Guaymí

Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
Aller à : navigation, rechercher
Femmes Ngäbe o Guaymí

Guaymí o Ngäbe est un peuple autochtone, qui vit dans l'ouest du Panama, principalement dans le Ngäbe-Buglé et dans les provinces de Veraguas, Chiriqui et Bocas. Au Costa Rica, vivant dans quatre réserves indiennes: 2 Altos de San Antonio (Coto Brus), dans les villes de Villa Palacios, Cano Bravo et Limoncito, d'où l'accès à San Vito et Sabalito; Chardons-Montezuma (canton de Corredores), les gens de Bajo Los Indios, San Rafael de Abrojos, Montezuma et de Bellavista; Conteburica, entre les cantons de courtiers et Coto Brus, les villes de La Vaca, El Progreso, Santa Rosa, Rio Claro, les jumeaux et l'Plancitos; et Guaymi de Osa, entre Pavón et Rio Quebrada Riyito à Dos Brazos de Osa, en bordure du parc national de Corcovado; beaucoup vivent aussi dans Sixaola, dans la province de Limon.

Plus de 200 mille personnes et parlent Ngäbere un famille de langue Chibcha. La frontière entre le Panama et le Costa Rica a été définie sans consulter les gens, donc il a été scindé en deux.

Indiens sont connus comme Ngäbe Bugle. Dans les langues autochtones et Buglere est Ngäbere personne. Ces deux groupes ne parlez pas semblables et ont des coutumes différentes. Il appelle lui-même Ngäbe. Il comprend les consonnes ng b; nasale et orale vocale et vocale.

Non[modifier | modifier le code]

Ngäbe nom est le nom dans sa propre langue, Bugle sont une ethnie différente et parle une autre langue, Buglere, mais appartient aussi à la famille Chibcha, est pas intelligible avec Ngäbere. Les médias imprimés confondent souvent le nom Ngäbe avec ou Ngobe Ngobe. Cette confusion est parce que la langue espagnole n'a pas d'équivalent exact pour Un phonème (intermédiaire entre l'un et o), et de manière générale le phonème comme une audience ou, en tant que.

Histoire[modifier | modifier le code]

Dans les jours de la conquête de l'Amérique, les Espagnols ont trouvé dans l'ouest de Panama Ngäbe trois villages, chacun avec une langue différente. Chacun a été nommé par le nom de leur chef: Nata, dans l'actuelle province de Cocle, Parita dans la péninsule Azuero, et le plus célèbre, la pie, dans ce qui est aujourd'hui la province de Veraguas et la Ngäbe Bugle. Urraca vaincu les Espagnols, encore et encore, obligeant le capitaine Diego de Albites à faire avec lui un accord de paix en 1522.

Selon l'historien Fray Bartolomé de las Casas, Urraca a été invité par les Espagnols à un traité de paix, mais il a été capturé et envoyé à la ville de Nombre de Dios, dans l'actuelle province de Colon, à partir de là échappé et retourné à la montagne, jurant de se battre jusqu'à la mort pour les Espagnols. Et il a gardé son serment, lui et ses hommes ont été tant redoutée qui a empêché les Espagnols finalement battre avec lui. Urraca mort en toute liberté en 1531.

Le Ngäbe ont été divisés en deux groupes principaux: la côte Atlantique (anciennement partie de Bocas del Toro) et montagne, sur des terres appartenant anciennement à Chiriqui et Veraguas. Ils n'a jamais abandonné, et ont maintenu leur résistance jusqu'à ce que la chute de la domination espagnole dans la région. Panama pour devenir indépendant de l'Espagne et de rejoindre la Colombie (XIX e siècle), le Ngäbe resté sur la montagne. Aujourd'hui, quand certains pays avec les populations autochtones parlent de multiculturalisme, au Panama, à l'exception de la région, crée des politiques sur le multiculturalisme.

La situation actuelle[modifier | modifier le code]

Au Panama[modifier | modifier le code]

Les projets de développement comme projet minier Cerro Colorado menaçant terres ancestrales Ngäbe. En mai 2012 et actuellement Ngäbe protester contre la construction de la centrale hydroélectrique de Barro Blanco, ce qui nécessitera l'inondation de territoires Ngöbe. Plusieurs manifestants ont été arrêtés au cours protestas. Le projet met également en péril l'existence Blue Frog Tabasará.

La lutte pour la défense de l'eau et les ressources environnementales, des minéraux, a conduit à des populations Ngäbe face à différents gouvernements du pays, qui a perdu des vies humaines, des exemples: Jérôme Tugrí et produite à Bocas del Toro. La résistance est due principalement à la valeur culturelle, la relation avec la terre et l'histoire et le modèle économique utilisé, où il arrache l'or, l'argent, de l'eau et d'autres populations, mais les avantages sont pour la capitale et non local.

Dans le Ngäbe Bugle, son gouvernement est représenté par le Congrès général et Bugle Ngäbe Cacique général Ngäbe Bugle. Conformément à la loi 10 a créé le Shire et la charte qui régit son gouvernement est autonome et espítiru cherche à préserver la culture, la vision du monde et son développement local et intégrante. Sa religion officielle est Mama Tatda, mais d'autres religions sont respectés et de vivre avec Christian et Bahai.

Shire est devenu possible depuis 1997, avec de nombreuses années de l'histoire de la lutte et les revendications, un grand groupe d'enfants, les femmes, les adultes et les supporters se dirigea à partir de différentes parties de la région par l'autoroute américaine environ 900 kilomètres au capitale de la république. Pour le gouvernement de l'époque a fait écho revendications faites grève de la faim pendant plusieurs jours.

Designs et de l'artisanat qui sont reflétées dans le chacaras et d'autres éléments de la culture armoire Ngäbe, font partie de Magata, un serpent ancien qui vit dans les eaux et fait partie de leur spiritualité ancestrale et de la mythologie.

Dans la région il ya diverses organisations telles que Asastran dédiés à la médecine traditionnelle Ngäbe; ASMUNG, l'association des femmes Ngäbe, la Fondation culturelle Ngäbe qui favorise la première université indigène au Panama, appelé Université Ngäbe bukle. Aussi, Deer, Sribire Waire, Irene Vazquez, Peace Corps (Corps de la paix américain) et d'autres Fondation. Les organisations qui favorisent le tourisme: l'OCAB et Victoriano Lorenzo.

Au Costa Rica[modifier | modifier le code]

Les personnes Ngäbe du Costa Rica sont le résultat de la migration a commencé dans le milieu du XXe siècle de la Ngäbe-Bugle au Panama. En effet, la création de la frontière entre les deux pays est venu de diviser leur territoire ancestral, et autochtones est resté inconscient de ce fait au moins jusqu'en 1920-1940 (en Osa, depuis 1970). Selon un recensement effectué par la Direction nationale de l'immigration du Costa Rica en 2012, dans le territoire habité par 3171 résidents permanents autochtones, situé sur 4 réserves: Abrojos-Montezuma, Altos de San Antonio (Coto Brus), Conteburica et Guaymi de Osa , situé dans le canton de Coto Brus, Corredores et Osa. En Octobre, un phénomène de la migration est de Panama pour travailler sur la collection de café qui se prolonge jusqu'à ce que Mars l'année prochaine, il est donc fréquent de voir certains de ces cantons indigènes de ce grain que les producteurs Zona de los Santos Perez Zeledon Acosta, Grèce, Naranjo et San Ramon. Ils entrent dans le pays par trois points sur la frontière avec le Panama: Paso Canoas, Lemon (Sixaola) et Rio Sereno (Coto Brus). En 2011, environ 15 000 autochtones Ngäbe entré sur le territoire du Costa Rica pour les collections de café ou de travail dans la banane.

Juste en 1990, grâce à la lutte de la Culture Ngöbegue Association, ont été reconnus Costariciens. A partir de 2012, la Direction nationale de l'immigration a commencé à donner des certificats de résidence temporaire des immigrants, afin de les protéger contre les abus et fournir à votre banque ou de soins de santé. Auparavant, seulement ils sont entrés avec une passe qui leur a donné le gouvernement du Panama.

La grande majorité des Ngäbe au Costa Rica vivant dans la pauvreté, avec un revenu d'environ $ 233 par mois pendant la saison de récolte du café. 90% des familles ont un revenu mensuel de près de 50% du salaire minimum agricole dans la région en ajoutant les revenus agricoles et non agricoles. Ils ont peu d'accès aux services d'éducation et de santé, en particulier pour la longue distance entre leurs réserves et les populations où ces services sont donnés. Accès à l'éducation est particulièrement vrai dans les écoles Limoncito (où il ya une école secondaire), Sabalito, San Miguel et San Vito. Sur les quelque 3000 habitants et 2500 Ngäbere ils parlent espagnol, et le reste, ne Ngäbere. Il ya un taux élevé d'analphabétisme, en particulier chez les adultes. Dans le domaine de la santé, ils sont principalement affectés par les maladies infectieuses telles que la diarrhée, la gale, les infections respiratoires sévères, les poux, la malnutrition et les parasites, avec des indicateurs comparables pour la santé en Afrique subsaharienne. Il est un aqueduc dans Conteburica et un autre dans Guaymi de Osa, mais l'eau est non potable. Dans Abrojos il acueducto.

Parmi les quatre réserves, de Conteburica est le pays le plus isolé, avec les plus bas taux de pauvreté chez les personnes guaymíes du Costa Rica et de la culture indigène la plus préservée. Il est une réserve transnationale situé à Punta Burica entre le Costa Rica et le Panama. Il dispose d'une économie et de la consommation de céréales de base, complétée par la chasse et la pêche. Le cacao est cultivé sur une petite échelle pour la vente à Golfito, Ciudad Neilly ou Panama. La plupart alphabétisation ne dépasse pas l'école primaire.

Guaymi de Osa est situé dans une forêt de la pluie à proximité du Parc national de Corcovado, ce qui rend très difficile l'accès. Il a une production niveaux de précipitations élevées topographie difficile agricole élevé et. Il est habité par 12 familles autochtones, dont les revenus dépendent des travaux agricoles.

Réserve Abrojos-Montezuma date de 1920, et son occupation antérieure à l'arrivée des compagnies bananières ou de la fondation de Ciudad Neilly. Pendant ce temps, les Guaymi vécu dans les plaines, mais ont dû se replier dans les montagnes à la colonisation. 85% des gens parlent les deux langues. En raison de la colonisation par des non-autochtones, un processus d'acculturation rapide, et seulement 50% de la terre est aux mains des Indiens produit de constantes invasions des agriculteurs déplacées dans la vallée centrale du Costa Rica. Survit l'agriculture de subsistance et le travail sur la banane, outre la vente de l'artisanat.

A 3 km de Abrojos-Montezuma, est Altos de San Antonio, qui dans le passé a formé une seule communauté avec Abrojos mais ils ont été séparés par la colonisation et la construction de la route Panaméricaine. 56% de la communauté des Altos de San Antonio est bilingue espagnol-Ngäbere, et il ya une école primaire. 9 familles restent vivant dans la région de céréales de base et de l'élevage, la volaille, les chevaux et les vaches, mais dans de nombreux cas, de semer, doivent être loués à des terres non-autochtones, que la propriété des terres pour la culture par la famille très faible (seulement un quart d'hectare).

Notes[modifier | modifier le code]

Lien externe[modifier | modifier le code]