Voir la source de Prétendants juifs à la messianité

Une croyance juive, ancrée dans la [[Bible hébraïque]] (principalement le onzième chapitre du [[:s:Livre d’Ésaïe|Livre d'Isaïe]]) veut qu'un jour, un [[ascendance davidique|descendant de David]] se lève et mène le [[Peuple d’Israël|peuple d'Israël]] à la victoire. Ce personnage est appelé le [[Messie dans le judaïsme|Messie]], c'est-à-dire l'Oint ([[Livre de Daniel|Daniel]] 9:25-26); présenté comme un chef militaire dans les prophéties d'[[Isaïe]], il acquiert une dimension miraculeuse et [[Eschatologie|eschatologique]] dans les visions d'[[Ézéchiel|Ezechiel]], selon lequel le Messie amènera le ''[[Olam haba|monde à venir]]'', une ère de paix et de bonheur éternels et dont bénéficieront toutes les nations de la Terre.

Coïncident souvent avec des périodes d'oppression du peuple juif les prétentions de plusieurs personnages, dont [[Jésus de Nazareth]], à la messianité. Ceux-ci ont en retour eu un impact significatif sur l'[[histoire du peuple juif]], le plus souvent des massacres mais parfois des [[Schisme|schismes]] au sein du peuple.

== Liste des prétendants juifs à la messianité ==
Cette liste classée par ordre de date de naissance (si elle est connue), répertorie ceux qui se sont déclarés être le Messie ou dont les disciples ont affirmé qu'ils étaient le Messie. Cette liste ne se prétend pas exhaustive.
* [[Judas le Galiléen]], fils de Hézékiah/Ézékias, fondateur de la « {{IVe}} philosophie » selon [[Flavius Josèphe]], qui donnera naissance à la secte des [[zélotes]]. Il conduisit une révolte sanglante contre le [[Recensement de la population|recensement]] [[Rome antique|romain]] vers l'an 6<ref>[http://earlyjewishwritings.com/text/josephus/ant18.html JA18]</ref>
* Simon de Pérée (vers l'an 4 AEC), ancien esclave du roi [[Hérode Ier le Grand]]
* {{Lien|lang=en|trad=Athronges|fr=Athronges}} (vers l'an 4-2 ? AEC), dirigea une révolte contre [[Hérode Archélaos]] et les Romains
* [[Jésus de Nazareth]]
* [[Dosithée de Samarie]]
* [[Theudas]] (44-46), dans la [[Judée (province romaine)|province romaine de Judée]]
* {{Lien|langue=en|trad=Egyptian (prophet)|fr=L'Égyptien (prophète)}}
* [[Jacob l'hérétique]], disciple de [[Jésus dans le Talmud|Jésus ben Pandera]]
* [[Menahem (Sicaire)|Menahem ben Juda]] (tué en 66), prit part à une révolte contre [[Hérode Agrippa II]] en [[Judée]]
* [[Jésus fils d'Ananias]] (mort en 70)
* Lukuas (115-117), dirigeant des rebelles durant la [[Guerre de Kitos]]
* [[Shimon bar Kokhba]] (mort en 135), vaincu lors de la [[Révolte de Bar Kokhba|seconde guerre judéo-romaine]]
* Patricius (mort en 352), fut l'un des principaux chefs de la [[Révolte juive contre Constance Gallus|révolte contre Constance Gallus]]
* {{Lien|langue=en|trad=Moses of Crete|fr=Moïse de Crète}} ({{s-|V}})<ref>{{Ouvrage|prénom1=Christophe|nom1=Bourseiller|titre=Les faux messies : histoire d'une attente|passage=59-60|date=2014|isbn=978-2-266-25014-6|isbn2=2-266-25014-0|oclc=893792185|lire en ligne=https://www.worldcat.org/oclc/893792185|consulté le=2021-09-20}}</ref>
* Ishak ben Ya'kub Obadiah [[Abou Issa]] al-Isfahani d'[[Ispahan]], vécut en [[Empire perse|Perse]] durant le règne du [[calife]] [[Omeyyades|Omeyyade]] [[Abd al-Malik (Omeyyade)|Abd al-Malik ibn Marwan]] (684-705)
* [[Yudghan de Hamadan]] vécut et enseigna en Perse au début du {{s-|VIII}}, disciple de Ishak ben Ya'kub Obadiah [[Abou Issa]] al-Isfahani
* Serene (Sherini, Sheria, Serenus, Zonoria, Saüra) (vers 720)<ref>[https://www.cairn.info/les-faux-messies--9782266250146-page-65.htm Bourseiller, ''op. cit.'', pp. 65-70]</ref>
* [[David Alroy]] ou Alrui (vers 1160)
* [[Abraham Aboulafia]] (né en 1240)
* Nissim ben Abraham (vers 1295), actif dans la [[province d'Ávila]]<ref>{{Lien web |langue=en |auteur institutionnel=MUHBA : Museo d'Historia de Barcelona |titre=Salomon ben Adret |url=http://www.bcn.cat/museuhistoriaciutat/docs/ProgramaSalomoANG.pdf |page=17}}</ref>
* {{lien|Moses Botarel}} de [[Cisneros (Espagne)|Cisneros]] (vers 1413)
* Asher Kay (né en 1502), un Juif [[Allemagne|allemand]] établi à [[Venise]]
* David Reubeni (début du {{s-|XVI}})<ref>{{Article |prénom1=Israël Salvator |nom1=Révah |titre=David Reubeni exécuté en Espagne en 1538 |périodique=Revue des études juives |volume=117 |numéro=17 |date=1958 |lire en ligne=https://www.persee.fr/doc/rjuiv_0484-8616_1958_num_117_17_1362 |consulté le=2021-09-20 |pages=128–135 }}</ref>
* [[Salomon Molkho]] (début du {{s-|XVI}})
* [[Sabbataï Tsevi]] (autres orthographes : Shabbetai, Sabbetai, Shabbesai ; Zvi, Tzvi) (1626-1676)
* Barukhia Russo ([[Osman Baba]]), successeur de Sabbataï Tsevi
* {{Lien|lang=en|trad=Abraham Miguel Cardoso|fr=Miguel (Abraham) Cardoso}} (né en 1630)
* Mordecai Mokiakh (« le Sermonneur ») d'Eisenstadt (actif de 1678 à 1683)
* {{lien|Jacob Querido}} (mort en 1690), se dit être la réincarnation de Sabbataï Tsevi.
* {{lien|Löbele Prossnitz}} (Joseph ben Jacob), début du {{s-|XVIII}}
* [[Jacob Frank|Jacob Joseph Frank]] (1726-1791), fondateur du mouvement Frankiste  
* {{lien|Shukr Kuhayl I}}, pseudo-Messie [[Yémen|yéménite]] du {{s-|XIX}}
* [[Judah ben Shalom]] pseudo-Messie yéménite du {{s-|XIX}} se prétendant la réincarnation de Shukr Kuhayl I
* [[Menachem Mendel Schneerson]] (1902-1994) ; bien que Schneerson n'ait jamais affirmé être le Messie, certains de ses fidèles prétendent qu'il l'a plusieurs fois insinué, et certains le considèrent toujours comme ayant le statut de Messie
* [[David Goldner]]<ref>{{Lien web |url=http://m424.com/fr.htm |titre=Le dernier avertissement de Dieu pour les juifs de la Diaspora, et en particulier pour les juifs des U.S.A. : vous êtes en grand danger |site=m424.com |consulté le=27 avril 2010.}}</ref>

== Menahem ben Judah ==
[[Menahem ben Judah]] est le fils de [[Judas le Galiléen]] et le petit-fils de Hézékiah, le chef des [[zélotes]], qui se révolta contre [[Hérode Ier le Grand|Hérode]]. C'est un guerrier et quand la guerre éclate, il attaque [[Massada]] avec sa bande, arme ses fidèles avec les armes récupérées et se dirige vers  [[Jérusalem]] où il capture la [[forteresse Antonia]], écrasant les troupes d'[[Hérode Agrippa II]]. Enhardi par ses succès, il se comporte comme un roi et prend la direction de toutes les troupes. Son comportement lui attire l'inimitié d'Éléazar, un autre chef zélote, et il trouve la mort lors d'une conspiration contre lui. Il est probablement le [[Menahem ben Hézékiah]] mentionné dans le [[Talmud]] ([[Sanhédrin (traité)|''tractate'' Sanhédrin]] 98b) et nommé "le consolateur qui doit libérer".

== Shimon bar Kokhba ==
 {{Article détaillé|Shimon bar Kokhba}}

Avec la destruction du [[Temple de Jérusalem]], l'apparition de messies cesse pendant un certain temps. Soixante ans plus tard, un mouvement politico-messianique de grande envergure apparaît avec à sa tête [[Shimon bar Kokhba]] (aussi écrit : Shimeon Bar Kokhba ou Bar-Kosiba). <br />
Ce chef de la révolte contre [[Empire romain|Rome]] est salué comme le roi-Messie par [[Rabbi Akiva]] qui s'adresse à lui dans le [[Livre des Nombres]] XXIV. 17 : « Il viendra une étoile de la maison de Jacob, et un sceptre se lèvera d'[[Israël]], et s'abattra sur [[Moab (royaume)|Moab »]], et Hag. II. 21, 22 : « J'ébranlerai les cieux et la terre et je renverserai les trônes des royaumes… » (Talmud ''tractate'' Sanhédrin 97b). Bien que certains doutent de sa messianité, il semble avoir entraîné le peuple avec lui par son engagement. Après avoir attisé une [[Guerres judéo-romaines|guerre (133-135)]] qui fait trembler la puissance de [[Rome antique|Rome]], il est tué sous les murailles de [[Betar (Judée)]]. Son mouvement messianique se termine dans la défaite et la misère pour les survivants.

== Moïse de Crète ==
Le dénouement infructueux de la guerre menée par Bar-Kokheba met un terme pour plusieurs siècles aux mouvements messianiques, mais les espoirs messianiques restent très ancrés. Selon des calculs fondés sur des interprétations du [[Talmud]], le Messie était attendu en 440 (Sanh. 97b) ou en 471 ('Ab. Zarah 9b). Cette attente et les troubles dans l'[[Empire romain]] dus aux invasions, ont certainement contribué à l'apparition d'un Messie, cette fois en [[Crète]], qui entraîna l'adhésion de la population juive à son mouvement. Il se fait appeler {{Lien|langue=en|trad=Moses of Crete|fr=Moïse de Crète|texte=Moïse}}, et promet d'emmener son peuple en [[Palestine (région)|Palestine]], comme le [[Moïse]] de la [[Bible]], en traversant à sec la mer. Ses fidèles, convaincus par lui, liquidèrent leurs biens et attendirent le jour promis. À son signal, plusieurs se jetèrent à l'eau et trouvèrent la mort noyés. D'autres purent être secourus. Le pseudo-Messie lui-même disparut. [[Socrate le Scolastique]] prétend que Moïse de Crète s'échappa<ref> Socrate le Scolastique, "Historia Ecclesiastica," vii. 38; Graetz, "Gesch." 3d ed., iv. 354-355</ref>, tandis que les ''Chroniques'' de [[Jean de Nikiou|Jean de Nikiu]] affirment qu'il périt dans les flots. D'après ces mêmes chroniques, son vrai nom serai ''Fiskis''<ref>John of Nikiu, "Chronicle," LXXXVI.1-11</ref>.

== En [[Empire perse|Perse]] au {{s|VII}} ==
Plusieurs pseudo-messies jouèrent un rôle non négligeable en Orient en tant que réformateurs dont les travaux influencèrent le [[Karaïsme]]. À la fin du {{s-|VII}}, apparaît en [[Iran|Perse]], [[Ishak ben Ya'kub Obadiah]] [[Abou Issa]] al-Isfahani d'[[Ispahan]]<ref>Pour les autres formes de son nom, voir "J. Q. R." xvi. 768, 770, 771; Graetz, l.c. v., notes 15 et 17)</ref>. Il vit sous le règne du [[calife]] [[Omeyyades|Omeyyade]] [[Abd al-Malik (Omeyyade)|Abd al-Malik ibn Marwan]] (684-705) et se proclame être le dernier des cinq précurseurs du Messie et d'avoir été désigné par Dieu pour libérer Israël. Selon certains, il se proclamait même le Messie. Ayant rassemblé un grand nombre de disciples, il se révolte contre le [[calife]], mais est battu et tué à [[Ray (Téhéran)|Ray]]. Ses disciples clament qu'il était inspiré de Dieu et apportent pour preuve qu'il a écrit des livres bien qu'il ne savait ni lire ni écrire. Il a fondé la première secte issue du judaïsme après la [[destruction du Temple de Jérusalem]] (70 après J.-C.).

Son disciple [[Yudghan de Hamadan]], appelé ''Al-Ra'i'' (« le berger du troupeau de son peuple »), qui vécut dans la première moitié du {{s-|VIII}}, déclare être un [[prophète]], et est considéré par ses propres disciples comme un Messie. Il est originaire d'[[Hamadan]], et professe des doctrines qu'il assure avoir reçues par prophétie. Selon [[Muhammad al-Shahrastani|Muhammad al-Shahristani]] ({{s|XI}}), il s'oppose à la croyance en l'[[anthropomorphisme]], enseigne la doctrine du [[libre arbitre]], et considère que la [[Torah]] possède une signification [[Allégorie|allégorique]] en plus de sa signification purement littérale. Il force ses adeptes à observer une vie [[Ascèse|ascétique]], à s'abstenir de manger de la viande et de boire du vin et à prier et jeûner souvent, selon les recommandations de son maître Abou Isa. Il considère l'observation du [[shabbat]] et des différentes fêtes religieuses comme purement commémoratives. Après sa mort, ses disciples formèrent la secte des [[Youdghanites]], qui croyait que leur Messie n'était pas mort et qu'il reviendrait.

== Serene de [[Syrie]] ==
Entre 720 et 723 un [[Syrie|Syrien]] du nom de [[Serene (messie)|Serene]] (plusieurs variantes de son nom existent selon les sources: Sherini, Sheria, Serenus, Zonoria, Saüra) apparaît et se fait passer pour le Messie. La raison primordiale de son apparition semble être la suppression de la plupart des libertés dont jouissaient les Juifs, par le calife [[Umar ben Abd al-Aziz|Omar II]] (717-720) et ses efforts de [[prosélytisme]]. Sur le plan politique, ce Messie promet l'expulsion des [[Musulman|musulmans]] de [[Terre sainte]] et le retour des Juifs dans leur pays.  Ses partisans se rencontrent même en Espagne où les Juifs souffraient des impôts accablants mis en place par leurs nouveaux maîtres arabes, et beaucoup quittèrent leurs maisons pour rejoindre le nouveau Messie. Comme Abou Issa et Yudghan, Serene est aussi un réformateur religieux. Il est hostile au [[judaïsme rabbinique]]. Ses partisans rejettent la [[cacheroute]], les prières instituées par les [[Rabbin|rabbins]] et l'interdiction contre le « vin de libation » ; ils travaillent le second jour des fêtes ; ils ne rédigent pas les contrats de mariage et de divorce selon les prescriptions talmudiques, et n'acceptent pas les interdits talmudiques contre le mariage entre parents proches<ref>Graetz, l.c. note 14</ref>. Serene est arrêté et conduit devant le calife [[Yazid ben Abd al-Malik|Yazid II]], à qui il déclare n'avoir agi que pour plaisanter. À la suite de quoi, il est remis aux Juifs pour être puni. Ses disciples reconnaissent leur [[hérésie]] et sont réintégrés dans la religion juive.

== Les Messies pendant les croisades ==
Sous l'influence des [[Croisade]]s, le nombre de Messies augmente, et le {{s-|XII}} voit leur nombre culminer. Un apparaît en  [[France]] vers 1087, qui sera tué par les Français ; un autre apparaît dans la province de [[Cordoue]] en Espagne vers 1117 et un autre à [[Fès]] au [[Maroc]] vers 1127. De ces trois prétendus Messies, rien n'est connu sauf une mention dans l'''Iggeret Teiman'' ([[Épître au Yémen]]) de [[Moïse Maïmonide|Maïmonide]].

== David Alroy ==
{{Article détaillé|David Alroy}}
Le mouvement messianique important suivant apparaît en Perse. [[David Alroy]] ou Alrui, est né au [[Kurdistan]], vers [[1160]]  et se déclare lui-même Messie. En prenant appui sur sa popularité personnelle, les agitations à l'intérieur d'un califat affaibli, le mécontentement des Juifs soumis à de lourds impôts, il affirme avoir été envoyé par Dieu pour libérer les Juifs du joug musulman et les conduire vers [[Jérusalem]]. Pour atteindre son but, il fait appel aux Juifs belliqueux du district voisin d'[[Azerbaïdjan]] et à ses coreligionnaires de [[Mossoul]] et de [[Bagdad]] afin qu'ils viennent en armes l'aider à capturer Amadia.

À partir de ce point, sa vie est enveloppée de légendes. Son mouvement échoue, et il aurait été assassiné pendant son sommeil par son propre beau-père. Une amende élevée est imposée aux Juifs à la suite de cette révolte. Après sa mort, de nombreux disciples se regroupent à Khof, [[Salmas]], [[Tabriz|Tauris]], et [[Maragha]] pour former la secte des Ménahemistes, d'après le nom messianique ''Ménahem'' pris par leur fondateur.

== Au Yémen ==
Peu de temps après [[David Alroy]], un précurseur prétendu du Messie apparaît au [[Yémen]] en [[1172]], juste quand les musulmans font tous leurs efforts pour [[Conversion à l'islam|convertir]] les Juifs vivant sur leur territoire. Il déclare que les malheurs présents sont l'annonce de la venue prochaine du royaume messianique, et demande aux Juifs de partager leurs biens avec les pauvres. Ce pseudo-Messie anonyme est le sujet de l'[[Épître au Yémen]] de [[Moïse Maïmonide|Maïmonide]]. Il continue son activité pendant un an avant d'être arrêté par les autorités musulmanes et être décapité à sa demande afin de prouver la vérité de sa mission en revenant à la vie.

== Abraham Aboulafia ==
{{Article détaillé|Abraham Aboulafia}}
Avec [[Abraham Aboulafia|Abraham ben Samuel Aboulafia]] ([[1240]]-après [[1291]]), le  ''[[Kabbale|Kabbaliste]]'', commence la période des pseudo-Messies dont les activités seront fortement influencées par les spéculations kabbalistiques. Entraîné par ses études [[Mystique|mystiques]], Aboulafia croit tout d'abord être un prophète, et dans un livre prophétique, publié à [[Urbino]] ([[Italie]]) en [[1279]], il déclare que Dieu lui a parlé. On pense, mais cela n'a pas été formellement prouvé, qu'à [[Messine]] ([[Sicile]]), où il était accueilli par ses disciples, il aurait déclaré être le Messie et annoncé l'année [[1290]] comme étant le début de l'ère messianique. Le rabbin [[Salomon ben Adret]], dit Rachba, appelé pour examiner les dires d'Aboulafia le condamne énergiquement. Persécuté en Sicile, il se rend alors dans l'île de [[Comino]], près de [[Malte]], vers [[1288]], en affirmant toujours sa mission dans ses écrits. Sa fin est inconnue.  Deux de ses disciples, [[Joseph Gikatila|Joseph Gikatilla]] et Samuel, tous les deux de [[Medinaceli]], proclameront plus tard être des prophètes et des faiseurs de miracles. Le dernier prédit en langage mystique à [[Ségovie]] l'avènement du Messie.

== Nissim ben Abraham ==
À [[Ávila]] (Espagne), vers la fin du {{s|XII}}, [[Nissim ben Abraham]] se proclame prophète. Ses partisans disent de lui, que bien qu'ignorant, il a été soudainement doté par un [[ange]] du pouvoir d'écrire un livre mystique, ''La Merveille de la Sagesse'', avec des commentaires. De nouveau, on fit appel au rabbin [[Salomon ben Adret]], qui doutant des prétentions prophétiques de Nissim entreprit de minutieuses investigations. Le prophète continua néanmoins son activité et même fixa le dernier jour du quatrième mois, [[Tammouz]], 1295, comme date de la venue du Messie. Les disciples crédules se mirent à jeûner et à faire l'aumône en préparation de l'évènement, et se réunirent au jour fixé. En l'absence de la venue du Messie, certains par dépit se convertirent au [[christianisme]]. Ce que devint Nissim est inconnu.

== Moïse Botarel de Cisneros ==
Après un intervalle d'environ un siècle, apparaît un autre faux Messie avec des prétentions messianiques. Selon [[Heinrich Graetz]] (l.c. viii. 404), ce prétendu Messie se nomme Moïse Botarel de Cisneros dans la province de [[Palencia]] en Espagne. Un de ses disciples et partisans est [[Hasdaï Crescas]]. Leur relation est rapportée par le converti [[Jerónimo de Santa Fe|Geronimo da Santa Fé]] dans son discours lors de la [[Disputations judéo-chrétiennes|disputation]] de [[Tortosa]] en [[1413]].

== Asher Kay ==
En [[1502]], Asher Kay (Käei), un [[Allemagne|allemand]] se prétendant lui-même un précurseur du Messie, apparaît à [[Istrie]], près de [[Venise]], et annonce que si les Juifs font pénitence et pratiquent la charité, le Messie arriverait en moins dans la demi-année qui suit, et qu'une colonne de nuage et de fumée précèderaient les Juifs sur leur retour à Jérusalem. Ils trouvent des adeptes en Italie et en Allemagne, et même parmi les Chrétiens. En obéissance à ses prédications, les gens jeûnent, prient et font l'aumône pour se préparer à la venue du Messie, si bien que cette année est connue sous le nom d'''année de pénitence''. Nul ne sait ce qu'il advint de Kay.

== David Reubeni et Salomon Molkho ==
{{Article détaillé|Salomon Molkho}}
David Reubeni prétendit être l'ambassadeur et le frère du Roi de [[Bataille de Khaybar|Khaibar]], une ville-oasis et un ancien district en Arabie, où les descendants des ''[[Dix tribus perdues|tribus perdues]]'' de [[Ruben (Bible)|Ruben]] et de [[Gad (fils de Jacob)|Gad]] étaient supposées habiter. Il déclare avoir été envoyé pour rencontrer le [[pape]] et les autres dirigeants d'[[Europe]] pour obtenir des canons et des armes à feu pour la guerre contre les Musulmans, qui empêchaient l'union des Juifs vivant des deux côtés de la [[Mer Rouge]]. Il dément catégoriquement être le Messie ou un prophète<ref>Fuenn, ''Keneset Yisrael,'' p. 256</ref>, proclamant qu'il est uniquement un guerrier. L'écoute qu'il trouve à la cour du pape en [[1524]], la réception qu'il reçoit en [[1525]] à la cour [[Portugal|portugaise]], où il arrive à l'invitation de [[Jean III de Portugal|Jean III]], et reçoit tout d'abord la promesse d'une aide, l'arrêt temporaire des persécutions [[Antisémitisme|antisémites]] des [[Marranes]], tout cela laisse à penser aux Marranes portugais et espagnols que Reubeni est le précurseur du Messie.

Selaya, inquisiteur de [[Badajoz]], se plaint au roi du Portugal qu'un Juif venu d'Orient (en se référant à Reubeni) a rempli les Marranes espagnols de l'espoir qu'un Messie va venir pour reconduire les Juifs de tous les pays vers la Palestine, et qu'il avait même réussi à les enhardir de sorte qu'ils agissent maintenant de façon non dissimulée<ref> [[Heinrich Graetz]], l.c. ix. 532</ref>. Reubeni et Molkho sont arrêtés à [[Ratisbonne (Bavière)|Ratisbonne]] sur l'ordre de l'empereur [[Charles Quint]] et du roi d'Espagne. Molkho est transféré à [[Mantoue]], en Italie, où il est jugé et envoyé au [[bûcher]] en novembre [[1532]].

Une grande espérance se lève lors du séjour de Reubeni au Portugal. À Herrera del Duque, près du village de [[Alcocer]] ([[Badajoz]], [[Estrémadure (Espagne) |Estrémadure]]), une fille de 15 ans décrit des visions extasiées dans lesquelles elle aurait parlé au Messie. Celui-ci l'aurait emmenée au ciel pour qu'elle puisse voir tous ceux qui seront brûlés dans des trônes en or, et pour lui assurer de sa prochaine venue. Celle qui est uniquement connue sous le nom de la ''Vierge de Herrera'' est proclamée avec ferveur prophétesse, et l'agitation est telle à la suite de ses visions que l'[[Inquisition espagnole]] de [[Tolède]] l'arrête sans délai et la condamne au bûcher avec plusieurs de ses disciples.

== Sabbataï Tsevi ==
{{Article détaillé|Sabbataï Tsevi}}
[[Fichier:Sabbatai tsevi.jpg|vignette|Sabbatai Tsevi.]]
Le mouvement messianique le plus important fut celui de [[Sabbataï Tsevi]] (né à [[Izmir|Smyrne]] en [[1626]], décédé à [[Ulcinj|Dulcigno]] en [[1676]]). Il se répandit et eut une influence considérable parmi certaines communautés juives et dura dans certaines régions presque un siècle. Son mouvement continua bien après sa mort et continue même de nos jours sous la forme du groupe des [[Sabbatéens]].

== Pseudo-messies sabbatéens ==
Après sa mort, Sabbataï est suivi par une lignée de messies putatifs. [[Jacob Querido]], fils de Joseph Filosof, et frère de la quatrième femme de Sabbataï, devient le chef des Sabbatéens à [[Salonique]], considéré par eux comme l'incarnation de Sabbataï. Il prétend être le fils de Sabbataï et adopte le nom de Tsevi. Avec 400 de ses fidèles, il [[Conversion à l'islam|se convertit à l'islam]] vers [[1687]], formant la secte des [[Dönme]]. Il effectue lui-même un [[pèlerinage à la Mecque]] (vers [[1690]]). Après sa mort pendant le pèlerinage, son fils [[Berechiah]] (ou Berokia) lui succède (de [[1695]] à [[1740]]).

Un certain nombre de fidèles de Sabbataï se déclarent eux-mêmes Messie. {{lien|Abraham Miguel Cardoso}} ([[1630]]-[[1706]]), né de parents [[Marranisme|marranes]], a dû être initié au mouvement sabbatéen par Moïse Pinheiro de Leghorn. Il devient un prophète du Messie, et quand plus tard, il se convertit lui aussi à l'[[islam]], il justifie sa trahison en disant qu'il est nécessaire pour le Messie d'être compté parmi les pécheurs afin de pouvoir réparer l'[[idolâtrie]] d'Israël. Il applique les [[Prophétie|prophéties]] d'[[Isaïe]] à Sabbataï, et envoie des épîtres pour prouver que Sabbataï était le vrai Messie, souffrant même des persécutions pour plaider sa cause. Ultérieurement, il se considèrera lui-même comme le Messie Ephraïtique (précurseur du Messie de la [[Maison de David|lignée de David]]), affirmant qu'il a des marques sur son corps pour le prouver. Il prêche et écrit sur la venue rapide du Messie, fixant différentes dates jusqu'à sa mort.

=== Mordecai Mokia ===
Un autre adepte de Sabbataï, qui lui resta fidèle, est Mordecai Mokiah (« le Sermonneur ») d'[[Eisenstadt]]. Il prétend aussi être le Messie. Sa période d'activité se situe entre [[1678]] et [[1682]] ou [[1683]]. Il prêche tout d'abord que Sabbataï est le vrai Messie, que sa conversion était due à des nécessités mystiques, qu'il n'est pas mort, mais qu'il se révèlera à lui dans les trois ans après sa mort supposée. Comme présage de la venue du Messie, il énumère les persécutions des Juifs à [[Oran]] (par les Espagnols), en [[Autriche]] et en France, ainsi que la [[peste]] en Allemagne. Il trouve des adeptes parmi les Juifs de [[Hongrie]], de [[Bohême]] et de [[Moravie historique|Moravie]]. Allant même une étape plus loin, il se déclare alors le Messie davidique (issu de la lignée de David) et d'après lui, Sabbataï n'était que le Messie Ephraïtique et pour preuve, il était très riche et donc ne pouvait pas accomplir la [[rédemption]] d'Israël. Lui, Mordecaï, étant très pauvre, est le vrai Messie et en même temps l'incarnation du Messie Ephraïtique. Les [[Histoire des Juifs en Italie|Juifs italiens]] l'invitent en [[Italie]] en [[1680]], où il reçoit un accueil chaleureux à [[Reggio d'Émilie|Reggio]] et à [[Modène (Italie)|Modène]]. Il parle de préparation messianique qu'il doit accomplir à Rome et insinue qu'il devra peut-être se [[Conversion au christianisme|convertir au christianisme]]. Dénoncé par l'[[Inquisition]] et forcé de quitter l'Italie, il retourne en Bohême puis en [[Pologne]], où il est reconnu comme [[Folie|fou]]. De cette époque, existe une secte d'adeptes qui perdurera jusqu'au début de la [[Haskala]].

=== Judah Leib Prossnitz ===
Un autre prétendant au messianisme sabbatéen est {{Lien|langue=en|trad=Judah Leib Prossnitz}} (v. 1670-1730), originellement appelé Judah Leib ben Yakov Holleschau, né à [[Brody (Ukraine)|Brody]], en [[Galicie|Galice]]<ref name=":0">{{Lien web |langue=en |auteur=Gershom Scholem |titre=Prossnitz, Judah Leib ben Jacob Holleschau |url=https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/prossnitz-judah-leib-ben-jacob-holleschau |site=www.encyclopedia.com |consulté le=2021-09-18}}</ref>{{,}}<ref name=":1">{{Lien web |langue=en |auteur=Gotthard Deutsch, Henry Malter |titre=PROSSNITZ, LÖBELE (PROSṬIẒ) - JewishEncyclopedia.com |url=https://www.jewishencyclopedia.com/articles/12395-prossnitz-lobele-prostiz |site=www.jewishencyclopedia.com |consulté le=2021-09-19}}</ref>. Colporteur sans instruction, vers 1696, il connaît un éveil spirituel et commence à étudier la [[Mishna]] puis le [[Zohar (livre)|Zohar]] et les écrits kabbalistiques. Croyant avoir reçu la visite des âmes des défunts, il affirme avoir étudié la [[Kabbale]] avec [[Isaac Louria|Isaac Luria]] et Shabbetai Ẓevi. Judah Leib enseigne d'abord aux enfants, mais plus tard, ses disciples à [[Proßnitz|Prossnitz]] subviennent à ses besoins et à ceux de sa famille. Il s'établit dans le ''bet midrash'' de Prossnitz et y mène une vie strictement [[Ascèse|ascétique]] ; là, il devient connu sous le nom de Leibele Prossnitz. Peu de temps après, il commence à divulguer des mystères kabbalistiques et sabbataïstes et à prêcher en public à la manière d'un [[prédicateur]] de réveil. Il trouve de nombreux adhérents (dont [[Meir Eisenstadt]], célèbre rabbin de Prossnitz à partir de 1702) mais aussi des critiques. Il voyage et provoque une agitation considérable dans les communautés de [[Moravie]] et [[Silésie]]<ref name=":0" />.

Il enseigne que Dieu a donné une autorité souveraine aux « personnes pieuses », c'est-à-dire, à ceux qui pénètrent dans les profondeurs de la [[kabbale]]. Selon lui, Sabbataï était un de ces représentants de Dieu, dont l'âme est passée dans d'autres hommes « pieux », [[Jonathan Eybeschutz|Jonathan Eybeschütz]] (qui aurait étudié en secret avec Judah Leib) et lui-même, et qu'il reviendra en 1706. À l'approche de cette date, des disciples pratiquent des [[Mortification|mortifications]] extravagantes. Considéré par ses ennemis comme un [[sorcier]], Eisenstadt le quitte et Löbele Prossnitz est interdit par le [[tribunal rabbinique]] dont [[David Oppenheimer]], et condamné à un temps d'exil<ref name=":1" />. Quand il revient, il persiste à la tête d'un groupe sabbataïste secret, travaillant à nouveau comme enseignant pour enfants. Entretenant des liens avec d'autres Shabbatéens, il tente en 1724 d'obtenir la nomination de l'un de ses plus proches disciples, R. Sender, au rabbinat de [[Mannheim]]. Avec d'autres membres de ce groupe, il a soutenu les enseignements hérétiques concernant la [[providence divine]]<ref name=":0" />.

En 1724, dans le sillage des émissaires de [[Thessalonique|Salonique]], Judah Leib se prétend publiquement le « Messie ben Joseph », le précurseur du Messie ben David, et signe sous le nom de « Joseph ben Jacob »<ref name=":1" />. Une fois de plus, il trouve de nombreux adeptes en Moravie et même à [[Vienne (Autriche)|Vienne]] et à [[Prague]]. En 1725, Judah Leib est à nouveau « excommunié » par les rabbins de Moravie à [[Nikolsburg]] et mène ensuite une vie de vagabond en [[Autriche]], en [[Allemagne]], poursuivant son [[imposture]]<ref name=":1" />. Lorsqu'il arrive à [[Francfort-sur-le-Main]] en 1726, il n'est pas autorisé à entrer dans le [[quartier juif]], mais il reçoit une aide matérielle de l'un de ses partisans secrets. Ses dernières années auraient été passées en [[Hongrie]]. Après la mort de Judah Leib, un groupe important de Shabbatéens survécut à Prossnitz au cours du {{s|XVIII}}<ref name=":0" />.

=== Isaiah Hasid ===
Un autre prétendant, [[Isaiah Hasid|Isaiah he-Hasid]] de Zbarazh (gendre ou beau-frère du sabbatéen [[Judah haHasid|Judah he-Hasid]] ), qui vit à [[Mannheim]], émigre à Jérusalem en 1700, avec son beau-père et ses compagnons. Lorsque le kabbaliste [[Abraham Rovigo|Abraham ben Michael Rovigo]] (v. 1650-1713) y arrive en 1702 pour y fonder un ''bet midrash'' pour dix membres, il suit le conseil d'Isaiah Ḥasid quant à savoir qui doit y être admis. Hasid envoie une lettre de Jérusalem à [[Breslau]] en Pologne pour demander de l'aide pour la communauté [[ashkénaze]] de Jérusalem. En raison de sa chute sous l'influence des croyances sabbataïstes et de ses « actes étranges », il est contraint, apparemment avant 1706, de quitter Jérusalem. Il s'installe alors à [[Mannheim]] en Allemagne chez le philanthrope Asher Lemmle Regenheim. Avec d'autres membres de sa secte, il répand la propagande sabbatique dans les communautés d'Allemagne et de Pologne. Il devient un disciple du leader sabbataïste [[Loebele Prossnitz]] qu'il croyait être le Messie. En 1725, lorsque [[Moïse Meir Kamenker]], l'émissaire des Shabbatéens polonais, vient à Mannheim, il conclut une conspiration avec Isaïe Hasid : deux écrits diffusés condamnent le Talmud et laissent entendre que les adeptes du Talmud ne croient pas au Dieu d'Israël. Ils veulent même proclamer Jonathan Eybeschuetz comme le Messie.Il se proclame secrètement être le Messie ressuscité, bien que publiquement, il abjure les croyances sabbatéennes. Lorsque leur activité est devenue publiquement connue, les rabbins de Francfort les ont [[Herem|excommuniés]], une interdiction également proclamée à [[Altona (Hambourg)|Altona]], [[Amsterdam]], Mannheim et d'autres communautés<ref>{{Lien web |langue=en |auteur=David Tamar |titre=Isaiah Ḥasid from Zbarazh {{!}} Encyclopedia.com |url=https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/isaiah-hasid-zbarazh |site=www.encyclopedia.com |consulté le=2021-09-18}}</ref>.

=== Jacob Franck ===
[[Fichier:Jakub Frank.jpg|vignette|Jacob Frank.]]
{{Article détaillé|Jacob Franck}}
 
[[Jacob Franck]] (né en [[1726]] en [[Podolie]], mort en [[1791]]), fondateur du frankisme, se proclame aussi être le Messie. Dans sa jeunesse, il a été en relation avec le groupe [[Dönme]] de [[Turquie]]. Il enseigne qu'il est la réincarnation du [[David (Bible)|roi David]]. Ayant comme partisans quelques Juifs turcs et [[Valachie (principauté)|valaques]], il retourne en Podolie en [[1755]], où les sabbatéens étaient à la recherche d'un chef. Il se présente comme la réincarnation de l'esprit de Berechiah.

Il insiste sur l'idée que le "saint roi" est en même temps le Messie, et se fait appeler ''santo señor'' ("saint seigneur"). Ses adaptes affirment qu'il opère des [[Miracle|miracles]] et prient pour lui. Son but, ainsi que celui de sa secte est de déraciner le [[judaïsme rabbinique]]. Il est forcé de quitter la Podolie et ses disciples sont persécutés. Retournant en 1759, il encourage ses adeptes à [[Conversion au christianisme|se convertir au christianisme]], ce que font environ 1 000 d'entre eux, qui deviennent alors des gentilshommes polonais privilégiés, d'origine juive. Lui-même se convertit à [[Varsovie]] en novembre [[1759]]. Plus tard, son manque de sincérité est découvert, et il est arrêté comme [[Hérésie|hérétique]], mais même en prison, il continue à diriger ses fidèles.

Après sa mort, sa fille poursuit son œuvre en perpétrant sa mémoire.

== Menachem Mendel Schneerson ==
{{Article détaillé|Menachem Mendel Schneerson}}

Parmi le [[mouvement Loubavitch]] du judaïsme [[Hassidisme|hassidique]], une ferveur messianique grandit vers la fin des [[années 1980]] et le début des [[années 1990]], due à la croyance que leur [[Rebbe]], [[Menachem Mendel Schneerson]] s'apprêterait à révéler qu'il est le Messie. Schneerson est mort en [[1994]] sans jamais appuyer ces croyances, mais certains de ses adeptes pensent toujours qu'il sera le Messie et qu'il se révélera quand le temps sera venu.

== Notes et références ==
{{Références}}
{{Traduction/Référence|en|Jewish Messiah claimants|171874582}}

== Voir aussi ==
=== Bibliographie ===
* [[Christophe Bourseiller]], ''Les Faux Messies Histoire d'une attente'', Pocket, 2014. Présentation [https://www.cairn.info/les-faux-messies--9782266250146.htm en ligne]
* {{fr}} [[Gershom Scholem]] : ''Sabbataï Tsevi. Le messie mystique 1626-1676'' ; Broché ; 969 pages ; éditeur : Verdier ({{date-|1 mars 1990}}) ; collection "Les Dix paroles" ; {{ISBN|978-2864320258}} 
* {{fr}} Gershom Scholem : ''Le messianisme juif'' ; Poche; 504 pages ; éditeur : Presses Pocket ({{date-|12 août 1992}}); collection : Agora ; {{ISBN|978-2266048460}} 
* {{en}} Gershom Scholem : ''The Messianic Idea in Judaism'' : New York : Schocken Books : 1995 : {{ISBN|0805210431}}
* {{en}} Julius Greenstone : ''The Messianic Idea in Jewish History :'' Westport: Greenwood : 1972 : {{ISBN|0-8371-2606-1}}
* {{en}} Harris Lenowitz : ''Jewish Messiahs : From the Galilee to Crown Heights'' : New York : Oxford University Press : 1998 : {{ISBN|0-19-511492-2}}
* {{en}} Yehuda Liebes : ''Studies in Jewish Myth and Messianism'' : Albany : State University of New York Press : 1993 : {{ISBN|0-7914-1194-X}}
* {{en}} [[Jacob Neusner]], William Scott Green and Ernest Francks (ed) ''Judaisms and Their Messiahs at the Turn of the Christian Era :'' New York : Cambridge University Press : 1987 : {{ISBN|0-521-34146-9}}
* {{en}} [[Raphael Patai]] : ''Messiah Texts'' : Detroit : Wayne State University Press : 1979 : {{ISBN|0-8143-1652-2}} Also : New York : Avon : 1979 : {{ISBN|0-380-46482-9}}
* {{en}} Jacob Schochet : [http://www.chabad.org/library/article.asp?AID=100895 ''Mashiach : The Principle of Mashiach in the Messianic Era in Jewish Law and Tradition''] : New York : SIE : 1992 : {{ISBN|188140000X}} 
* {{en}} Robert Wolfe : ''Origins of the Messianic Idea'' : New York : JREP Print Center : 2003 : {{ISBN|0-9642465-3-8}}

=== Articles connexes ===
* [[Messie]]
* [[Messie dans le judaïsme]]
* [[Mahdi]]
* [[Complexe du Messie]]

=== Liens externes ===
* {{en}} {{lien brisé|url=http://www.livius.org/men-mh/messiah/messiah00.html |titre=Introduction to Messianism}}
* {{en}} [http://jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=581&letter=P&search=Messiah%20claimants ''Pseudo-Messiahs''] sur ''Jewish Encyclopedia''

{{Portail|judaïsme}}

{{DEFAULTSORT:Pretendants juifs a la messianite}}
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