Epistémicide

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Le terme épistémicide désigne la destruction totale ou partielle des systèmes de connaissances de populations et/ou de communautés. En 2014, le sociologue portugais Boaventura de Soussa Santos publie l'ouvrage Epistemologies of the South. Justice against Epistemicide (Boulder/Londres: Paradigm Publishers, 2014)[1],[2]. Présent dans ses recherches depuis 1994[3],[4], le sociologue utilise d'abord le terme « épistémicide » pour désigner la hiérarchisation des savoirs par l'Occident, la marginalisation et la destruction, par l'impérialisme occidental, des systèmes de connaissances non-occidentaux[5]. L'épistémicide étant rendu possible par un système injuste et inégal produisant des injustices épistémiques.

Le concept est utilisé dans des travaux de recherches en sociologie, en sciences politiques, en anthropologie et globalement dans le champ des études post-coloniales[6],[7],[8],[9],[10],[11],[12],[13],[14],[15],[16],[17].

Le terme « épistémicide » est également utilisé dans les travaux de chercheurs qui portent sur la crise climatique, la destruction de la biodiversité, des sols et des cours d'eau due à l'exploitation intensive et déraisonnée des ressources naturelles[18],[19],[20],[21].

Notes et références[modifier | modifier le code]

  1. ↑ Boaventura de Sousa Santos, Epistemologies of the South: Justice Against Epistemicide (DOI 10.4324/9781315634876/epistemologies-south-boaventura-de-sousa-santos, lire en ligne)
  2. ↑ « Epistemologies of the South : justice against epistemicide | WorldCat.org », sur www.worldcat.org (consulté le )
  3. ↑ « Quelle est la vraie origine de la notion d’épistémicide ? », sur IRESMO- Recherche et formation sur les mouvements sociaux, (consulté le )
  4. ↑ Boaventura de Sousa Santos, « Three Metaphors for a New Conception of Law: The Frontier, the Baroque, and the South », Law & Society Review, vol. 29, no 4,‎ , p. 569–584 (ISSN 0023-9216, DOI 10.2307/3053910, lire en ligne, consulté le )
  5. ↑ (en) Joshua M. Price, « Translation as epistemicide: conceptual limits and possibilities », Palimpsestes. Revue de traduction, no 35,‎ , p. 143–155 (ISSN 1148-8158, DOI 10.4000/palimpsestes.7405, lire en ligne, consulté le )
  6. ↑ https://www.cairn.info/revue-connexions-2021-2-page-73.htm
  7. ↑ Gurminder K Bhambra et Boaventura de Sousa Santos, « Introduction: Global Challenges for Sociology », Sociology, vol. 51, no 1,‎ , p. 3–10 (ISSN 0038-0385, lire en ligne, consulté le )
  8. ↑ https://www.jstor.org/stable/26574560?searchText=epistemicide&searchUri=%2Faction%2FdoBasicSearch%3FQuery%3Depistemicide&ab_segments=0%2Fbasic_search_gsv2%2Fcontrol&refreqid=fastly-default%3A4f0427857b88b83fdf1c121083e91af6#metadata_info_tab_contents
  9. ↑ « Asian/American Curricular Epistemicide From Being Excluded to Becoming a Model Minority | WorldCat.org », sur www.worldcat.org (consulté le )
  10. ↑ José-Manuel Barreto, « Decolonial Thinking and the Quest for Decolonising Human Rights », Asian Journal of Social Science, vol. 46, nos 4/5,‎ , p. 484–502 (ISSN 1568-4849, lire en ligne, consulté le )
  11. ↑ Dennis Masaka, « The Prospects of Ending Epistemicide in Africa: Some Thoughts », Journal of Black Studies, vol. 49, no 3,‎ , p. 284–301 (ISSN 0021-9347, lire en ligne, consulté le )
  12. ↑ Gustavo Lins Ribeiro, « World Anthropologies: Anthropological Cosmopolitanisms and Cosmopolitics », Annual Review of Anthropology, vol. 43,‎ , p. 483–498 (ISSN 0084-6570, lire en ligne, consulté le )
  13. ↑ Raul Pertierra, « THE RATIONALITY PROBLEMATIQUE: An Anthropological Review of Habermas' 'The Theory of Communicative Action' Volume I », Social Analysis: The International Journal of Social and Cultural Practice, no 23,‎ , p. 72–88 (ISSN 0155-977X, lire en ligne, consulté le )
  14. ↑ Shervani K. Pillay, « CURRICULUM AS DISCOURSE: From Africa to South Africa and Back », Counterpoints, vol. 491,‎ , p. 527–545 (ISSN 1058-1634, lire en ligne, consulté le )
  15. ↑ Michael Cross et Amasa Ndofirepi, « Reconnecting the University to Society: The Role of Knowledge as Public Good in South African Higher Education », Journal of Higher Education in Africa / Revue de l'enseignement supérieur en Afrique, vol. 14, no 1,‎ , p. 119–140 (ISSN 0851-7762, lire en ligne, consulté le )
  16. ↑ Lyn Carter, « CHAPTER TWENTY: The Challenges of Science Education and Indigenous Knowledge », Counterpoints, vol. 379,‎ , p. 312–329 (ISSN 1058-1634, lire en ligne, consulté le )
  17. ↑ Olugbemiga Samuel Afolabi, « Globalisation, Decoloniality and the Question of Knowledge Production in Africa: A Critical Discourse », Journal of Higher Education in Africa / Revue de l'enseignement supérieur en Afrique, vol. 18, no 1,‎ , p. 93–110 (ISSN 0851-7762, lire en ligne, consulté le )
  18. ↑ REGINA COCHRANE, « Climate Change, "Buen Vivir", and the Dialectic of Enlightenment: Toward a Feminist Critical Philosophy of Climate Justice », Hypatia, vol. 29, no 3,‎ , p. 576–598 (ISSN 0887-5367, lire en ligne, consulté le )
  19. ↑ Mogobe Ramose, « Wiping away the Tears of the Ocean: Ukusulaizinyembezizolwandle », Theoria: A Journal of Social and Political Theory, vol. 64, no 153,‎ , p. 22–57 (ISSN 0040-5817, lire en ligne, consulté le )
  20. ↑ Dan-el Padilla Peralta, « Epistemicide: the Roman Case », Classica: Revista Brasileira de Estudos Clássicos, vol. 33, no 2,‎ , p. 151–186 (ISSN 0103-4316 et 2176-6436, lire en ligne, consulté le )
  21. ↑ (en) « Carbon Metrics: Global abstractions and ecological epistemicide | Heinrich Böll Stiftung | Washington, DC Office - USA, Canada, Global Dialogue », sur Heinrich-Böll-Stiftung (consulté le )
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