Karl Joël

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Karl Joël
Naissance
Décès
Sépulture
Nationalité
Œuvres principales
  • Der echte und der xenophontische Sokrates, 1892.
  • Seele und Welt, Versuch einer organischen Auffassung, 1912.
Influencé par
Fratrie
Hedwig Joël (d)Voir et modifier les données sur Wikidata

Karl Joël ( - ) est un philosophe allemand.

Biographie[modifier | modifier le code]

Karl Joël vient au monde le , dans une famille de rabbins à Jelenia Góra en Silésie (Hirschberg en allemand). Ses oncles, David et Manuel Joël, étaient des chercheurs bien connu en philosophie et religion juive. Karl Joël suit des études secondaires à Hirschberg, où il reçoit une éducation classique. À l'âge de 18 ans, il commence ses études de philosophie à Breslau, où Wilhelm Dilthey enseigne. Après deux semestres Joël s'installe à Leipzig. Il obtient son doctorat en 1886 après une thèse sur Platon.

Après ses études, il passe par l'Université de Strasbourg mais il obtient son habilitation à l'Université de Bâle en 1893. Karl Joël est agrégé en 1897, professeur titulaire en 1902. En 1913, il est élu recteur de l'Université de Bâle.

Il décède en 1934 d'un accident vasculaire cérébral. Il est enterré dans le cimetière juif de Bâle. Il a laissé la majeure partie de sa bibliothèque à l'Université de Jérusalem.

Philosophie[modifier | modifier le code]

Dans son ouvrage majeur, Seele und Welt , Karl Joël développe une approche du monde comme une structure organique. Il résume le monde comme un processus dynamique et nie le matérialisme et l'approche idéaliste.

Dans ses travaux philosophiques, il utilise fréquemment les nouvelles connaissances scientifiques comme la théorie de l'évolution, la psychologie expérimentale et électrodynamique.

Les influences de Georg Simmel et Arthur Schopenhauer sont clairement visibles. Il était étroitement lié au groupe d' Tatwelt d'Euckenbundes à Iéna et il a également écrit le texte commémorative sur Rudolf Christoph Eucken.

Œuvre[modifier | modifier le code]

  • Zur Erkenntnis der geistigen Entwicklung und der schriftstellerischen Motive Platos, 1887.
  • Der echte und der xenophontische Sokrates, 1892.
  • Philosophenwege, 1901.
  • Nietzsche und die Romantik, 1905.
  • Ursprung der Naturphilosophie aus dem Geiste der Mystik, 1906.
  • Der freie Wille. Eine Entwicklung in Gesprächen, 1908.
  • Seele und Welt, Versuch einer organischen Auffassung, 1912.
  • Die Vernunft in der Geschichte, 1917.
  • Karl Joël, in: Schmidt, Raymond (dir.), Die Philosophie der Gegenwart in Selbstdarstellungen, 1921.
  • Geschichte der antiken Philosophie, 1 vol., 1921.
  • Das Ethos Rudolf Euckens, 1927.
  • Wandlungen der Weltanschauung, 2 vol., 1928–34.

Notes et références[modifier | modifier le code]

Bibliographie[modifier | modifier le code]

  • (de) Steffen Dietzsch (de), Nietzsche und die Romantik. Karl Joël in Basel. In: Ders.: Wandel der Zeit. Gedankenexperimente. Manutius-Verlag, Heidelberg, 2010, p. 104–126.
  • (de) Wolfgang Rother: Karl Joël – Zwischen philosophischer Krisis und neuer Weltkultur. In: Wolfgang Rother / Emil Angehrn (de) (Hg.): Philosophie in Basel. Prominente Denker des 19. und 20. Jahrhunderts. Schwabe, Basel, 2011, p. 62–85.
  • (de) Michael Landmann, « Joël, Karl », dans Neue Deutsche Biographie (NDB), vol. 10, Berlin, Duncker & Humblot, , p. 455–456 (original numérisé).

Voir aussi[modifier | modifier le code]

Articles connexes[modifier | modifier le code]

Liens externes[modifier | modifier le code]