Utilisateur:Paglop/bacassable coupable

Ceci est mon B.A.S sur le thème de la Culpabilité

<mot à changer -> trouver synonyme approprié>

Intro[modifier | modifier le code]

L'article "culpabilisation" fait partie des articles demandés dans le projet Psychologie.

Opinions :

Le terme "culpabilisation" pourrait convenir si l'on souhaite développer non seulement 
l'idée du sentiment de culpabilité <personnel - dont l'origine semble être personnel>, 
ainsi que celui qu'autrui (ou la société?) <provoque / produit>.

Doit-on discerner :
Se culpabiliser.
Être culpabilisé.
?
Dans les deux cas, et encore avec bien des nuances possibles, le sentiment de culpabilité 
ne sera pas le même.

Ceci met en évidence la nécessité de préciser le sujet par le champ lexical, la définition etc.

Champ lexical, définitions[modifier | modifier le code]

Synonymes et contraires - Champ lexical[modifier | modifier le code]

Culpabilisation :
Voir Confession. (!)
et
Confession :
* Confesse, sacrement de pénitence;
* Autocritique, aveu, culpabilisation, déballage (fam.), déclaration, reconniassance;
* par ext : (...) mea culpa.

Culpabiliser :
Voir rendre Responsable et contraire de Disculper, Excuser.

Définitions[modifier | modifier le code]

Culpabilisation :
n. f. Action de culpabiliser.

Culpabiliser :
<> v. t. (bas lat. culpabilis, coupable) [conj.3].
Faire éprouver à qqn un sentiment de culpabilité.
Cet accident dont il se sent responsable le culpabilise.
<> v. i. ou se culpabiliser v. pr.
Eprouver un sentiment de culpabiliter, se considérer responsable de qqch de mauvais.

Culpabilité :
<> (...)
<> Encycl. Psychan. Le sentiment de culpabilité a d'abord été mise en évidence 
par freud dans la névrose obsessionnelle. Il met au jour la révolte du moi contre la critique
dont l'accable le moi idéal. Ce sentiment peut être qualifié d'"inconscient" dans la mesure
où le sujet qui en perçoit les manifestations sous forme d'idées obsédantes ignore tout de
la nature des désirs inconscients qui les sous-tendent.

Idées de recherche[modifier | modifier le code]

Résumé court et long de la partie de Malaise dans la civilisation de Freud (1929) traitant du Surmoi et sentiment de culpabilité.

Arguments[modifier | modifier le code]

Malaise dans la civilisation - Freud[modifier | modifier le code]

Ceci est un résumé "orienté" vers les recherches, concernant l'article sur la culpabilisation.
Il n'est pas "représentatif" de l'œuvre de Freud, dans la mesure où :
1) il est une interprétation concise d'un résumé (et non pas de l'œuvre elle-même),
2) il ne cherche pas à retranscrire toute les idées exposées par l'article.

La vie est trop dure, l'Homme emploie donc des "stratégies psychiques" pour la supporter : avoir des activités de diversion ou de satisfaction substitutive, ou encore se rendre insensible.

Les sources de souffrance (l'environnement, le corps et autrui) orientent nos efforts dans des domaines variés (le travail, les sciences, un mode de vie orientée vers les plaisirs ou protégée des déplaisirs, l'art, l'amour, la religion etc.) où chacun doit trouver son équilibre.

La culture est une protection contre la nature et les autres Hommes, protection insuffisante d'autant qu'elle n'a pas cette utilité comme unique objectif, et qu'elle peut être source de souffrance. Sa dimension dépassant l'individu, elle implique une restriction des prétentions particulières (par le tabou, la loi, la coutume). À la tendance expansive de la culture (cohésion sociale, Eros), s'oppose celle destructrice des pulsions agressives (Thanatos), que l'éducation intériorise.

L'agressivité se retourne alors contre le moi propre, par le biais du surmoi. Cette tension est à l'origine de la "conscience de culpabilité". Les jugements moraux de "bien" et de "mal" reflètent la soumission du moi face à l'angoisse de la perte d'amour et à l'angoisse "sociale" (car besoin d'autrui). La conscience morale est ainsi issue de ces angoisses (extérieures), puis le renoncement aux pulsions (intérieures) devient la source dynamique de cette conscience.

Ces pulsion (de mal agir) seulement enfouies, provoquent l'autopunition infligée par le surmoi, dont la sévérité est à la mesure ce celle de la représentation de l'autorité (projection du père intériorisé). Le remords reflète ainsi le conflit entre Eros et Thanatos.

Divers - Citations[modifier | modifier le code]

Coluche :

Je connais un très bon café. Encore plus efficace que la mauvaise conscience pour rester éveillé.

La politique, c'est pas compliqué, il suffit juste d'avoir une bonne conscience, 
et pour cela, il faut juste avoir une mauvaise mémoire.

Eléments de réflexion[modifier | modifier le code]

Essai - rédaction[modifier | modifier le code]

Bibliographie[modifier | modifier le code]

Dictionnaire de Synonymes et contraires, par Henri Bertaud du Chazaud, Edition Le Robert, 1996 (ISBN 2850364568)
Dictionnaire encyclopédique "Grand Larousse en 5 volumes"

Liens internes[modifier | modifier le code]

Malaise dans la civilisation de Freud.