.lefigaro.fr/international/20060817.FIG000000167_les_islamistes_espagnols_dans_le_collimateur_de_la_police.html « Les islamistes espagnols dans le collimateur de la police »], Diane Cambon, ''Le Figaro'', 17/08/2006 (consulté le 26/10/2006)</ref>. Certains pays comme le [[Qatar]] et les [[Émirats arabes unis]] procèdent à l’expulsion des imams étrangers qui tiennent des discours extrémistes.

=== Attaques contre les mosquées ===
Le mardi {{date-|20 novembre 1979}}, [[Prise de la Grande Mosquée de La Mecque|la grande mosquée de la Mecque a été prise d'assaut]] par un groupe d'extrémistes religieux pendant plusieurs semaines<ref>[http://www.senat.fr/rap/r04-270/r04-2701.html UN ÉTAT JEUNE, ÉBRANLÉ PAR L'HISTOIRE RÉCENTE],''[[Sénat (France)|Sénat]]'' (consulté le 10 novembre 2006)</ref>. Dans la matinée, cependant, le roi Khaled avait réuni les grands [[ouléma]]s du royaume pour obtenir d'eux une fatwa autorisant l'assaut, mais les soldats ne progressaient cependant que très lentement. Le {{date-|23 novembre}}, le Royaume saoudien ayant demandé l'aide de la [[France]] envoie trois gendarmes français du [[Groupe d'intervention de la gendarmerie nationale|GIGN]] à La Mecque. Dans la nuit du 4 au {{date-|5 décembre}}, environ 170 personnes se rendirent<ref>[http://mapage.noos.fr/odalage/monde/mosquee.html La prise de la Grande Mosquée de La Mecque], [[Olivier Da Lage]] (consulté le 10 novembre 2006)</ref>.

[[File:Al-Askari Mosque 2006.jpg|thumb|Mosquée Al-Askari de [[Samarra]] après l'attentat de 2006.]]

En [[Irak]], dans le cadre de l’affrontement entre [[chiisme|chiites]] et [[sunnisme|sunnites]], des mosquées chiites et sunnites sont régulièrement attaquées par des groupes armés. Un bombardement mené par [[Al-Qaïda]] en [[février 2006]] a sérieusement endommagé la [[Sanctuaire Al-Askari|mosquée Al-Askari]] à [[Samarra]]<ref>[https://books.google.fr/books?id=5W3qLev5ZOAC&pg=PA1991&lpg=PA1991&dq=mosqu%C3%A9e+al+askari+qaeda+2006&source=bl&ots=zf_z7mzoO5&sig=kpWcKH2_NHXRdHkL3nOXxJN1lPE&hl=fr&sa=X&ei=8zwqUL6LMaKC4gTrv4HQDQ&ved=0CC8Q6AEwADgK#v=onepage&q=mosqu%C3%A9e%20al%20askari%20qaeda%202006&f=false Ata Ayati et Lotfi Bennour, ''Irak : Construction ou déconstruction ?'', L'Harmattan, 2011, p. 159] </ref>. Cette mosquée étant sainte pour les chiites, l'attentat a aggravé les tensions qui existent entre les musulmans sunnites et chiites. Dans la religion musulmane, il est formellement interdit de s’attaquer à n’importe quelle maison de prière ou temple. Toujours en [[Irak]], des mosquées ont essuyé le feu de l’armée américaine<ref>[https://books.google.fr/books?id=sgRx5IjzI_4C&pg=PA271&dq=false#v=onepage&q=false&f=false Philippe Bois, ''Irak, journal d'un européen, 2003-2005'', éd. Publibook, Paris, 2008, p. 271]</ref> qui affirme que des combattants se cachent dans ces mosquées.

En [[2007]], la tension entre les autorités pakistanaises et certains militants [[taliban]]s éclate brutalement lors de l'[[assaut de la Mosquée rouge]]<ref>[https://books.google.fr/books?id=Iud4gF2SegcC&pg=PA20-IA109&dq=false#v=onepage&q&f=false ''L'Afghanistan 2014 : retrait ou retraite ?''], Ata Ayati et David Rigoulet-Roze, [[ Éditions L'Harmattan |L'Harmattan]], Paris, 2013, p. 160 </ref>. Des islamistes extrémistes armés occupent la mosquée et l'[[Forces armées pakistanaises|armée]] mène une attaque pour en reprendre le contrôle. L'événement cause la mort de plus de cent personnes et relance l'[[insurrection islamiste au Pakistan]].

{{Article connexe|Document de La Mecque}}

En [[Occident]], ces attaques sont des faits isolés et sont plutôt reliées à un contexte politique. Aux [[États-Unis]] par exemple, le nombre d’attaques visant les mosquées a augmenté depuis le [[11 septembre]]. Aux [[Pays-Bas]], le nombre d’attaques s'est également accru après l’[[assassinat de Theo van Gogh]], qui avait tourné un film hostile à l’[[islam]] basé sur l’expérience personnelle de [[Ayaan Hirsi Ali]]<ref> {{article|langue=fr|auteur=Avec [[AFP]] et [[Reuters]]|titre=Des lieux de culte musulman attaqués aux Pays-Bas|périodique=[[Le Monde]]|jour=8|mois=novembre |année=2004|lire en ligne=https://www.lemonde.fr/archives/article/2004/11/08/des-lieux-de-culte-musulman-attaques-aux-pays-bas_386114_1819218.html}}</ref>. Les mosquées du Royaume-Uni, ont connu des attaques similaires après les [[Attentats du 7 juillet 2005 à Londres|attentats du 7 juillet 2005]]. Certaines mosquées ont été incendiées ou parfois vandalisées. On retrouve souvent des inscriptions [[Néonazisme|néo-nazies]] sur les édifices. D'autres mosquées sont également parfois visées dans le reste de la France comme la [[Grande Mosquée de Paris|mosquée de Paris]] qui a subi plusieurs actes de vandalisme<ref>[http://archquo.nouvelobs.com/cgi/articles?ad=societe/20060810.OBS7994.html&host=http://permanent.nouvelobs.com/ La Mosquée de Paris porte plainte », ''Le Nouvel Observateur'']</ref>. Certaines attaques entraînent des affrontements interreligieux comme lors de la destruction de la mosquée Barbari en Inde en {{date-|décembre 1992}}<ref>[http://www.archaeology.org/0407/abstracts/ayodhya.html Flashpoint Ayodhya] Kristin M. Romey, ''Archaeology'' (consulté le 29 octobre 2006)</ref> qui a entraîné des violences entre musulmans et hindous en 1992 et [[Violences au Gujarat en 2002 |2002]]<ref>[[Pascal Gauchon]], ''Inde, Chine, à l'assaut du monde : rapport Anteios'', éd. [[Presses universitaires de France |Presses Universitaires de France]], Paris, 2006, p. 277</ref>.

=== Financement ===
[[Image:Moshi mosque.jpg|thumb|left|Mosquée à [[Moshi]] en [[Tanzanie]].]]
Dans les pays musulmans, les mosquées sont gérées par le ministère des Affaires islamiques. Celui-ci finance la construction, la formation des imams (en coopération avec le ministère de culture) et leurs affectations aux mosquées. Parfois, certains pays appellent des imams venant d’autres pays s’il n’y a pas assez d’imams locaux pour les différentes mosquées. Il existe des mosquées construites par des particuliers, mais c’est l’État qui prend en main leur direction.

En [[Indonésie]] (premier pays musulman du monde par son nombre de pratiquants), à travers le ministère des religions, l'État prend en charge la construction de mosquées, le pèlerinage à la Mecque et l'enseignement religieux<ref name="CERI Indo">« Préparatifs de succession en Indonésie », Françoise Cayrac-Blanchard, ''Les études du CERI'', n°24, mars 1997 (consulté le 27 octobre 2006)</ref>.

En France, avec la [[Séparation des Églises et de l'État en 1905|loi de 1905]] dite de séparation des Églises et de l’État, qui dispose dans son article 2 : « La République ne reconnaît, ne salarie ni ne subventionne aucun culte », les mosquées sont financées par des fonds étrangers et par les dons des fidèles et les collectes, surtout pendant le mois de [[Ramadan]]<ref>[http://www.uoif-online.com/print.php?sid=289 ''À propos de l'entretien de Monsieur Fouad Alaoui paru dans le Monde du {{1er}} décembre''], Union des Organisations islamiques de France (consulté le 26 octobre 2006)</ref>. En France, les imams sont souvent bénévoles, mais certains, par exemple ceux qui dépendent de la mosquée de Paris, sont rémunérés par l’État algérien<ref name="mipi"/>. Néanmoins, l’État impose une limite de 15 % à la part de financement en provenance de pays étrangers (notamment le Maroc et l’Arabie saoudite). Depuis le {{date-|11 septembre}}, il y a une certaine méfiance à l'égard des financements saoudiens<ref>Pour la [[France]], la question d'un financement public et d'une révision de la loi de séparation de l’Église et de l'État est en discussion, voir par exemple Xavier Ternisien et Nicolas Weill, ''Faut-il réviser la loi de séparation des Églises et de l'État ?'', ''[[Le Monde]]'' du {{Date|18|janvier|2003}} (consulté le 25 octobre 2006)</ref>. À [[Nice]], une demande de mosquée, déposée en 2006 et financée par l’Arabie saoudite, a été refusée. Les autorités françaises veulent limiter la construction des mosquées à financement étranger<ref>''[[Nice-Matin]]'', [[septembre 2006]]</ref>.

En Belgique, la [[Région de Bruxelles-Capitale|région de Bruxelles]] est chargée du financement des travaux liés aux mosquées (construction et entretien) de la région, de la prise en charge du déficit des mosquées, et doit se charger du logement de l’imam qui a le rang le plus haut.

Après la chute de Saddam Hussein, l'Iran a financé la construction et la rénovation de plusieurs mosquées et sanctuaires chiites notamment à [[Karbala]] et [[Najaf]]<ref>[http://www.iraqfoundation.org/reports/pol/2005/38_iran_in_iraq_how_much_influence.pdf Iran in Iraq: How Much Influence?] International Crisis Group (consulté le 18 octobre 2006)</ref>. À travers le [[Hezbollah]] dont le leader [[Hassan Nasrallah]] a étudié à Qom, l'Iran finance la construction de mosquées chiites et d'écoles<ref>[http://www.ihedn.fr/portail/cerems/cerems_travaux_2006_relations_Iran_Liban.pdf Les relations entre l’Iran et le Liban, une perspective historique], Centre d'études et de recherche de l'enseignement militaire supérieur, sept. 2006 (consulté le 24 octobre 2006)</ref>.

=== Influence saoudienne ===
[[Image:Faisal mosque2.jpg|thumb|Mosquée du roi Faisal à [[Islamabad]] (Pakistan).]]

L’implication [[Arabie saoudite|saoudienne]] dans la construction des mosquées remonte aux années 1960, lors de la fondation de la [[Ligue islamique mondiale]] par la famille royale. Ce n’est qu’au début des années 1980, c’est-à-dire après la [[Révolution iranienne|Révolution islamique]] en [[Iran]] que l’Arabie saoudite a commencé à devenir influente dans le financement et la construction des mosquées hors du pays.

Le royaume aurait dépensé plus de 45 milliards de dollars pour financer la construction de mosquées et de centres islamiques. Le journal saoudien ''Ain al-Yaqeen'' estime que les Saoudiens ont financé la construction de plus de {{formatnum:1500}} mosquées et plus de {{formatnum:2000}} centres islamiques, principalement dans les pays où les musulmans sont une minorité<ref>[https://www.usnews.com/usnews/news/articles/031215/15terror_2.htm «The Saudi Connection», David E. Kaplan, ''USNews'']</ref>. La construction du centre islamique de Rome a été financée principalement par le [[Fahd Ben Abdel Aziz Al-Saoud|roi Fahd]], lequel a payé 50 millions de dollars, soit 70 % du coût total de la construction<ref>{{en}} [http://www.kingfahdbinabdulaziz.com/main/m4506.htm Islamic Center in Rome, Italy], Site du roi Fahd.</ref>.

Des citoyens saoudiens contribuent également d’une manière significative, particulièrement dans les pays où des musulmans sont pauvres ou opprimés. Après la chute de l’[[Union des républiques socialistes soviétiques|Union soviétique]], des mosquées d'[[Afghanistan]] ont reçu des aides importantes de la part de citoyens saoudiens. À la suite de la guerre du Kosovo pendant laquelle beaucoup d'édifices religieux ont été détruits ou endommagés, les Saoudiens ont financé la restauration de mosquées en opposition avec leur style originel ottoman riche en fresques aux thèmes figuratifs<ref>Voir ''Kosovo, année zéro'' de Jean-Arnault Dérens {{p.|190}}</ref>.

Après les [[attentats du 11 septembre 2001]], certains pays ont prêté plus d’attention aux centres et aux mosquées financés par les Saoudiens. En effet, l’Arabie saoudite adhère au courant [[wahabbisme|wahabbite]], qui est une forme rigoureuse de l’islam sunnite. Cette nouvelle méfiance a parfois freiné ces financements.

Au-delà des sommes engagées dans la construction, l'Arabie saoudite forme également des prédicateurs salafistes à travers le monde, dont plus de 30 aux États-Unis<ref>[https://www.washingtonpost.com/ac2/wp-dyn/A13266-2004Aug18 «U.S. Eyes Money Trails of Saudi-Backed Charities», David B. Ottaway, ''Washington post'']</ref>.

== Architecture ==
{{Article détaillé|Architecture islamique}}{{Section à sourcer|date=avril 2022}}Très diverses dans leur taille et leur style architectural, les mosquées peuvent être de simples ''masjid'' servant au culte quotidien, mais aussi des ''jami''' (grandes mosquées), où les fidèles se rassemblent pour la prière du vendredi. Les éléments caractéristiques de la mosquée sont apparus dès l’aube de l’islam. Au fur et à mesure de l’expansion de l’islam, les mosquées ont intégré de plus en plus d’éléments issus de l’architecture des territoires conquis. Chaque région connaît donc une architecture de mosquée qui lui est propre.

=== Types de plan ===
==== Plan arabe ====
[[Fichier:Overview of the courtyard of the Great Mosque of Kairouan.jpg|thumb|upright=1.4|La [[Grande Mosquée de Kairouan]] est la plus ancienne mosquée du Maghreb. De plan arabe, elle présente une vaste cour quadrangulaire entourée de [[Portique (architecture)|portiques]] à arcades.]]

C’est le premier plan conçu. Il se base sur un modèle plus ou moins mythique : la maison du prophète à [[Médine (Arabie saoudite)|Médine]], qui serait actuellement située sous la grande mosquée de Médine. Le plan arabe, ou plan [[hypostyle]], est un plan à forme carrée ou rectangulaire qui se compose d’une cour à portique et d’une salle de prière à colonnes, les nefs étant dirigées parallèlement ou perpendiculairement (pour le [[Maghreb]] et certaines exceptions) à la ''qibla''. On le trouve dans tout le monde islamique, depuis la [[Syrie]] ([[Grande mosquée des Omeyyades]] de [[Damas]], par exemple) jusqu’au Maghreb (exemple la [[Grande Mosquée de Kairouan]] en [[Tunisie]]), à l’[[Espagne]] et à l’[[Irak]]. Les mosquées de plan arabe ont été construites notamment sous le règne des [[Abbassides]] et [[Omeyyades]].

==== Plan iranien ====
Comme son nom l’indique, ce plan se retrouve quasiment exclusivement dans le [[monde iranien|Grand Iran]], c’est-à-dire dans une région comprenant l’Iran, une partie de l’[[Afghanistan]] et du [[Pakistan]] et une partie de l’Irak. C'était également le plan utilisé en [[Inde]] avant la dynastie moghole. Il apparaît au {{s-|X|e}} avec la dynastie [[seldjoukide]] et se caractérise par l’emploi d’[[iwan (architecture)|iwans]], d’un ''[[pishtak]]'' et d'une salle de prière sous coupole. Généralement, les cours des mosquées en comportent quatre disposés en croix. Un pishtak est un portail formant une avancée, souvent surmonté de deux minarets et délimité par un grand arc. La [[mosquée du Shah]] à [[Ispahan]] est l’un des plus beaux exemples de plan iranien connus.

==== Plan moghol ====
Ce plan se trouve essentiellement dans l'aire indienne à partir du {{XVIe siècle}}, et il est influencé par le plan iranien. Il se caractérise par une immense cour à quatre iwans, dont un ouvre sur une salle de prière étroite et rectangulaire, couronnée par trois ou cinq coupoles bulbeuses. Par exemple, dans l'[[Inde]] actuelle, les grandes mosquées de [[Jama Masjid (Delhi)|Delhi]], de [[Fatehpur-Sikri|Fathepur-Sikri]] et de [[Bîdâr]] utilisent ce type de plan,ou encore celle de [[Mosquée Royale|Lahore]], aujourd'hui au [[Pakistan]].

==== Plan ottoman ====
[[Image:Mimar Sinan - Mosquée Şehzade Mehmet, Istanbul (02).jpg|thumb|left|Espace intérieur de la [[mosquée Şehzade Mehmet]] à [[Istanbul]].]]
Ce plan se développe dans l'[[Empire ottoman]], et on le trouve donc dans la [[Turquie]] (actuelle), mais aussi dans les anciens territoires de l'empire. Ce plan a été mis au point par [[Sinan]] {{S-|XVI}}, le plus grand architecte ottoman, à qui on attribue plus de 300 édifices, dont la [[mosquée Süleymaniye]] à Istanbul. Cependant, on en trouve des prémices depuis le {{S-|XIII|e}} dans le premier art ottoman. Ce modèle s'inspire très largement de la [[Sainte-Sophie (Constantinople)|basilique Sainte-Sophie]], dont il présente des variations. On a essentiellement une vaste salle de prière coiffée d'une grande coupole cantonnée de demi-coupoles et de coupoles de plus petite taille, destinées à contrebuter la coupole centrale. Le bâtiment principal est en général précédé d'une cour entourée d'un [[Portique (architecture)|portique]].

On trouve également en plus de la coupole centrale des coupoles souvent plus petites dans tout le reste de la mosquée, même où la prière n’est pas effectuée. Souvent, les mosquées de type ottoman font partie de grands complexes.

==== Autres mosquées ====
[[Image:Wikipedia-mosquee-kruszyniany.jpg|thumb|left|Mosquée tatare à Kruszyniany en [[Pologne]].]]
[[File:Mosqueé de Tala Amara.JPG|thumb|[[Mosquée de Tala Amara]], Une mosquée d'architecture [[Kabyle]] située dans le village de Tala Amara dans la commune de [[Tizi Rached]] en [[Algérie|Algerie]] ]]
Les mosquées d’[[Afrique subsaharienne]] sont marquées par l’architecture de terre. Elles sont souvent construites en terre crue. Les grandes mosquées de Tombouctou et de Djenné qui témoignent de cet art sont dotées de contreforts et de nombreux pinacles. La grande mosquée d’Agadès (au [[Niger]]), érigée au {{XVIe siècle}}, possède un minaret sahélien traditionnel construit avec de la terre et des étais de bois.

[[File:A nomad's mosque in the eastern desert of Jordan.jpg|thumb|Lieu de prière improvisé par les bédouins dans le désert de Jordanie, rappelant les contours d'une mosquée.]]

En [[République populaire de Chine|Chine]] orientale, le minaret est séparé du reste de la mosquée et il est situé à son entrée. Les mosquées ressemblent plutôt à des pagodes, tandis qu’en Chine occidentale, les mosquées sont moins marquées par l’architecture chinoise traditionnelle.

En Pologne, la communauté musulmane d'origine [[tatar]]e s'élève à {{formatnum:5000}} âmes. Une mosquée en bois est visible à [[Kruszyniany]] non loin de la frontière biélorusse dans la voïvodie de Podlachie, une autre mosquée en bois est également visible dans la région à [[Bohoniki]]. Une mosquée existe également à [[Gdańsk]], à [[Varsovie]] et à [[Białystok]].

=== Minarets ===
[[Fichier:Minaret de la grande Mosquée de Kairouan 01, juin 2013.jpg|thumb|Minaret à trois étages de la [[Grande Mosquée de Kairouan]] ({{sp-|VIII|e|-|IX|e}}).]]
Le [[minaret]] ({{lang|rtl|ar|مئذنة}}) est généralement une tour élevée dépassant tous les autres bâtiments. Son but était autrefois de fournir un point élevé au [[muezzin]] ({{lang|rtl|ar|مؤذن}}) pour l’appel à la prière ({{lang|rtl|ar|أذان}} ''[[adhan]]''). Aujourd’hui des haut-parleurs sont souvent placés en haut du minaret et le muezzin fait alors l’appel de l’intérieur de la mosquée.

Dans les mosquées qui n’ont pas de minarets, l’''adhan'' se fait de l’intérieur de la mosquée, avec ou sans haut-parleurs. Dans certains pays où les musulmans sont minoritaires, l’appel à la prière n'est pas autorisé. L’''[[iqama]]'' ({{lang|rtl|ar|إقامة}}), qui est semblable à l’''adhan'', est dite juste avant le début de la prière et n’est habituellement pas annoncé du minaret.

Qu’ils soient à fût cylindrique, carrés, en spirale ou octogonaux, petits et massifs ou bien hauts et élancés, les minarets sont une constante de presque toutes les mosquées. Les premières mosquées qui ont été construites n’avaient cependant pas de minaret, et des courants comme le [[salafisme]] trouvent encore que la construction de ceux-ci est inutile.

Les premiers minarets furent édifiés au lendemain de l’[[hégire]], et le plus ancien en date semble être celui élevé en [[665]] à [[Bassorah]] par le premier calife [[omeyyades]] [[Muawiya Ier|Muawiya {{Ier}}]]. Ce dernier a encouragé la construction des minarets, car ils permettaient aux mosquées d’avoir le même aspect grandiose que les églises chrétiennes avec leurs clochers. Avant l’apparition des minarets, l’appel à la prière était lancé depuis le toit de la mosquée par le muezzin.[[Image:Chinese-style minaret of the Great Mosque.jpg|thumb|Minaret de la [[Mosquée de Xi'an|Mosquée de Xi’an]].|gauche]]Le minaret de la [[Grande Mosquée de Kairouan]] (à [[Kairouan]] en [[Tunisie]]) est considéré comme le plus ancien minaret encore existant au monde<ref>{{en}} Titus Burckhardt, [https://books.google.fr/books?id=DBqId4J_sIAC&pg=PA128&dq=kairouan+art+of+islam+language+and+meaning&cd=1#v=onepage&q=&f=false ''Art of Islam, Language and Meaning: Commemorative Edition''], éd. World Wisdom, 2009, {{p.|128}}</ref>{{,}}<ref>Ahmad Fikry, ''La Grande mosquée de Kairouan Vol II'', éd. Librairie Renouard, 1934, Paris, p. 114</ref> ; sa construction, probablement commencée au cours de la première moitié du {{VIIIe siècle}}, date essentiellement de l'an 836<ref name="minaret">[https://www.qantara-med.org/public/show_document.php?do_id=1287 Minaret de la Grande Mosquée de Kairouan (Qantara patrimoine méditerranéen)]</ref>. Constitué de trois niveaux de largeurs décroissantes, il apparaît comme le prototype des minarets de l’Occident musulman<ref name="minaret" />.

Le plus haut minaret du monde est celui de la [[Grande Mosquée d'Alger]] (''Djamaâ El-Djazaïr'') à [[Alger]], avec une hauteur d’environ {{unité|265|mètres}}<ref>{{Lien web |langue=fr |prénom=Elodie |nom=Descamps |titre=Grande Mosquée d’Alger : 3 choses à savoir sur ce gigantesque lieu de culte |url=https://www.geo.fr/voyage/grande-mosquee-dalger-3-choses-a-savoir-sur-ce-gigantesque-lieu-de-culte-211501 |site=Geo.fr |date=2022-08-26 |consulté le=2023-04-15}}</ref>. À [[Téhéran]], en Iran, deux minarets d’une hauteur de {{unité|230|mètres}} sont en cours de construction.

Le minaret est généralement solitaire, mais il existe des exceptions. Ainsi, les [[Timourides]] introduisirent un portail monumental, accompagné de minarets jumeaux, un de chaque côté, comme à [[Samarcande]], dans l'actuel [[Ouzbékistan]]<ref name ="enc">Encyclopédie Encarta, articles « Mosquée (architecture) » et « Art de l'islam ».</ref>.

=== Dômes (Koubba) ===
[[Image:Dehio 10 Dome of the Rock Section.jpg|thumb|Coupe du [[dôme du Rocher]].]]

Le dôme provient des [[voûte]]s sphériques [[art persan|perses]]. Il est utilisé dans l'architecture islamique depuis le {{VIIe siècle}}. Les dômes sont souvent placés directement au-dessus de la salle principale de prière.

Au cours du temps, la taille des dômes augmente. Après avoir occupé un petit espace près du minaret, ils occupent aujourd’hui presque la totalité de la surface du toit de la salle de prières.

À partir de la fin du {{XIe siècle}}, avec le règne des [[Seldjoukide]]s, de petites coupoles apparaissent au-dessus du ''mihrab'' et de ''l’iwan'', en plus du grand dôme principal qui se trouve au centre<ref name="enc"/>. Bien que les dômes aient normalement la forme d’un hémisphère, les [[Moghols]] ont popularisé les dômes avec une forme plus étirée, notamment en [[Inde]].

Les formes arrondies en forme de coupole sont symbole de perfection.

=== Coupoles ===
[[Image:BüyükcamiiIMG 0485.jpg|thumb|left|Coupole d’une mosquée turque.]]

Une coupole est un mode de couverture hémisphérique, qui repose sur une zone de transition octogonale (le plus souvent), elle-même posée sur quatre piliers. La zone de transition est le grand problème des architectes islamiques. Ils peuvent se servir de pendentifs, c’est-à-dire de triangles convexes posés sur la pointe, comme dans l’[[Empire byzantin]], ou de [[Trompes d'angles|trompes]], à savoir des petites niches, ce qui proviendrait du [[monde iranien]].

Les nervures et les muqarnas qui remplissent souvent les coupoles dans le monde islamique n’ont en général pas de véritable fonction architectonique.

On appelle dôme l’extérieur d’une coupole. À partir du {{s-|XV|e}}, les coupoles sont très souvent doubles, c’est-à-dire qu’il existe un espace plus ou moins important entre la coque interne et la coque externe. Cette technique permet de réaliser des monuments plus hauts.

=== Salle de prière ===
Les salles de prière ne doivent pas abriter des statues, des figures spirituelles, des images d’animaux ou d’êtres humains. Les fidèles prient dans des rangées parallèles au mur de la ''[[qibla]]''. Pour la prière, les hommes se placent devant et les femmes derrière ; néanmoins, dans de nombreux pays, les hommes et les femmes sont séparés. L’intérieur est sobre et ne comporte généralement aucune image figurative : des [[calligraphie]]s, généralement des versets du [[Coran]] ou la [[chahada]], ornent l’édifice et les tapis sont utilisés pour couvrir le sol et les motifs dont ils se parent sont orientés en direction de La Mecque. La salle de prière est précédée d’une vaste cour centrale bordée de portiques et parfois ornée d’une fontaine ({{lang|rtl|ar|قبلة}}).

Généralement, en face de l’entrée à la salle, se trouve le [[mihrab]] ({{lang|rtl|ar|محراب}}) qui est une niche, souvent décoré avec deux colonnes et une arcature, qui indique la qibla, c’est-à-dire la direction de la Kaaba à La Mecque vers où se tournent les musulmans pendant la prière. Il est souvent au milieu du mur de la qibla. C’est probablement dans la mosquée de Médine qu’on trouve le premier [[mihrab]] ([[705]]-[[706]]).

[[Image:MinbarMosqueKairouan.jpg|thumb|Le minbar de la [[Grande Mosquée de Kairouan]]]]

Le [[minbar]], un siège ou un pupitre duquel on présente des sermons, est situé à la droite du mihrab, en haut d’une série de marches. Il est notamment utilisé lors de la prière du vendredi. Le premier minbar fut construit par le prophète en l'an 7 de l'hégire, sous forme d'une chaire de bois depuis laquelle il pouvait s'adresser aux fidèles<ref>Les sciences dans l'islam entre le {{VIIe siècle}} et le {{XIIe siècle}}, l'âge d'or du monde islamique, Samir Azar, Paris Méditerranée, coll: Grandes Civilisations {{ISBN|2-84272-243-4}}</ref>. Le minbar de la [[Grande Mosquée de Kairouan]] est le plus ancien minbar du monde musulman toujours conservé in situ ; il date du {{s-|IX}} (vers 862)<ref>{{fr}} [https://www.qantara-med.org/public/show_document.php?do_id=640 Minbar de la Grande Mosquée de Kairouan (Patrimoine méditerranéen Qantara)]</ref>{{,}}<ref>{{fr}} [https://books.google.fr/books?id=TlVeuxIgjwQC&pg=PA127&dq=oldest+minbar+kairouan&cd=4#v=onepage&q=oldest%20minbar%20kairouan&f=false Fred S. Kleiner et Christin J. Mamiya, ''Gardner's Art Through the Ages: Non-Western Perspectives'', éd. Cengage Learning, Wadsworth, 2009, p. 127]</ref>. Aujourd’hui, le minbar est intégré au mur de la qibla lors de la construction. Le plancher de la mosquée, à l’endroit où la congrégation se réunit pour le culte, est couvert de tapis. Il n’y a ni siège ni banc. D’après une étude réalisée à [[Marseille]], [[Montpellier]], [[Alsace-Moselle]] et [[Île-de-France]], les lieux de culte musulmans en France sont globalement des espaces discrets de taille modeste dont on peine au premier abord à imaginer la destination cultuelle. Cette discrétion peut s’expliquer par les coûts financiers importants pour l’achat de grands bâtiments ou du foncier. Il y a également le rôle dissuasif joué par certaines municipalités qui ont pour premier réflexe celui de la résistance de principe<ref>[http://www2.cnrs.fr/presse/thema/491.htm CNRS Mosquées et salles de prière en France : état des lieux] (consulté le 14 octobre 2006)</ref>. Dans les pays musulmans, on peut trouver des salles de prière dans les lieux de travail, les grands centres commerciaux voire dans les écoles. Certains aéroports comme celui de Doha, d'Abou Dabi ou encore de Riyad sont également équipés de salles de prière.

=== ''Iwan'' ===
[[Image:Ispahan iwan mosquee vendredi.jpg|thumb|Un des quatre iwans de la [[Grande Mosquée d'Ispahan |mosquée du vendredi]] à [[Ispahan]] ([[Iran]]).|alt=|209x209px]]

Les ''[[iwan (architecture)|iwans]]'' sont nés dans le monde iranien bien avant l’arrivée de l’islam, sans doute sous la dynastie [[sassanide]]. Il s’agit d’un hall voûté avec une façade rectangulaire ouverte par un grand arc. L’iwan combiné avec le plan carré des palais [[achéménide]]s a donné le modèle du plan de mosquée dit « iranien » (quatre ''iwans'' disposés en croix et s’ouvrant sur une cour appelée ''[[sahn]]'' {{persan|صحن}}. Au centre de la cour, on trouve parfois des fontaines à ablutions.

Ce sont les [[Abbasside]]s qui introduisent l'''iwan'' dans l'architecture islamique. On retrouve par la suite les ''iwans'' dans le plan [[Empire moghol|moghol]] influencé par le plan iranien<ref name="enc" />.

Les [[madrasa]]s, dont le type est né en Iran, utilisent aussi cet élément, et ont permis sa diffusion (faible) en [[Syrie]], en [[Égypte]] et au [[Maghreb]]. Les ''iwans'' servent de pièces de séjour et permettent à l’habitant soit de chercher le soleil, soit de s’en mettre à l’abri selon les besoins des saisons et des heures du jour. L’hiver, on s’installe dans ''l’iwan'' du nord pour recevoir les rayons du soleil situés au sud, et l’été dans l’''iwan'' du sud pour ne pas être atteint par eux<ref>[http://www.clio.fr/BIBLIOTHEQUE/la_grande_mosquee_dispahan__histoire_et_civilisation_de_liran_islamique.asp ''La Grande Mosquée d’Ispahan : Histoire et civilisation de l’Iran islamique''], Jean-Paul Roux, Clio.fr, nov. 1995 (consulté le 25/10/2006)</ref>

=== ''Zaouïa'' ===
[[Fichier:Zaouia of Imam Mezri 07.JPG|vignette|261x261px|Zaouïa de l'Imam Mezri au Yémen ]]
[[Zaouïa (édifice religieux)|Zaouïa]] ({{lang|rtl|ar|زاوية}}) est un centre spirituel [[Soufisme|soufi]]. Le mot ''zaouïa'' a pour sens premier angle, cette définition induit donc l’"isolement" propice au recueillement. En effet, ce terme va désigner dans un premier temps un emplacement ou un local réservé à l’intérieur d’une structure plus vaste où les mystiques pouvaient se retirer comme le laisse entendre le sens de la racine du mot arabe. Par la suite, le mot va désigner un complexe religieux comportant une mosquée, des salles réservées à l’étude et à la méditation et une auberge pour y recevoir les indigents. ''Zaouïa'' est un établissement religieux érigé autour d’une relique, un ''wali'', et est voué essentiellement à l’enseignement du Coran et des pratiques spirituelles. On y enterre souvent les saints fondateurs des Confréries [[Soufisme|soufies]] qui l’occupent.

On ne trouve les ''zaouïas'' que dans certaines mosquées du [[Maghreb]]. Selon certaines pensées populaires locales, les ''zaouïas'' ont une panoplie de pouvoirs surnaturels ; on les dit capables d’intercéder auprès de Dieu<ref>[http://www.tamurth.net/article.php3?id_article=276 Qu’est-ce qu’une zaouïa ?] Culture d'Afrique du Nord (consulté le 13 octobre 2006)</ref>. Certaines ont un rayonnement éducatif, intellectuel et culturel important, car elles contiennent des manuscrits et des ouvrages de [[mathématiques]], d’[[astrologie]], d’[[astronomie]] et de [[pharmacopée]]<ref>[http://www.soufisme.org/site/breve.php3?id_breve=48 Rayonnement intellectuel d’une zaouïa], Soufisme, (consulté le 13 octobre 2006)</ref>.

=== Patrimoine mondial de l’UNESCO ===
[[Fichier:Ghardaia 01.jpg|thumb|upright=1.|Vue sur la localité de [[Ghardaïa]] (vallée du [[Mzab]]) inscrite au Patrimoine mondial de l'UNESCO, avec le minaret de sa grande mosquée.]]
Les monuments islamiques figurant sur la liste du [[Patrimoine mondial de l'UNESCO]] sont :
* [[Kairouan]] et sa célèbre [[Grande Mosquée de Kairouan|grande mosquée]]<ref>{{Lien web |langue=fr|titre=Kairouan |url=http://whc.unesco.org/fr/list/499/ |site=UNESCO Centre du patrimoine mondial |consulté le=2022-04-16}}</ref> : critères i, ii, iii, v et vi<ref>{{Lien web |titre=[Voir la] Liste des critères de sélection |url=http://whc.unesco.org/fr/criteres/ |consulté le=16 avril 2022}}</ref>
* [[Djâm|Minaret et vestiges archéologiques de Djam]] : critères ii, iii et iv
* [[Soltaniyeh|La mosquée de Soltaniyeh]] : critère iv
* [[Ville-mosquée historique de Bagerhat]] : critères iv
* [[Grande mosquée de Divriği|Grande mosquée et hôpital de Divriği]] : critères i et iv
* [[Qûtb Minâr]] : critère iv
* [[Le Caire|Le Caire islamique]] : critères i, v et vi
* La [[mosquée du Shah]] et la [[mosquée du Sheikh Lutfallah]], intégrées au site de la [[place Naghsh-e Jahan]] à [[Ispahan]] : critères i, v et vi
* Le [[Mzab]] et ses villes construites autour de leurs mosquées<ref>{{Lien web |langue=fr|titre=Vallée du M&#x27;Zab |url=http://whc.unesco.org/fr/list/188/ |site=UNESCO Centre du patrimoine mondial |consulté le=2022-04-16}}</ref>: critères ii, iii, et v
* La [[casbah d'Alger]], la vieille ville et ses mosquées anciennes<ref>{{Lien web |langue=fr|titre=Casbah d&#x27;Alger |url=http://whc.unesco.org/fr/list/565/ |site=UNESCO Centre du patrimoine mondial |consulté le=2022-04-16}}</ref> : critères ii et v.

=== Galerie architecture ===
<gallery>
Fichier:Mosquée.svg|Plan type de mosquée arabe. (Attention: lire « le minbar » et « le mihrab »)
Fichier:Plan of the Jama mosque by Pascal Coste.png|Plan iranien cruciforme à quatre [[Iwan (architecture)|iwans]] de la [[Grande Mosquée d'Ispahan|mosquée du Vendredi]] (Ispahan).
Fichier:Suleymaniye Mosque cleaned Gurlitt 1912.jpg|Mosquée ottomane ([[mosquée Süleymaniye]]): élévation de la façade latérale précédée de la cour encadrée par les minarets, et plan.
Fichier:Mehrab dar-e behesht.jpg|Mihrab dit de la ''Porte du paradis'', provenant du mausolée de Ali ibn Jafar à [[Qom]] ([[Musée national d'Iran]]).
Fichier:Jameh Mosque of Isfahan 004.jpg|Deux des quatre [[Iwan (architecture)|iwans]] de la mosquée du Vendredi (Ispahan). Encadré des deux minarets, l'iwan de la salle principale orientée vers La Mecque.
</gallery>

== Règles et étiquette ==
Parce que les mosquées sont des endroits de culte, les personnes qui s'y trouvent sont tenues de respecter ceux en train d’y prier. Il est ainsi interdit de parler dans la mosquée à voix haute, ou de discuter de sujets considérés comme irrespectueux. Applaudir est uniquement toléré pour les femmes lorsque l’imam fait une erreur. La raison est que selon une parole de Mahomet : « (…) celui qui veut signaler une chose pendant la prière formule le [[tasbih]] (dire : ''soubhan-Allah'' « gloire à Allah »). [et] (…) taper les mains, est [une manière de le signaler] pour les femmes »<ref name="fatwa"/>. Il est blâmable de cracher dans la mosquée et surtout au cours de la prière. Selon [[Abd Allah ibn Umar]] : L'« Envoyé d’Allah s’ayant aperçu d’un crachat sur le mur de la Qibla, il le frotta, puis se tourna vers les fidèles en disant : Lorsque l’un de vous fait sa prière, qu’il ne crache pas devant lui, car Allah se trouve en face de celui qui prie. »<ref>{{Lien brisé|url=http://hadith.al-islam.com/Bayan/Display.asp?Lang=frn&ID=291 |titre=Hadith d’Abd-Allah ibn Umar}} Sur Hadith al Islam</ref>. Il est également interdit à celui qui a mangé de l’[[Ail cultivé|ail]], de l’[[oignon]] ou du [[poireau]] d’aller à la mosquée à cause des odeurs désagréables qui peuvent gêner les personnes en train de prier<ref>{{Lien brisé|url=http://hadith.al-islam.com/Bayan/Display.asp?Lang=frn&ID=300 |titre=Hadith d’Ibn `Umar}} Sur Hadith al Islam</ref>. Il est interdit à l’homme en état de [[Ablution|grande impureté]] de rester dans la mosquée alors qu’il connaît son état jusqu’à ce qu’il se purifie. Il en est de même pour les femmes lors des menstrues et des [[wikt:lochies|lochies]]<ref name="fatwa"/>.

=== Séparation des sexes ===
Les hommes et les femmes ne sont généralement pas mêlés (la salle de prière pour femmes étant souvent séparée de celle des hommes soit par un mur, soit par un rideau). Il existe même parfois des mosquées complètement séparées, surtout en [[République populaire de Chine|Chine]]. Selon la [[sounna]], les rangs des femmes doivent être derrière ceux des hommes, pour des raisons liées à la [[génuflexion]]<ref>[http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=F&Id=77015&Option=FatwaId Le rang des femmes est derrière celui des hommes] Sur Islam Web (consulté le 8 octobre 2006)</ref>. Dans un des ouvrages de référence<ref>[[Sahih al-Bukhari]], chapitre "La prière des femmes derrière les hommes"</ref>, on trouve un hadith où [[Anas ibn Mâlik]] dit : « Le prophète a prié dans la maison d’Oum Souleym. Il m’a souri lorsque je me suis placé derrière lui, j’ai prié derrière lui et Oum Souleym derrière nous ». Il est mentionné dans beaucoup de [[Hadith#Classifications|hadiths authentiques]] et transmis d’une manière récurrente que les femmes priaient avec Mahomet derrière les rangs des hommes. Il existe toutefois quelques rares mosquées pour femmes<ref>{{lien web|titre=La première mosquée pour femmes va ouvrir en Europe |url=http://www.lepoint.fr/europe/la-premiere-mosquee-pour-femmes-va-ouvrir-en-europe-12-02-2016-2017585_2626.php#xtor=CS3-194 |site=lepoint.fr |date=12-02-2016 |consulté le=12-04-2023}}.</ref> dans le monde.

=== Propreté et habits ===
[[Image:Bassin-mosquee-saint-denis.JPG|thumb|Bassin pour ablutions, [[Mosquée Noor-e-Islam|Noor-e-Islam]] à [[Saint-Denis (La Réunion)|Saint-Denis]] de [[La Réunion]].]]

Les fidèles doivent enlever leurs chaussures à l’entrée de la mosquée afin de respecter la pureté du lieu de prière. En effet, le [[Coran]] précise que la prière n'est valable que si le corps, les vêtements et le lieu sont exempts d'impuretés. Une autre raison est aussi pour que le musulman puisse faire ses [[Tahara (islam)|ablutions rituelles]], qui comprennent les pieds.

Les habits de fête et le parfum sont recommandés pour la prière du vendredi afin de suivre cette recommandation : « Ô enfants d’Adam, dans chaque lieu de salat portez votre parure (vos habits) »<ref>Sourate 7 « Al-Araf », verset 31 d'après la traduction de [[Muhammad Hamidullah]], 1990 (''Le Saint Coran : Et la traduction en langue française du sens de ses versets et la transcription en caractères latins'')</ref>. L’[[orant]] doit purifier son corps par des [[ablution#Ablutions dans l'islam|ablutions]] et ses habits doivent être propres. Il ne peut pas, par exemple, prier avec des habits souillés par de l’[[urine]]. La femme doit être habillée d’un habit large et non transparent qui ne montrera pas ses atours. Elle ne doit pas porter de parfums ni autre chose qui pourrait attirer l’attention sur elle et distraire les hommes de la prière. Les habits moyen-orientaux (''thawb'' ou ''jouba'') sont souvent associés à l’islam, mais leur port n’est pas obligatoire, sauf si l'habit occidental est trop serré. Cependant, certains musulmans préfèrent les porter quand ils vont à la mosquée.

=== L’entrée d’un non-musulman ===
Le Coran interdit l’entrée des polythéistes dans le Masjid al-Haram : « Ô vous qui croyez ! Les associateurs ne sont qu’impureté : qu’ils ne s’approchent plus de la Mosquée Sacrée, après cette année-ci. Et si vous redoutez une pénurie, Dieu vous enrichira, s’Il veut, de par Sa grâce. Car Dieu est Omniscient et Sage»<ref>Sourate 9, At-Tawbah, verset 28 d'après la traduction de [[Muhammad Hamidullah]], 1990 (''Le Saint Coran : Et la traduction en langue française du sens de ses versets et la transcription en caractères latins'')</ref>. Il existe toutefois plusieurs façons d'interpréter ce [[Aya (islam)|verset]]. Par exemple, l’[[imam]] et théologien [[Abû Hanîfah]], fondateur du [[madhhab]] de [[droit musulman]] [[hanafisme|hanafite]], pense que les polythéistes peuvent entrer dans le Haram (lieu saint) à la Mecque tant qu’ils n’y restent pas ou n’y séjournent pas, car il interprète l’impureté dans le sens d’une impureté spirituelle (liée au polythéisme)<ref>[http://www.islamophile.org/spip/article1375.html Un non-musulman peut-il entrer dans une mosquée ?] sur Islamophile (consulté le 15 octobre 2006)</ref>. Mais il y a une divergence d’opinions entre les spécialistes (''[[Faqîh|fouqaha]]'') en ce qui concerne l’entrée d’un non-musulman dans une mosquée. Le plus prépondérant est la permission d’entrer dans toutes les mosquées — excepté la [[Masjid al-Haram|mosquée al-Haram]] à [[La Mecque]]<ref>[http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=F&Id=61468&Option=FatwaId L’entrée du non-musulman dans une mosquée] Sur islam web (consulté le 8 octobre 2006)</ref> — tant qu’il ne dort pas et ne mange pas dans la mosquée. En effet Mahomet accueillit la délégation thaqifite dans sa mosquée pour l’initier à l’islam et reçut également dans le même endroit la délégation chrétienne de [[Najran]] quand elle se rendit auprès de lui pour être initiée à l’islam<ref>Selon le site [http://www.islam-qa.com Islam QA]</ref>.

{{Citation bloc|Si des non-musulmans demandent à entrer dans une mosquée pour voir comment prient les musulmans et ne portent rien qui puisse salir la mosquée et ne sont pas des femmes indécemment vêtues et, en l’absence de tout autre obstacle à leur entrée, il n’y a aucun inconvénient à les faire entrer dans la mosquée. On les installe derrière les prieurs pour qu’ils voient comment ils prient et on avertit les musulmans qui ne seraient pas au courant afin qu’ils ne cherchent pas à chasser les étrangers. Allah sait le mieux<ref>Extrait des avis de la Commission Permanente, 6/276.</ref>.}}

Cependant, à l'époque de son règne, le calife [[omeyyade]] [[Umar II]] a interdit l’entrée des non-musulmans dans les mosquées et cette règle est encore appliquée aujourd'hui en [[Arabie saoudite]]<ref name="R.H"/>. En pratique, la décision de permettre l’entrée des non-musulmans varie d’un endroit à l’autre. Au [[Maroc]] par exemple, l’entrée est permise dans deux mosquées seulement, la [[mosquée Hassan II]] à [[Casablanca]] et la mosquée Moulay Ismael à [[Meknès]]. Il y a également beaucoup d’autres endroits, en Occident aussi bien que dans le monde islamique, où les non-musulmans sont autorisés à entrer dans des mosquées. Aux [[États-Unis]] par exemple, la plupart des mosquées reçoivent des visites de non-musulmans chaque mois. En [[Malaisie]], l’entrée est généralement permise sauf pendant les heures de prière. Pour entrer, on exige que les femmes (musulmanes ou non) portent également une écharpe pour couvrir la tête dans le modèle du hijab et que les hommes se couvrent les jambes des pieds aux genoux. En [[Tunisie]], dans la [[Grande Mosquée de Kairouan]], le port d'un voile sur la tête n'est pas indispensable et seules les jambes des femmes portant une jupe ou un short court doivent être couvertes. La partie qui reste non accessible au visiteur est le lieu de prière à proprement parler. En [[Iran]] les non-musulmans peuvent visiter toutes les mosquées sauf la partie centrale des lieux extrêmement saints comme les [[Mausolée de l'imam Reza|mausolées de l'imam Reza]] à [[Mashhad]] et de [[Sanctuaire de Fatima Masoumeh|Fatima Masoumeh]] à [[Qom]]. En [[Turquie]], l'entrée des non-musulmans dans les mosquées ne pose aucun problème, à condition de respecter les règles de bienséance valables pour tout le monde, à savoir se déchausser et (pour les femmes) couvrir la tête par une écharpe.

== Principales mosquées saintes de l'islam ==
Les trois principales mosquées et lieux saints de l'islam sont la [[Mosquée al-Harâm]] à [[La Mecque]] ; la [[Mosquée du Prophète]] à [[Médine (Arabie saoudite)|Médine]] ; la [[Mosquée al-Aqsa]] à [[Jérusalem]].<gallery mode="packed">
Fichier:Great Mosque of Mecca1.jpg|Masjid al-haram, La Mecque.
Fichier:Al-Masjid al-Nabawi 03.jpg|Mosquée du Prophète, Médine.
Fichier:Jerusalem-2013-Temple Mount-Al-Aqsa Mosque (NE exposure).jpg|Mosquée al-Aqsa, Jérusalem.
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{| class="wikitable"
! scope=col align=center style="color:#ffffff; background-color:#096A09;"| Autres mosquées célèbres
! scope=col align=center style="color:#ffffff; background-color:#096A09;"| Image
! scope=col align=center style="color:#ffffff; background-color:#096A09;"| Pays
! scope=col align=center style="color:#ffffff; background-color:#096A09;"| Ville
|-
|[[Grande Mosquée de Kairouan]]
|[[Fichier:Courtyard of the Great Mosque of Kairouan.jpg|200x200px]]
|{{drapeau|Tunisie}} Tunisie||
[[Kairouan]]
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|[[Mosquée Zitouna]]
|[[Fichier:Mosquée Zitouna in Tunis (2017).jpg|200x200px]]
|{{drapeau|Tunisie}} Tunisie||
[[Tunis]]
|-
|[[Grande mosquée de Tlemcen]]
|[[Fichier:Grande_mosquee_Tlemcen_face.jpg|200x200px]]
|{{drapeau|Algérie}} Algérie||
[[Tlemcen]]
|-
|[[Mosquée de Sidi Okba]]
|[[Fichier:Mosquée_Sidi-Okba_-_Mieusement_03.jpg|200x200px]]
|{{drapeau|Algérie}} Algérie||
[[Wilaya de Biskra|Biskra]]
|-
|[[Grande mosquée d'Alger]]
|[[Fichier:Grande Mosquée d'Alger.jpg|200x200px]]
|{{drapeau|Algérie}} Algérie||
[[Alger]]
|-
|[[Mosquée Hassan-II]]
|
|{{drapeau|Maroc}} Maroc||
[[Casablanca]]
|-
|[[Université Al Quaraouiyine]]
|[[Fichier:Var_132.jpg|200x200px]]
|{{drapeau|Maroc}} Maroc||
[[Fès]]
|-
|[[Mosquée Koutoubia]]
|[[Fichier:Marrakech-minaret-Koutoubia1.jpg|200x200px]]
|{{drapeau|Maroc}} Maroc||
[[Marrakech]]
|-
|[[Grande Mosquée du Sultan Qabus]]
|
|{{drapeau|Oman}} Oman||
[[Mascate]]
|-
|[[Mosquée de Chinguetti]]
|[[Fichier:Chinguetti old town.jpg |200x200px]]
|{{drapeau|Mauritanie}} Mauritanie||
[[Chinguetti]]
|-
|[[Grande Mosquée des Omeyyades]]
|[[Fichier:Courtyard2(js).jpg|200x200px]]
|{{drapeau|Syrie}} Syrie||
[[Damas]]
|-
|[[Mosquée Süleymaniye]]
|[[Fichier:Courtyard of the Süleymaniye Mosque in Istanbul, Turkey 005.jpg|200x200px]]
|{{drapeau|Turquie}} Turquie||
[[İstanbul]]
|-
|[[Mosquée bleue]]
|[[Fichier:Istanbul-Mosquée Bleue-1981.jpg|200x200px]]
|{{drapeau|Turquie}} Turquie||
[[İstanbul]]
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|[[Grande Mosquée de Samarra|Mosquée du Vendredi]]
|[[Fichier:Grande mosquée de Samarra en 1970.jpg|200x200px]]
|{{drapeau|Irak}} Irak||
[[Samarra]]
|-
|[[Mosquée Al-Azhar]]
|[[Fichier:Flickr - archer10 (Dennis) - Egypt-13A-098.jpg|200x200px]]
|{{drapeau|Égypte}} Égypte||
[[Le Caire|Caire]]
|-
|[[Mosquée Ibn Touloun]]
|[[Fichier:Ibn Touloun.jpg|200x200px]]
|{{drapeau|Égypte}} Égypte||
[[Le Caire|Caire]]
|-
|[[Mosquée-cathédrale de Cordoue]]
|[[Fichier:Mosquée cordoue porte.jpg|200x200px]]
|{{drapeau|Espagne}} Espagne||
[[Cordoue]]
|-
|[[Mosquée du Chah]]
|[[Fichier:La Mosquée du Shah.jpg|200x200px]]
|{{drapeau|Iran}} Iran||
[[Ispahan]]
|-
|[[Grande mosquée de Paris]]
|[[Fichier:Grande Mosquée de Paris - Minaret.jpg|200x200px]]
|{{drapeau|France}} France||
[[Paris]]
|-
|[[Mosquée Noor-e-Islam]]
|[[Fichier:ReU StDenis NoorIslam.jpg|200x200px]]
|{{drapeau|La Réunion}} La Réunion||
[[Saint-Denis (La Réunion)|Saint-Denis]]
|-
|[[Grande mosquée de Djenné]]
|[[Fichier:MaliDjennéMosquée.JPG|200x200px]]
|{{drapeau|Mali}} Mali||
[[Djenné]]
|-
|[[Mosquée Djingareyber]]
|[[Fichier:Mosqueetombou 01.JPG|200x200px]]
|{{drapeau|Mali}} Mali||
[[Tombouctou]]
|-
|[[Grande Mosquée de Xi'an]]
|[[Fichier:Chinese-style_minaret_of_the_Great_Mosque.jpg|200x200px]]
|{{drapeau|Chine}} Chine||
[[Xi’an]]
|-
|[[Mosquée de Niujie]]
|[[Fichier:Mosquée de femme Pekin niu jin-Sidahmed - panoramio.jpg|200x200px]]
|{{drapeau|Chine}} Chine||
[[Pékin]]
|-
|[[Mosquée de Saint-Pétersbourg]]
|[[Fichier:La mosquée de Saint-Pétersbourg (Russie) (5640729291).jpg|200x200px]]
|{{drapeau|Russie}} Russie||
[[Saint-Pétersbourg]]
|-
|[[Mosquée Cheikh Zayed]]
|
|{{drapeau|Émirats arabes unis}} Émirats arabes unis||
[[Abou Dabi (ville)|Abou Dabi]]
|-
|[[Mosquée Faisal]]
|[[Fichier:Faisal Mosque 2017 02 12 IMG 8117.jpg|200x200px]]
|{{drapeau|Pakistan}} Pakistan||
[[Islamabad]]
|-
|[[Grande Mosquée de Touba]]
|
|{{drapeau|Sénégal}} Sénégal||
[[Touba (Sénégal)|Touba]]
|-
|[[Mosquée Bibi-Khanym]] (ou « mosquée du Vendredi de Tamerlan »)
|[[Fichier:Bibi-Khanym Mosque gate.jpg|200x200px]]
|{{drapeau|Ouzbékistan}} Ouzbékistan||
[[Samarcande]]
|-
|}

Types de mosquées :
* [[Mosquée à minaret sur le toit]].

<gallery mode="packed">
Fichier:Spain Andalusia Cordoba BW 2015-10-27 13-54-14.jpg|[[Grande Mosquée de Cordoue]] en [[Espagne]].
Fichier:Var 132.jpg|Mosquée [[Al Quaraouiyine]] de [[Fès]] au [[Maroc]].
Fichier:Mosquée Zitouna Kassus-2.jpg|[[Mosquée Zitouna]] en [[Tunisie]].
Fichier:Koutoubia Mosque,Marrakech,Morocco.jpg|[[Mosquée Koutoubia]] au Maroc.
Fichier:Herat Masjidi Jami courtyard.jpg|Mosquée du Vendredi à [[Herat]] en [[Afghanistan]].
|[[Grande Mosquée de Touba]] au [[Sénégal]].
Fichier:Moscow Cathedral Mosque 01-2016.jpg|[[Mosquée-cathédrale de Moscou]] en [[Russie]].
Fichier:Courtyard of the Great Mosque of Kairouan.jpg|[[Grande Mosquée de Kairouan]] en [[Tunisie]].
Fichier:Egypt.Aswan.Mosque.02.jpg|Une mosquée, [[Assouan]] en [[Égypte]].
</gallery>

== Notes et références ==
{{Références}}

== Voir aussi ==
{{Autres projets
|commons=Category:Mosques
|wikt=mosquée
}}

=== Bibliographie ===
{{Légende plume}}

==== Ouvrages ====
* {{Ouvrage|langue=en|auteur1=Essam Ayyad|titre=The Making of the Mosque: A Survey of Religious Imperatives|lieu=Piscataway (NJ)|éditeur=Gorgias Press|date=2019|pages totales=493|isbn=978-1-463-20727-4}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[Lucien Golvin]]|titre=Essai sur l'architecture religieuse musulmane|volume=I|titre volume=Généralités|lieu=Paris|éditeur=Klincksieck|date=1970|pages totales=282|plume=oui}}
* {{en}} Martin Frishman and Hasan-Uddin Khan, ''The Mosque: History, Architectural Development & Regional Diversity'', Thames & Hudson; New Ed edition, 2002, {{ISBN |0500283451}}
* Razia Grover, ''Les mosquées'', Paris, Éd. NovéBook, 2006, {{ISBN| 2916284109}}
* {{en}} Renata Holod, Hasan-Uddin Khan, Kimberly Mims, ''The Mosque and the Modern World: Architects, Patrons and Designs since the 1950s'', Londres, Thames and Hudson, 1997, 288 p.{{ISBN |0500341559}}
* [[Néji Jalloul]], ''Kairouan : la Grande Mosquée'', Sousse, Éd. Contraste, 2000, {{ISBN| 9973977904}}
* {{en}} Aisha Karen Khan and Aaron Pepis, ''What You Will See Inside a Mosque'', Jewish Lights Pub, 2003, {{ISBN |1893361608}}
* [[David Macaulay]], ''Naissance d'une mosquée'', éd. L'école des Loisirs, coll. « Archimède », 2004, {{ISBN|221107524X }} (traite du caractère architectural au {{s-|XVI|e}})
* {{Ouvrage|langue=en|auteur1=Rusmir Mahmutćehajić|préface=William C. Chittick|titre=The Mosque: The Heart of Submission|éditeur=Fordham Univ Press|date=2006|pages totales=122|isbn=978-0-823-22584-2}}
* {{Ouvrage|langue=en|auteur1=George Mitchell (Ed.)|titre=Architecture of the Islamic World. Its History ans Social Meaning|lieu=Londres|éditeur=Thames and Hudson|date=1978|pages totales=286|isbn=0-500-34076-5|plume=oui}}
* Anne Saurat-Anfray, ''Les mosquées : phares de l'islam'', éd. Koutoubia, Paris, 2009, {{ISBN| 2361120003}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[Jean Sauvaget]]|titre=La Mosquée omeyyade de Médine. Étude sur les origines architecturales de la mosquée et de la basilique|lieu=Paris|éditeur=Vanoest|date=1947|pages totales=199}}
* Mohammed-Allal Sinaceur, ''La Mosquée Hassan II'', Éd. Daniel Briand, Drémil-Lafage, 2003, {{ISBN| 2903716439}}

==== Articles et chapitres d'ouvrages collectifs ====
* {{article|auteur=[[Abdelaziz Benabdallah]]|titre=L'architecture islamique dans les mosquées maghrébines|périodique=Al-Qods : revue arabo-islamique|lieu=Rabat|éditeur=Dar al-Aqc̜a|numéro=3|année=1985|format=pdf|lire en ligne=http://www.abdelazizbenabdallah.org/Articles/Docs/articles_architecture_islamique.pdf|id=Benabdallah}}
* {{Chapitre|langue=de|auteur1=Marek Stachowski|titre chapitre=Slawische Bezeichnungen für Moschee unter besonderer Berücksichtigung des Polnischen, Schlesischen, Tschechischen und Slowakischen|auteurs ouvrage=Ilona Janyšková, Helena Karlíková, Vít Boček (Eds.)|titre ouvrage=Etymological research into Czech|lieu=Prague|éditeur=Lidové noviny|nature ouvrage=Proceedings of the Etymological Symposium Brno 2017|collection=Studia Etymologica Brunensia|numéro dans collection=22|année=2017|isbn=978-8-074-22619-9|lire en ligne=https://www.academia.edu/36370259/Slawische_Bezeichnungen_f%C3%BCr_Moschee_unter_besonderer_Ber%C3%BCcksichtigung_des_Polnischen_Schlesischen_Tschechischen_und_Slowakischen|passage=361-369}}
* {{Ouvrage|titre=Patrimoine sacré {{s2-|XX|e|XXI|e}}. Les lieux de culte en France depuis 1905 |éditeur=Éditions du patrimoine, Centre des monuments nationaux |auteur=Paul Louis Rinuy avec la collab. de J. Abram, A. Le Bas, C. Vignes-Dumas |mois=novembre|année=2014 |lieu=Paris |pages=232 |isbn=978-2-757-70344-1|commentaire=Voir « Entretien » avec Dalil Boubakeur, recteur de la [[Grande Mosquée de Paris]], P. 28 ; « Mosquées : Modernité, antimodernité. La.Grande mosquée de Strasbourg » , p. 202-203|photographe=Pascal Lemaître}}

=== Filmographie ===
* ''Lecture d'une mosquée'', Addeb David, France, 2000, {{ISBN|2-86635-138-X}}
* {{en}} ''Islam Empire of Faith'', Robert H. Gardner, PBS, 2000
* {{en}} ''[http://www.nfb.ca/trouverunfilm/fichefilm.php?lg=en&id=51517&v=h Me and the Mosque]'', Zarqa Nawaz, Canada, 2005.
* {{en}} ''The Mosque in Morgantown'', Brittany Huckabee, États-Unis, 2009.

=== Articles connexes ===
{{colonnes|nombre=2|taille=30|
* [[Islam]]
* [[Liste des plus grandes mosquées]]
* [[Liste des plus anciennes mosquées]]
* [[Mosquée nationale]]
* [[Liste de mosquées de France]]
* [[Mosquée à minaret sur le toit]]
* Autres [[Édifice religieux|édifices religieux]] : [[Église (édifice)|église]], [[temple]], [[synagogue]]
}}
* [[Mosquée-kiosque]]

=== Liens externes ===
{{Liens}}
* {{fr}} ''[http://www.mosquee-islah.net Le site de la mosquée Islâh]'', grande mosquée du sud de la France.

{{Palette|Islam et culture musulmane|Vocabulaire du Soufisme}}
{{Portail|islam|monde arabo-musulman}}

[[Catégorie:Mosquée| ]]
[[Catégorie:Architecture islamique]]
[[Catégorie:Vocabulaire de l'islam]]