Bonjour. Pour cette histoire du nombre de vers peut-être trouverez-vous la réponse en contactant {{Notif|Zhuangzi}} dans sa PdD qui se trouve être un enseignant du sanskrit et indianiste. Cordialement, GLec (discuter) 24 juillet 2020 à 07:00 (CEST)
Sujet sur Discussion utilisateur:Dawamne/Structured Discussions Archive 1
OK, merci pour l'info. Et aussi pour la fctn de Zhuangzi, car je le vois souvent passer, et ainsi je saurai qu'il peut s'agir d'une personne de référence. Notez cependant que c'est la question du nombre de chapitres qui est floue Pour le nombre de vers, il y a des variations selon les manuscrits, et cela est bien référencé via Chenet, p. 40 note 1. Vu son pedigree et sa thèse qui porte sur le YV, je suppose qu'il sait ce qu'il dit. Mais bon, je peux poser la question à Zhuangzi. D'autre part, comme je l'ai dit, je pense aussi trouver des infos dans les ouvrages de Hulin et de Chenet une fois que je les aurai en ma possession. Je vais donc suivre ça... Cordialement, Dawamne
En attendant ces ouvrages en votre possession, je ne peux que saluer votre bon travail de recherche tenace sur un article que j'avais initié et oublié. Vous m'avez réveillé ! 
Merci pour votre message. Et bon réveil! Nous ne serions pas trop de deux sur ce sujet qui semble très intéressant mais complexe.
Oui, j'aime chercher, et cela me relie à un des cours que j'ai longtemps donné sur les bases de la recherche en sciences humaines. Mais je suis en même temps primesautier parce que très curieux, et j'ai tendance à courir plusieurs lièvres à la fois -ce qui est le cas en ce moment pour l'hindouisme- ce qui entraîne un certain éparpillement. Mais bon, nul n'est parfait!... 
Là, il ne s'agit pas de sciences humaines versus laïcité en France républicaine en école laïque. Là, nous sommes en Inde, le pays de la spiritualité. Ceci dit et en effet, la personne n'est jamais parfaite et c'est une très bonne chose. Cordialement, ~~~~
Sans doute sans doute... Mais il n'en reste pas moins que, à mes yeux, l'approche de WP est une approche neutre, objective, "facts and figures" (faits et chiffres) comme disent les anglophones, dans laquelle les convictions des contributeurs n'apparaissent pas (sinon, pourquoi chercher 1)des références et 2) des références universitaires? Non?) Cordialement, Dawamne
Bonjour 
- une précision : si je pense que dans WP on doit laisser de côté ses convictions spirituelles, il faut aussi ajouter que ça n'est pas un pur hasard si je contribue essentiellement sur bouddhisme - hindouisme et soufisme...
- Merci encore pour la mep sur Yoga V. Pourrais-je vous demander de jeter encore un autre coup d’œil aux notes? Dans le modèle, je n'ai réussi à mettre l'appel de la note (note 1, note 2) au SINGULIER. On a donc "NoteS 1 / NoteS 2" dans le corps du texte. En mettant "note" au singulier (via "modifier le code), c'est le bronx... : ça va encore avec la 1 (je dois la remonter depuis le fin de la page dans la rubrique "notes"), mais la 2 disparaît -en tout cas avec ce que j'ai essayé de trafiquer...
Bref, encore mes problèmes de code. Si vous pouvez faire qc., ce serait top!
Cordialement, Dawamne
Bonjour. Pour le 1 et relativement aux textes sanskrits de la philosophie indienne, il faut comprendre qu'il vaut mieux consulter les ouvrages d'indianistes et sanskritistes qui ont un contact avec le milieu spirituel "traditionnel" indien plutôt que les ouvrages de ceux ou celles qui ne sont pas indianistes et sanskritistes, mais qui se pique de culture philosophique orientale. Pour le 2, je vais voir. Cordialement, ~~~~
Pour le 1, je comprends mieux, et j'adhère totalement à vos propos.
Pour le 2, merci pour la correction. Je me suis aperçu récemment qu'il y a un modèle "notes". Je vais l'essayer, p-ê cela va-t-il me faciliter la tâche.
Cordialement, Dawamne
Bonjour. Pourquoi compliquer les choses avec le modèle "notes" qui fonctionne en relation avec un autre modèle alors qu'il suffit d'apposer le code
<references group="Note" /> dans une section Notes ? Pourquoi faire compliquer quand on peut faire simple... La voie du mental, c'est la complication. La voie du sage, c'est la simplification.
<nowiki>Reçu 5/5!
Le moment présent suffit largement,
et dans le moment présent, il n'y a ni mérite, ni démérite. Ni éloge et le pire. Ce n'est pas à un moine zen de l'école soto de Taisen Deshimaru que je suis en mesure d'apprendre cela pour un meilleur zazen en posture du Siddha. Vioc, GLec
C'est bien vrai (la question du mérite / démérite, éloge). Quand à le vivre réellement à chaque instant, ça reste une autre paire de manche, et quelques zz supplémentaires ne me seront pas de trop! Amicalement, Dawamne
Super cadeau [https://www.youtube.com/watch?v=CwUYUuCxAn0 Une vie de moine zen]
Merci pour ces beaux cadeaux, en effet. Je connaissais déjà le reportage une vie de moine zen, et ça m'a fait plaisir de voir le film sur Deshimaru, avec tous ces témoingnages. Je ne sais pas jusqu'à quel point cela peut vous plaire, mais voici une version en concert de l'Hannya Shingyo que j'aime bien. Bonne soirée, dawamne