« Îlam tamoul » : différence entre les versions
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| author = Kleinfeld, M. |
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| year = 2005 |
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| journal = GeoJournal |
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| volume = 64 |
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| issue = 4 |
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== Notes et références == |
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Version du 3 juillet 2012 à 22:12
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Eelam tamoul (Tamoul: தமிழ் ஈழம், tamil eelam) est le nom donné par les Tamouls et les Tigres de libération de l'Eelam tamoul au territoire revendiqué par ces derniers au Sri Lanka dans le cadre de la guerre civile qui meurtrit ce pays.
Selon les LTTE, le cadre institutionnel démocratique du Sri Lanka actuel n’offre aucune garantie aux minorités linguistiques et religieuses, et seule la création d’un État séparé (le cas échéant associé au reste de l’île) peut répondre à cette attente.
La force du séparatisme réside dans sa capacité de mobilisation d’une jeunesse tamoule privée d’emplois publics par une politique de quotas pro-bouddhiste et par un clientélisme qui joue en faveur de la majorité cinghalaise[1].
Un État « tigre » de facto indépendant existait déjà au nord du pays[2] avant l'offensive gouvernemental de 2007 qui a conduit à la chute de la capitale début janvier 2009. Les Tamouls du Sri-Lanka ont perdu la guerre. l'Eelam tamoul n'a jamais existé officiellement.
Histoire
Ancienne Période
L'évidence de l'établissement de peuples aux pratiques funéraires similaires à celles trouvées au Tamil Nadu a été excavée des sites de Pomparippu sur la côte ouest et de Kathiraveli sur la côte est. Ces excavations sont datées entre le 2e siècle avant J.C. et le 2e siècle après J.C..[3] Bien qu'il ne soit pas établi quand l'ethnie tamoule s'est installée pour la première fois au Sri Lanka, on sait que les dynasties royales tamoules à cette période ont dominé la culture tamoule dans l'est, ce qui a favorisé l'expansion de la communauté dans cette région. A partir du 6e siècle, une route maritime côtière fonctionnait de l'Inde jusqu'au temple de Koneswaran à Trincomalee et au temple de Thirukkovil à Batticaloa. Ce n'est pas qu'au 13e siècle qu'il y avait une ferme évidence de la montée en puissance d'une société tamoule hindoue significative dans la péninsule de Jaffna, complète avec un roi du royaume de Jaffna et un palais, en conséquence de l'effondrement des civilisations cingalaises classiques.[4] Dès le 11e et le 12e siècle il y avait une large communauté tamoule dans la province est de l'île.
Les tamouls de l'est avaient une organisation féodale centrés autour des chefs Vannimai[5] qui sont apparus sous le royaume Kandiyan. Le groupe social le plus important était les Mukkuvar, originaires d'Inde du Sud qui ont envahi le Sri Lanka à de multiples reprises. Une des traditions locales qui marque l'établissement des Tamouls dans l'est du Sri Lanka est appellée Mattakallappu Manmiam (Tamoul:மட்டக்களப்பு மான்மியம்).[6]
Parmi les chefs médiévaux de Vanni, ceux de Panankamam, Melpattu, Mulliyavalai, Karunavalpattu, Karrikattumulai an Tennamaravadi dans le nord de l'ile ont été incorporés au royaume de Jaffna. La chefferie de Trincomalee a également été un temps incorporé au royaume du nord. Les chefs locaux de Vanni et Trincomalee payaient donc un tribut annuel au royaume. Ce tribut pouvait être de l'argent, des graines, du miel, des éléphants ou de l'ivoire. Le système tributaire annuel fut renforcé à cause de la grande distance des provinces locales à Jaffna.[7]
Période Médiévale
Le royaume de Jaffna (Tamoul: யாழ்ப்பாண அரசு) (1215-1624 CE), aussi connu sous le nom de royaume d'Aryacakravarti, était une monarchie indépendante née après l'invasion de Magha. Etabli comme une puissance du nord, de l'est et de l'ouest de l'île, le royaume devint tributaire de l'Empire Pândya en 1258, gagnant l'indépendance plus tard avec l'éclatement de l'Empire Pândya. Pendant une courte période dans la première moitié du 14e siècle, il fut un pouvoir ascendant dans l'île quand tous les royaumes régionaux acceptèrent la subordination. Cependant, le royaume fut surpassé par son rival, le royaume de Kotte, vers 1450.
Aspiration et Chelvanayakam
Le Federal Party (FP) est devenu le parti politique tamoul dominant au Sri Lanka en 1956 et a fait pression pour un Etat unitaire qui donnerait aux Tamouls et aux Cingalais les mêmes droits, y compris la reconnaissance des deux langues officielles (tamoul et cingalais), et une autonomie considérable pour les provinces à majorité tamoule.[8][9] C'est dans cette optique que le parti fédéral a décidé de signer le Bandaranaike-Chelvanayakam Pact en juillet 1957. Comme le nom l'indique, c'était un accord officieux entre les deux individus. Il n'a jamais été approuvé par le parlement, le parti dirigeant ou le cabinet. Cependant, l'accord fut abandonné peu après par le parti cingalais. en 1965, un autre pacte, le Senanayake-Chelvanayakam Pact, fut signé mais également jamais mis en application.[10] l'échec du gouvernement dominé par les cingalais à mettre en application des accords dévolutifs dans les années 50 et 60, l'abrogation des promessses de partage de pouvoir, la détérioration des conditions économiques et le manque d'autonomie territoriale causèrent davantage de désillusion et d'isolement parmi les Tamouls.[11]
Notes et références
- (en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « Tamil Eelam » (voir la liste des auteurs).
- Un article du Monde diplomatique : [1]
- article du Monde Diplomatique : [2]
- de Silva, A History of Sri Lanka, p.129
- de Silva, A History of Sri Lanka, p.132
- McGilvray, Mukkuvar Vannimai: Tamil Caste and Matriclan Ideology in Batticaloa, Sri Lanka, p.34-97
- Subramaniam, Folk traditionas and Songs..., p.20
- Gunasingam, M Sri Lankan Tamil Nationalism, p.58
- Wilson, A.J. Sri Lankan Tamil Nationalism: Its Origins and Development in the Nineteenth and Twentieth Centuries, p.82-90
- Kearney, R.N., « Ethnic Conflict and the Tamil Separatist Movement in Sri Lanka », Asian Survey, vol. 25, no 9, , p. 898–917 (DOI 10.1525/as.1985.25.9.01p0303g, JSTOR 2644418)
- Wilson, A.J. Sri Lankan Tamil Nationalism: Its Origins and Development in the Nineteenth and Twentieth Centuries, p.81-110
- Kleinfeld, M., « Destabilizing the identity--territory nexus: Rights-based discourse in Sri Lanka's new political geography », GeoJournal, vol. 64, no 4, , p. 287–295 (DOI 10.1007/s10708-005-5806-0, lire en ligne [PDF], consulté le )
Voir aussi
tamil vellum
