Voir la source de Histoire de l'exploration européenne du Tibet

[[Fichier:Kircher Dalai Lama.jpg|vignette| Le « Grand Lama ou Père éternel » (le [[dalaï-lama]]), avec, à son côté, une statue à l'effigie de [[Güshi Khan]], Khan mongol qui plaça au pouvoir le {{5e}} dalaï-lama, gravure de ''[[China illustrata]]'' (La Chine illustrée) d'[[Athanasius Kircher]] (Amsterdam, 1667), d'après un dessin de Johann Grueber<ref name="Michael Taylor">Michael Taylor, ''Le Tibet - De Marco Polo À Alexandra David-Néel'', Payot, Office du Livre, Fribourg (Suisse), 1985 {{ISBN|978-2-8264-0026-4}}.</ref>.]]

On dénombre un certain nombre d'Européens qui ont pu se rendre au '''[[Tibet]]''' avant 1950. Les premiers visiteurs y arrivèrent au Moyen Âge. Il s'agissait au départ surtout de commerçants et de [[Missionnaire (chrétien)|missionnaires chrétiens]]. Les explorateurs arrivèrent plus tard.

== Contextes géographique et politique ==
Le Tibet est une région culturelle et historique d'Asie, d'une superficie de 2,5 millions de km²<ref>Note : soit 5 fois la superficie de la France.</ref> située essentiellement en [[République populaire de Chine]]. Constitué des anciennes provinces tibétaines du [[Kham]], de l'[[Ü-Tsang]] et de l'[[Amdo]], il comprend aujourd'hui essentiellement les [[subdivision administrative autonome tibétaine de la République populaire de Chine|subdivisions administratives autonomes tibétaines de la République populaire de Chine]] dont la [[région autonome du Tibet]] ainsi que des régions extérieures comme le [[Ladakh]], le [[District de Mustang|Mustang]], l'[[Arunachal Pradesh]], le [[Bhoutan]], le [[Sikkim]]…

Au {{s-|XIX|e}}, la géographie du Tibet demeure largement méconnue, seuls quelques voyageurs ont franchi les cols himalayens et découvert le « toit du monde ».

Le tibétologue [[Charles Ramble]] précise que l'isolement du Tibet a pour origine d'une part les obstacles de son relief et d'autre part une [[xénophobie]] politique{{refins|<ref name="Barnett">''Tibétains, 1959-1999, quarante ans de colonisation'', Ouvrage collectif dirigé par [[Katia Buffetrille]] et [[Charles Ramble]] avec Robbie Barnett, Georges Dreyfus, Samten G. Karmay, Per Kvaerne et Jigmé Namgyèl, éd. Autrement, coll. « Monde », {{ISBN|286260822X}}.</ref>.}}

=== Des difficultés d'accès géographique ===
[[Fichier:Map of Tibet Ü-Tsang Amdo and Kham.jpg|vignette|droite|Le Tibet constitué du Kham, de l'Amdo et de l'U-Tsang]]
{{Article détaillé|Géographie du Tibet}}

Le Tibet géographique est principalement constitué d'un haut plateau, le [[plateau Tibétain]], entouré de trois côtés par les plus hauts massifs du monde, l'[[Himalaya]] au sud, le [[Karakoram]] à l'ouest et le massif du [[Kunlun]] au nord, ce qui rend le Tibet difficile d'accès<ref>[http://www.trinetra-adventure.com/le_Tibet.htm Présentation géographique].</ref>.

C'est au Tibet que les grands fleuves d'Asie prennent leur source et y ont leur cours supérieur : le [[Brahmapoutre]], la [[Salween]], l’[[Indus]], le [[Mékong]], le [[Fleuve Jaune]], le [[Yang-tsé]]…

=== Des difficultés d'accès politique ===
C'est l'époque du [[Grand Jeu (géostratégie)|Grand Jeu]] qui renvoie à la rivalité coloniale entre la [[Russie]] et la [[Grande-Bretagne]] en [[Asie]] une des caractéristiques stratégiques des luttes d'influence entre l'[[Empire russe]] et l'[[empire britannique]], de [[1813]] à la [[convention anglo-russe de 1907]]<ref>[[Laurent Deshayes]], [http://www.clio.fr/BIBLIOTHEQUE/l_enjeu_tibetain_au_xixe_siecle.asp L'enjeu tibétain au {{s-|XIX|e}}]</ref>. Cet affrontement s'effectue aussi par explorateurs interposés<ref name="Explorateurs du Toit du Monde">Louis-Marie, Élise et Thomas Blanchard, ''Explorateurs du Toit du Monde, Carnets de route en Haute-Asie (1850-1950)'', Éditions de La Martinière, 2010, {{ISBN|978-2-7324-4216-7}}.</ref>.

Dans le récit de son séjour de [[Sept ans d'aventures au Tibet|Sept ans au Tibet]] (1944-1951), l'Autrichien [[Heinrich Harrer]] explique que, contrairement aux autres pays, le Tibet n'avait pas de barrières, de gardes ni d'inspecteurs des douanes à ses frontières<ref>{{en}} Heinrich Harrer, ''My Life in Forbidden Lhasa'' (littéralement « Ma vie dans Lhassa interdit »), in [[National Geographic]], juillet 1955 : {{Citation étrangère|langue=en|There were no barriers, guards, or customs inspectors at Tibet's borders.}}</ref>. Pour dissuader les étrangers d'y pénétrer, il était formellement interdit de leur vendre quoi que ce soit, sous peine de graves sanctions. La population ne pouvait que leur être hostile<ref>{{en}} Heinrich Harrer, ''Seven Years in Tibet'', with a new epilogue by the author. Translated from the German by Richard Graves. With an introduction by Peter Fleming, First Tarcher/Putnam Hardcover Edition, 1997, {{ISBN|0-87477-888-3}} : {{Citation étrangère|langue=en|As Tibet has no frontier posts, the whole population is brought up to be hostile to foreigners, and there are severe penalties for any Tibetan who sells anything to a foreigner.}}</ref>. Le même constat se retrouve sous la plume du Britannique [[Robert W. Ford]] qui fut opérateur radio à la [[Mission britannique à Lhassa]], puis travailla au Sikkim et enfin à Lhassa et à [[Chamdo]] pour le compte du [[Ganden Phodrang|gouvernement tibétain]] à la fin des années 1940 : il ajoute qu'il fallait un laissez-passer, le ''lamyik'', délivré par les autorités de Lhassa, pour pouvoir se procurer ravitaillement, logement et transport sans difficultés<ref>M. G. Chikara, ''Buddhism, Reincarnation, and Dalai Lamas of Tibet'', A P H Publishing, 1998, 236 p., Annexure III, Some personal Observations by Robert Ford, {{p.|169-173}} : {{Citation étrangère|langue=en|Travelling into Tibet from India along the recognised trade route there was no frontier post, no officials, no police, no customs or immigration control. The Tibetans kept out unwanted visitors. The Government simply made it a serious offence for any of its subjects to provide food, shelter or transport to any foreigner who could not produce a "Lamyik" or travel pass issued by the Lhasa authorities. The system was in force throughout Tibet.}}</ref>.

== Motivations et organisation des expéditions ==
{{Article détaillé|Christianisme au Tibet}}
L'attrait exercé par le Tibet sur les explorateurs répond à diverses motivations qui peuvent être, selon le cas, scientifiques, politiques ou spirituelles<ref>{{en}} [http://tibetanmaterialhistory.wikischolars.columbia.edu/Early+explorers+of+Tibet Early explorers of Tibet ], ''Material Tibet'' : {{Citation étrangère|lang=en|The early explorers of Tibet were attracted to the country for different purposes, either scientific, political or spiritual.}}</ref>.

[[Charles Ramble]] indique que le {{s-|XIX|e}} et le début du {{s-|XX|e}} furent l'âge d'or de l'exploration. La montée en puissance des pouvoirs impériaux en Europe s'accompagna d'une volonté de découvrir des territoires inaccessibles ou méconnus. Cette exploration du Tibet relevait largement d'une conquête impérialiste. Ces explorateurs étaient issus des principaux pouvoirs européens, la majorité d'entre eux profitaient de leurs périples scientifiques pour pratiquer l'espionnage<ref name="Barnett"/>.

Certains d'entre eux ont été des pionniers en matière de tibétologie, ayant publié, par la suite, des études érudites sur la civilisation tibétaine<ref>Early explorers of Tibet, {{opcit}} : {{Citation étrangère|lang=en|Some of them can also be considered pioneers in the field of Tibetology, having produced scholarly work on Tibetan civilization.}}</ref>.

== Explorateurs ==
=== Moyen Âge ===
Les premiers voyage en [[Asie centrale]] se situent au milieu du {{s-|XIII|e}}. En 1241, à la mort de leur khan [[Ögödei]], les Mongols se retirent d'Europe. Le roi [[Louis IX de France|Saint-Louis]] et le pape envoient alors des émissaires au Grand Khan de Mongolie afin de connaitre ses intentions. Le moine franciscain [[Jean de Plan Carpin]] séjourne à la cour mongole du khan [[Güyük|Kuyuk]]. C'est avec le récit de sa mission qu'apparaissent les premières informations sur le Tibet<ref name="Françoise Pommaret">[[Françoise Pommaret]], ''[https://books.google.fr/books?id=Bb0KQnj-zqkC&pg=PA20&lpg=PA20 Le Tibet, une civilisation blessée]'', Gallimard, coll. « [[Découvertes Gallimard]] / Histoire » ([[Liste des volumes de « Découvertes Gallimard » (2e partie)|{{n°|427}}]]), Paris, 2002, {{ISBN|2070762998}}, {{ISBN|9782070762996}}, p. 20.</ref>.

Lors de son périple en Asie, entre [[1274]] et [[1291]], [[Marco Polo]] aurait traversé des régions limitrophes du Tibet<ref name="Françoise Pommaret"/>. Il en parle comme étant une vaste étendue envahie de bêtes sauvages mais très peu peuplée, car ayant été dévastée peu de temps avant sa visite par les Mongols<ref name="Michael Taylor" />. Au Tibet oriental, rapporte-t-il, le sel d'un grand lac salé servait de monnaie d'échange sous forme de dalles de sel gravées du sceau du grand Khan<ref>{{en}} L. F. Hobley, ''Early Explorers to A.D. 1500'', Taylor & Francis, first published 1956, reprinted 1973, {{p.|57}} : {{Citation étrangère|lang=en|Marco Polo also wrote of places he himself had not visited [...]. He tells of Tibet, a great wilderness, overrun by wild beasts but with very few people. In Eastern Tibet, salt from a great salt lake is used as money in the form of loaves with the Khan's seal imprinted on them.}}</ref>.

Selon sir [[Henry Yule]], le moine [[franciscain]] [[Odoric de Pordenone]] semble avoir visité le [[Tibet]] et peut-être même [[Lhassa]] vers [[1328]]<ref>{{en}} Sir Henry Yule, ''Cathy and the Way Thither'', Vol. 1, Hakluyt Society, London, 1916, {{p.|178-181}}.</ref>. Il rapporte qu'à la mort d'un homme, les prêtres coupent son corps en morceaux, le fils en fait cuire la tête pour la manger et fait du crâne un gobelet<ref>L. F. Hobley, op. cit., {{p.|57}} : {{Citation étrangère|lang=en|He describes how, when a man dies, the priests cut up the body, and his son cooks and eats the head, and makes a goblet of the skull. [...] (From Cathay and the way Thither, by Sir H. Yule.)}}</ref>. La tibétologue [[Françoise Pommaret]] est d'avis que si Odoric de Pordenone a longtemps été considéré comme le premier occidental à pénétrer à Lhassa, il aurait en fait visité [[Khotan]] en Asie centrale et recueilli auprès des habitants ce qu'il écrit concernant le Tibet.

=== {{s-|XVII|e}} ===
* En [[1624]], le [[jésuite]] portugais [[Antonio de Andrade]] réussit à pénétrer au [[Tibet]] occidental où il fut reçu par le roi d'une région de ce pays, le [[Royaume de Gugé]]. Grâce à son appui, un petit poste de [[Mission jésuite au Tibet|mission]] fut installé à [[Tsaparang]]. Plusieurs jésuites y vécurent. La mission fut fermée en 1641<ref>{{en}} {{lien|langue=en|trad=John H. Waller (CIA official)|fr=John H. Waller|texte=John MacGregor}}, ''Tibet : A Chronicle of Exploration'', Routledge & Kegan Paul, Londres, 1970, {{p.|34-39}}, {{OCLC|97328}}.</ref>.

* Sur les conseils du père de Andrade, une mission fut envoyée au Tibet méridional depuis l'Inde en 1627. Les missionnaires portugais João Cabral and Estêvão Cacella furent accueillis à Shigatse par le roi d'Utsang. Ils y établirent une mission en 1628<ref>John MacGregor, op. cit., {{p.|44–45}}.</ref>. Cabral et Cacella firent découvrir aux Occidentaux le pays mythique de [[Shambhala (mythe)|Shambhala]] (qu'ils transcrivirent sous la forme ''Xembala'' dans leurs rapports destinés à l'Inde)<ref>{{en}} Edwyn Bernbaum, ''The Way to Shambhala'', 1980, Reprint: 1989. Jeremy P. Tarcher, Inc., Los Angeles.</ref>.

* Les suivants furent deux autres jésuites missionnaires européens, [[Johann Grueber]] et [[Albert Dorville]], qui, munis d'un passeport impérial, accomplirent un voyage scientifique de [[Pékin]] à [[Âgrâ]] en Inde, séjournant quelque temps à [[Lhassa]] en [[1661]]<ref>{{en}} Gerald H. Anderson (Editor), ''Biographical Dictionary of Christian Missions'', Eerdmans, Grand Rapids, MI, 1998, {{p.|266}}.</ref>. Ils firent des relevés géographiques et des observations sur l'organisation politique et religieuse du Tibet, un monde à l'époque inconnu des Européens. Les écrits de ces missionnaires ont été reproduits à la fin du {{XVIIe siècle}} par [[Athanasius Kircher]] dans sa ''[[China illustrata]]''<ref>{{en}} Athanasius Kircher, ''China illustrated with sacred and profane monuments, as well as various spectacles of nature and art, and arguments concerning other noteworthy subjects'' (en latin), Amsterdam, apud Jacobum à Meurs, 1667. Dont une [http://shl.stanford.edu/Eyes/china/ édition numérique en ligne par l'Université de Stanford ].</ref> et à la fin du {{XVIIIe siècle}} par [[Jean-François de La Harpe|J. F. Laharpe]].

=== {{s-|XVIII|e}} ===
[[Fichier:Carte la plus generale et qui comprend la Chine, la Tartarie Chinoise, et le Thibet (1734).jpg|vignette|droite|Carte de la Chine, de la Tartarie-chinoise et du « Thibet » en 1734 par [[Jean-Baptiste Bourguignon d'Anville]]]]
* Le {{date-|12 juin 1707}}, le [[Frères mineurs capucins|capucin]] [[Francesco della Penna]] ([[1680]]-[[1745]]) arriva à [[Lhassa]] lors d'un premier voyage de reconnaissance, avant de retourner à [[Rome]] <ref name="Marini">{{en}} Elio Marini, [http://www.montefeltro.net/pennabilli/tibeteng.htm ''Pennabilli and Tibet''], 1998.</ref>.

* Le {{date-|17 mars 1716}} les pères [[jésuites]] Manoel Freyre et [[Ippolito Desideri]] arrivèrent à [[Lhassa]], où Desideri demeura treize ans<ref name="Alexandra David-Néel" >Alexandra David-Néel, ''[[Voyage d'une Parisienne à Lhassa]]'', édition Omnibus de 1994, {{p.|280-282}}.</ref>. Desideri quitta le Tibet en [[1721]], et à son retour rédigea un rapport qui ne sera publié qu’en [[1904]]<ref>Voir notamment {{en}} ''An Account of Tibet, the travels of Ippolito Desideri of Pistoia, 1712-1727, edited by Filippo de Filippi, with an introduction by C. Wessels'', London, G. Routledge and sons, 1937.</ref>. Il y décrit le mode de gouvernement et l’intense activité commerciale régnant à Lhassa.

* La même année [[1716]], arrivèrent également à [[Lhassa]] le frère [[Francesco della Penna]] et la mission des [[Frères mineurs capucins|capucins]]. Première marque de relations inter-religieuses qui réapparaitront au {{s-|XX|e}}, le pape [[Benoît XIV]] avait écrit une lettre pour le {{7e}} [[dalaï-lama]], [[Kelzang Gyatso]], qu'il avait remise au père Orazio Della Penna. Les [[Frères mineurs capucins|capucins]] bâtirent un hospice, une [[Église catholique de Lhassa|chapelle]], et convertirent plusieurs personnes <ref name="Alexandra David-Néel"/>. Selon [[Elio Marini]], malgré les dissensions entre les deux ordres, Desideri et Della Penna se mirent à étudier ensemble le tibétain, au monastère de Sera, près de [[Lhassa]], sous la direction d'un [[Lama (moine)|lama]]. Della Penna vécut pendant seize années au Tibet et commença un premier dictionnaire du tibétain en italien, qui en [[1732]] comprenait déjà {{nombre|33000|mots}}. Il traduisit plusieurs ouvrages tibétains en italien, et inversement quelques ouvrages de doctrine chrétienne en tibétain. Il était connu et respecté pour ses travaux et sa science dans tout le [[Tibet]] sous le surnom du ''Lama au cheveux blancs''. Cependant, à partir de [[1720]], les [[Mandchous]] incitèrent les moines tibétains à se méfier des Occidentaux et les missions fermèrent les unes après les autres. Un incident accéléra les choses : [[Kelzang Gyatso|{{7e}} dalaï-lama]] avait accordé aux missionnaires la liberté de culte et de prosélytisme; mais lorsque trente Tibétains et Tibétaines se furent convertis, ils refusèrent d'accepter la bénédiction du [[dalaï-lama]] et de prendre part aux prières obligatoires. Après un long procès, le {{date-|22 mai 1742}}, cinq Tibétains chrétiens furent flagellés. Della Penna fut reçu en audience par le [[dalai-lama]], mais le sort de la mission était dès lors joué : il dut partir pour le [[Népal]], où il mourut en [[1745]]. En [[1996]], l'actuel [[Tenzin Gyatso|{{14e}} dalaï-lama]] a été reçu officiellement par le maire de [[Pennabilli]], village natal de [[Francesco della Penna]]<ref name="Marini"/>.

* Entre [[1725]] et [[1735]], [[Samuel van der Putte]] ([[1690]]-[[1745]]), explorateur néerlandais, se rend plusieurs fois au [[Tibet]], où il séjourna à Lhassa quelques années, il passe également par Khokonor ([[Qinghai]]), [[Pékin]], [[Indes orientales|Indes]] ([[Kérala]], [[Cachemire]], [[Pondichéry]], [[New Delhi|New-Delhi]], [[Malacca (ville)|Malacca]]), [[Népal]], [[Histoire de l'Iran#La période moderne en Iran|Perse]], [[Assyrie]] et [[Turquie]]<ref>B. Le Calloc’h, Samuel Van de Putte, premier géographe du Tibet et du Népal, in ''Revue de la société de géographie'', {{n°|107}}, {{3e}} trim. 1996, {{p.|35-56}}.</ref>.

* En [[1774]]<ref name="Alexandra David-Néel"/>, [[George Bogle]] ([[1747]]-[[1781]]), aventurier écossais et diplomate, rencontra en tant qu'émissaire de la [[Compagnie anglaise des Indes orientales|Compagnie des Indes britanniques]], à [[Shigatse]], le {{6e}} [[panchen-lama]], [[Lobsang Palden Yeshe|Palden Yeshe]]. Selon Alexandra David-Néel, c'était en tant qu'envoyé de [[Warren Hastings]], gouverneur de l'Inde<ref name="Alexandra David-Néel"/>.

* En [[1783]], un certain Turner fut à son tour envoyé, selon Alexandra David-Néel, par [[Warren Hastings]] auprès du [[panchen-lama]]<ref name="Alexandra David-Néel"/>.

=== {{s-|XIX|e}} ===
[[Fichier:Bichurin Lhassa.jpg|vignette|droite|Plan de Lhassa au {{s-|XIX|e}} par [[Nikita Bichurin]]]]

* Entre [[1811]] et [[1812]], l'explorateur anglais [[Thomas Manning]] visita le [[Tibet]]. Il atteint [[Lhassa]] en 1812 parmi la suite d'un général chinois<ref name="Alexandra David-Néel"/>, a décrit sa rencontre avec le [[Lungtok Gyatso|{{9e}} dalaï-lama]], âgé alors de sept ans.

* Le philologue et orientaliste hongrois [[Sándor Kőrösi Csoma]] (1784-1842), aussi connu sous de nom d'Alexander Csoma de Köros, gagna la vallée de [[Zanskar]] au [[Ladakh]] où il passa 16 mois en 1826-1827 à étudier la langue tibétaine et la culture bouddhiste, sous la houlette d'un lama du nom de Sangs-rgyas-phun-tshogs. Ce séjour, financé par la [[Compagnie anglaise des Indes orientales]], lui permit de réunir une collection de manuscrits tibétains et de rédiger en anglais la première grammaire tibétaine (''Grammar of the Tibetan Language'') et le premier dictionnaire sanscrit-tibétain-anglais (''Sanskrit-Tibetan-English Vocabulary'').

* De [[1844]] à [[1846]], le père [[Évariste Huc]] ([[1813]]-[[1860]]), religieux français de l'ordre des [[Lazaristes]], avec son collègue [[Joseph Gabet]], [[Missionnaire (chrétien)|missionnaires]] en [[Chine]], effectua des missions d'exploration à travers la [[Mongolie]] (''Tartarie'') jusqu'au [[Tibet]], dont il rendit compte dans un récit à grand succès, naturellement partisan, mais sincère, honnête et bien informé, qui fit beaucoup pour faire connaître le Tibet réel en France, ''Souvenir d'un voyage dans la Tartarie, le Thibet et la Chine pendant les années 1844, 1845 et 1846''. Cet ouvrage en deux volumes, dans sa deuxième édition de 1853, a été mis en ligne par la BNF, ainsi que par l'Université de Québec<ref>Paris, Le Clere, 1853, 2 volumes. La BNF a mis en ligne sur son site ''Gallica'', en mode image, le [https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k204925v tome 1] et le [https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k204927m tome 2] ; l'Université de Québec en a mis de son côté en ligne [http://classiques.uqac.ca/classiques/HUC_evariste/C20_souvenirs_voyage_tartarie/huc_souvenirs.pdf une belle et commode édition au format pdf].</ref>. Lorsqu'il visita le [[monastère de Kumbum]], construit en l'honneur de [[Tsongkhapa]] en 1560, Évariste Huc put observer l'arbre de [[Santalum album|santal blanc]] qui avait poussé, selon la tradition, du sang de la naissance Tsongkapa, et dont les feuilles étaient marquées de lettres tibétaines<ref name="Michael Taylor" /> ; [[Alexandra David-Néel]] a pu voir cet arbre lorsqu'elle vint à Kumbum, bien que l'arbre fût déjà mort et ne portât plus de feuilles<ref>Jean Chalon, ''Le lumineux destin d'Alexandra David-Néel'', Librairie académique Perrin, 1985.</ref>.

* Vers [[1860]], la [[Société des missions étrangères]] de Paris possédait des propriétés dans la province de Tsarong<ref name="Alexandra David-Néel"/>. Le pape [[Grégoire XVI]] lui avait confié en [[1846]] la tâche d'évangéliser le [[Tibet]]. Dès [[1855]], une mission avait été établie à [[Bonga]] dans le [[Szechuan]], à la frontière du Tibet oriental. Persécutés par les Tibétains, ils envoyèrent en [[1867]] des lettres au colonel Ramsay, le résident britannique à [[Kathmandou]], demandant l'intervention des Népalais en leur faveur. Sir [[Jang Bahadur]] adressa en ce sens une lettre à Lhassa, qui n'eut pas d'effet. En [[1887]] plusieurs des établissements frontaliers des missionnaires furent détruits par les Tibétains<ref>{{en}} Résumé par Julie G. Marshall, ''Britain and Tibet 1765-1947. A Select Annotated Bibliography of British relations with Tibet and the Himalayan states including Nepal, Sikkim en Bhutan, revised and updated to 2003'', London & New York, Routeledge Curzon, vers 2003, {{p.|272-273}}, avec une bibliographie très détaillée du {{n°|1964}} au {{n°|1979}}, {{p.|273-275}}.</ref>.

* En [[1868]], [[Thomas Thornville Cooper]] essaya de gagner l'[[Assam]], depuis la [[Chine]], via le Tibet oriental dans l'espoir d'ouvrir une nouvelle route commerciale pour les Britanniques. Malgré l'aide des missionnaires français, il fut refoulé par les Tibétains à [[Bathang]]. En 1869, il tenta la même aventure en partant d'Assam<ref name="Julie G. Marshall" >{{en}} Bibliographie très détaillée in Julie G. Marshall, ''Britain and Tibet 1765-1947. A Select Annotated Bibliography of British relations with Tibet and the Himalayan states including Nepal, Sikkim en Bhutan, revised and updated to 2003'', Londres & New York, Routeledge Curzon, vers 2003, du {{n°|1946}} au {{n°|1954}}, {{p.|270-271}}.</ref>.

[[Fichier:RR5111-0067R Н.М.Пржевальский.gif|vignette|droite|Pièce de monnaie de la Banque Russe en l'honneur de Prjevalski qui en 1883 explore les sources du [[fleuve Jaune]] dans les [[Kunlun Shan|monts Kunlun]]]]
* De 1870 à 1888, le colonel russe [[Nikolaï Mikhaïlovitch Prjevalski|Nicolaï Prjevalski]], financé par le ministère de la Guerre Russe et la Société de géographie de Saint-Pétersbourg, sillonne le Tibet. Il réussit à s'approcher de Lhassa à deux reprises sans parvenir à pénétrer dans la ville<ref name="Explorateurs du Toit du Monde" />.

* En [[1876]] [[Nina Mazuchelli]] publia le récit d'une expédition qu’elle avait faite en [[Himalaya]] avec son mari et l’un des amis de celui-ci, tous deux membres de l’administration coloniale en Inde<ref>{{en}} Nina Mazuchelli, ''The Indian Alps and how we crossed them: being a narrative of two years’ residence in the eastern Himalaya and two months’ tour into the interior. By a lady pioneer. Illustrated by herself'', New York & London, Dodd, Mead, and Company, 1876.</ref>.

* En [[1889]], [[Isabella Bird]] ({{date-|15 octobre 1831}}-{{date-|7 octobre 1904}}), exploratrice et écrivain, traverse notamment le Ladakh<ref>{{en}} Isabella Lucy Birds, [http://ebooks.adelaide.edu.au/b/bird/isabella/tibet/index.html ''Among the Tibetans''], 1894.</ref>.
 
* En 1890, afin de rallier [[Paris]] au [[Tonkin]], en [[Indochine]] française, l'explorateur [[Gabriel Bonvalot]] traverse le plateau tibétain en plein hiver. Juste avant d'arriver à [[Lhassa]], des ambassadeurs du gouvernement tibétain les arrêtent. Après de longues négociations, leur voyage peut reprendre. Ils doivent alors traverser le plateau tibétain jusqu'à son extrémité orientale. Ils atteignent [[Xian de Kangding|Tatsienlou]] (actuel Xian de Kangding dans la [[préfecture autonome tibétaine de Garzê]]) en juin, il y restera un mois. Gabriel Bonvalot décrit ainsi la ville :
:« Tatsienlou a une population composée de Tibétains et de Chinois. La plupart des Chinois sont soldats ou bien marchands, occupés surtout au commerce du thé, de l'or, de la rhubarbe et des peaux. On trouve aussi dans leurs boutiques des marchandises européennes, des tapis et des draps russes, des calicots anglais, de l'horlogerie suisse, des contrefaçons allemandes. »<ref name="Explorateurs du Toit du Monde" />.

* En [[1892]]-[[1893]], [[Annie Royle Taylor]] ([[1855]]-[[1920]]), missionnaire en Chine<ref>''L'épopée des Tibétains : entre mythe et réalité'' de [[Frédéric Lenoir]] et [[Laurent Deshayes]], Fayard, 2002 {{ISBN|2-213-61028-2}}.</ref>, passa 7 mois au Tibet. Elle tenta de gagner l'[[Inde]] depuis la [[Chine]] en passant par [[Lhassa]], déguisée en nonne, mais dut faire demi-tour à quelques jours de marche de cette ville et regagna l'[[Inde]] par [[Tachienlu]]. Elle s'installa plus tard dans la [[vallée de Chumbi]]<ref name="Julie G. Marshall" />.

* En [[1893]], commandité par le gouvernement français, [[Jules Léon Dutreuil de Rhins]] ([[1846]]-[[1894]]), géographe français, en compagnie de [[Gabriel Bonvalot]], du prince [[Henri d'Orléans (1867-1901)|Henri d'Orléans]] et de Grenard, s'approcha de Lhassa jusqu'aux bords du [[Lac Namtso]] (Namtso tchimo ou lac Tengri)<ref name="Alexandra David-Néel"/>. Leur exploration de l'Asie centrale et du Tibet avait commencé en [[1891]]. Dutreuil sera tué lors d'un accrochage avec des [[Golok]]s dans ce qui est l'actuelle [[préfecture autonome tibétaine de Golog]] province du [[Qinghai]].

* L'Américaine [[Fanny Bullock Workman]] ([[1859]]-[[1925]]), avec son époux William Hunter Workman, après de nombreux voyages à vélo, commença à pratiquer l'alpinisme d'une manière quasi-professionnelle : elle mena huit expéditions dans l'[[Himalaya]] de 1898 à 1912. Elle est coauteur, avec son mari, de ''Ice-bound heights of the Mustagh: an account of two seasons of pioneer exploration in the [[Gilgit-Baltistan|Baltistan]] Himálaya''<ref>{{en}} Fanny Bullock Workman, William Hunter Workman, ''Ice-bound heights of the Mustagh: an account of two seasons of pioneer exploration in the Baltistan Himálaya'', C. Scribner's sons, 1908, 444 p.</ref>.

* En 1895, un botaniste et missionnaire français, [[Pierre Jean Marie Delavay]], réside dans une région proche du [[Tibet]], [[Kunming]], capitale de la province de Yunnan, qui fut sous influence tibétaine à l'époque du [[Royaume de Nanzhao]], et où il a décrit de nombreuses espèces de plantes<ref>[http://www.rhododendron.fr/articles/article18a.pdf Les missionnaires français chasseurs de plantes].</ref>. En 1886, ses longues marches vers le plateau du [[Tibet]] l'amènent à découvrir des [[Coquelicot bleu de l'Himalaya|pavots d'un bleu lumineux]], maintenant connus sous le nom de ''Meconopsis betonicifolia'', et peut-être décrits avant lui sous le nom de ''Meconopsis napaulensis''<ref>''La Recherche'', Numéro 316 ; Numéros 318 à 322 ; Numéros 324 à 326, {{p.|48}} : {{Citation|Jamais plante n'aura demandé tant d'efforts. Des semaines de marche vers le plateau du Tibet, cerné de pics à {{unité|6500|m}}. Des jours entiers dans le brouillard épais, à perdre son chemin au ras du précipice, puis le soleil cuisant, brûlant les yeux, au bout des nuits de gel. Un monde irréel, pour l'Européen égaré à l'ouest de la Chine, en 1886. Et la surprise, tout là haut, parmi les derniers arbres, de pavots d'un bleu lumineux. Origines. Au lieu de pencher vers le sol, les tiges se dressaient comme des hallebardes ; la fleur comportait quatre pétales, comme pavots (Papa-ver) et coquelicots (P rheas). Labbé Jean-Marie Delavay, natif de Haute-Savoie, botaniste à ses heures, ensachait des graines minuscules pour Paris. Si le pavot d'azur daignait fleurir au Muséum, il détrônerait bientôt l'edelweiss* des Alpes qui comptait tant de morts à son actif. Toutefois le pavot était-il bien un inconnu ? Une autre papaveracée du toit du monde, sèche et décolorée, était parvenue à Genève, d'un voyageur anglais. On l'y avait nommée ''Meconopsis napaulensis'' (du Népal). Delavay l'ignorait.}}</ref>.

* Entre 1897 et 1899, le capitaine anglais [[Henry Hugh Peter Deasy]] (1866-1947) explore dans l'[[Ü-Tsang]] le Chang Thang plateau désertique où se trouvent les plus hauts lacs salés du globe. Malade, Deasy devra rebrousser chemin<ref name="Jean Dif">[http://jean.dif.free.fr/Images/Tibet/Chrono/Chrono2.html Chronologie de l'histoire du Tibet et de ses relations avec le reste du monde de Jean Dif].</ref>.

* Deux autres Anglais, Welby et Malcolm tenteront aussi la traversée du Chang Thang, du [[Ladakh]] à la Chine. L'expédition est aussi un échec, certains de ses membres seront retrouvés par [[Sven Hedin]]<ref name="Jean Dif"/>.

* Le [[père Soulié|père Jean-André Soulié]] (1858-1905) parvient à Tse-kou en 1891. Puis en 1896, il s'établit à Yaregong, où il devient vite très apprécié en soignant les malades. Botaniste, il recueillera plus de {{nombre|7000|espèces}}, on lui doit entre autres fleurs, une rose tibétaine (''Budleia variabilis Hemls'') dont il envoya des graines à M.-L. de Vilmorin<ref>Gilles van Grasdorff, ''La nouvelle histoire du Tibet'', éditions Perrin, 2006, page 220.</ref>. Il sera assassiné en 1905<ref>[http://archives.mepasie.org/annales-des-missions-etrangeres/un-missionnaire-massacra-c-au-thibetn Mission étrangère de Paris : Un missionnaire massacré au Thibet].</ref>.

=== Première moitié du {{s-|XX|e}} ===
{{Voir aussi|Tibet (1912-1951)}}
* Au début du {{s-|XX|e}}, le Japonais [[Ekai Kawaguchi]] met presque quatre ans pour atteindre Lhassa après des haltes dans de nombreux monastères et un pèlerinage au mont [[Kailash]] dans l'ouest du Tibet. Il s'installe alors comme moine chinois et acquiert une excellente réputation de médecin, ce qui l'amène à avoir une audience avec le {{13e}} [[dalaï-lama]], [[Thubten Gyatso]] (1876 à 1933)<ref>Ekai Kawaguchi, ''Three Years in Tibet'', 1909, {{p.|309-322}}. Reprint: Book Faith India (1995), Delhi. {{ISBN|978-81-7303-036-9}}.</ref>. Il vit alors pendant quelque temps au [[Séra|monastère de Séra]]<ref>Ekai Kawaguchi, op. cit., {{p.|323-328}}.</ref>.
[[Image:Exploring expeditions of Sven Hedin 1886-1935.jpg|vignette|Carte des voyages de [[Sven Hedin]]]]
* De [[1899]] à [[1902]], [[Sven Hedin]] ([[1865]]-[[1952]]), [[Liste des explorateurs|explorateur]] et [[scientifique|savant]] suédois, visita l'Asie Centrale et cartographia le Tibet, mais ne réussit pas à gagner Lhassa. De [[1905]] à [[1909]], c'est-à-dire lors de sa troisième expédition en Asie centrale, il passa un certain temps au Tibet, où il semble être le premier à avoir reconnu le réseau trans-himalayen. Après avoir traversé le Tibet occidental, il atteignit [[Simla]] à la frontière indienne. On lui doit plusieurs ouvrages<ref>{{en}} ''In Asia'' (1903); ''Scientific Results of a Journey in Central Asia 1899-1902'' (dont il fut coauteur en 1904-1907); ''Transhimalaya'' (1909); ''My Life as an Explorer'' (1925); ''A Conquest of Tibet'' (1934).</ref>.
[[Image:Younghusband-team-1904.jpg|vignette|[[Francis Younghusband]] menant les [[Invasion du Tibet par l'armée de l'Inde britannique (1903–1904)|forces britanniques à Lhassa en 1904]]]]

* [[Francis Younghusband]] ([[1863]]-[[1942]]), militaire britannique. Avec le grade de major, il servit comme ambassadeur au Tibet de [[1902]] à [[1904]]. En [[1903]]-[[1904]], sous les ordres du vice-roi, [[George Nathaniel Curzon|Lord Curzon]], de concert avec John Claude White, agent politique britannique (''British political officer'') pour le [[Sikkim]], il conduisit une [[Invasion du Tibet par l'armée de l'Inde britannique (1903–1904)|expédition militaire au Tibet]] par suite de différends frontaliers entre le [[Sikkim]] et le [[Tibet]]. La Chine n'intervint pas et cette mission se transforma ''de facto'' en invasion, l'armée britannique occupa [[Lhassa]] et la [[convention entre la Grande-Bretagne et le Tibet]] fut signée. En chemin, Younghusband massacra {{nombre|1300|Tibétains}} à [[Gyangzê]]. L'armée britannique fut appuyée par le roi du [[Bhoutan]], [[Ugyen Wangchuck]], qui en retour fut fait chevalier. Younghusband sévit ensuite au [[Cachemire]] puis retourna en [[Angleterre]]. Il fut élu président de la [[Royal Geographical Society]] en [[1919]]. Par la suite il encouragea activement ceux qui entreprenaient des ascensions de l'[[Himalaya]], y compris [[George Mallory]], qui escalada le premier l'[[Everest]] : il suivirent exactement le chemin de la première expédition britannique au [[Tibet]]. En 1938, Younghusband encouragea [[Ernst Schäfer]] qui s'essayait à conduire la première expédition allemande au [[Tibet]] pour le compte d'[[Heinrich Himmler|Himmler]], en dépit des obstacles qu'y mettaient les Anglais<ref>{{en}} Christopher Hale, ''Himmler's Crusade'', Hoboken (New Jersey), John Wiley & Sons, 2003, {{p.|149-151}}.</ref>.

* En [[1904]], [[Edmund Candler]] arriva à [[Lhassa]] avec l'expédition britannique de [[Francis Younghusband]], ce qui lui inspira ''The Unveiling of Lhasa''<ref name="Alexandra David-Néel"/>.

* En {{date-|juillet 1905}}, [[Tom George Longstaff]], accompagné par deux guides italiens [[Alexis Brocherel]] et Henri Brocherel et six porteurs, effectue l'ascension du [[Gurla Mandhata]]. Ils établissent leur camp de base à Taklakot; cinq camps d'altitude sont successivement mis en place mais, vers {{unité|7000|mètres}} d'altitude, ils doivent renoncer mais établissent par la même occasion un record d'altitude pour l'époque<ref name="Explorateurs du Toit du Monde" />.

* En [[1906]], [[Jacques Bacot]] ([[1877]]-[[1965]]), géographe, linguiste, ethnologue, explorateur et orientaliste français du début du {{s-|XX|e}}, traversa la province de Tsarong et visita Menkong, au sein d'une expédition partie du [[Tonkin]]. Il suivit un itinéraire traditionnel de pèlerinage qui le mit en contact intime avec la vie religieuse des Tibétains. À son retour à [[Paris]] en [[1908]], il se consacra à l'étude du tibétain auprès de [[Sylvain Lévi]]. Il retourna dans l'[[Himalaya]] à deux reprises, en [[1913]]-[[1914]], puis en [[1930]]-[[1931]]. Il voyagea beaucoup, notamment dans les régions frontalières du [[Tibet]], et fut le premier scientifique européen à étudier la grammaire tibétaine traditionnelle. Il fut l'un des premiers à déchiffrer les [[Manuscrits de Dunhuang]] en vieux tibétain. En [[1936]] il fut nommé directeur d'études de tibétain à l'[[École pratique des hautes études]] et dirigea la [[Société asiatique]] de [[1945]] à [[1954]]. Les peintures et les bronzes qu'il rapporta de ses différentes expéditions, ainsi que ses notes, sont aujourd'hui conservés à [[Paris]] au [[Musée national des Arts asiatiques-Guimet|Musée Guimet]].

* En [[1908]], Robert Geerts, ingénieur-conseil et chimiste de Peng, vice-roi du Kan-sou, fut envoyé en mission spéciale au Tibet. A la tête de la première mission belge dans la région, ill parcourut le "Pays interdit" « avec toutes les facilités possibles ». Il rapporta de ses rencontres avec les nomades des observations qui offrirent un réel intérêt, bien avant [[Alexandra David-Néel|David-Néel]], mais resta cantonné dans un relatif anonymat<ref>R . Geerts, « Chez les nomades du Tibet », dans le Bulletin de la Société belge d’études coloniales, avril 1909, p. 314. L’article compte 8 pages et 6 clichés.</ref>{{,}}<ref>{{Lien web |titre=40 photos de la première expédition belge au Tibet en 1908 |url=https://www.rm-auctions.com/fr/arts-dasie-feb-2023/28096-40-photos-carrees-illustrant-la-premiere-expedition-belge-au-tibet-vers-1908?c=8#&gid=1&pid=2 |date=2023 |consulté le=23 janvier 2023}}</ref>{{,}}<ref>{{Ouvrage|auteur1=J. M. Frochisse|titre=La Belgique et la Chine : relations diplomatiques et économiques (1839-1909)|lieu=Louvain|éditeur=Université catholique de Louvain. École des sciences politiques et sociales, L'Édition universelle, s. a., 1936|année=1936|pages totales=459|passage=p.414-415|lire en ligne=http://www.goens-pourbaix.be/multima-pourbaix/Mandarijn/Documents/colonie/frochisse.htm}}</ref>.

* Vers [[1911]], le capitaine britannique Bailey releva la carte d'une partie du [[Tsarong]]<ref name="Alexandra David-Néel"/>. Il publia deux récits de ce voyage<ref>{{en}} F. M. Bailey, ''China-Tibet-Assam. A journey, 1911'', London, Jonathan Cape, 1945; ''No passport to Tibet'', London, Rupert Hart-Davis, 1957.</ref>.

* En [[1911]] puis [[1914]], le capitaine anglais {{Lien|langue=en|fr=Frank Kingdon-Ward}}, naturaliste qui a laissé des relations de ses voyages, visita aussi la province de [[Tsarong]]<ref>Maurice Zimmermann, Exploration de F. Kingdon Ward sur les fleuves du Tibet oriental, in ''Annales de Géographie'', XXIII/127 (1914), {{p.|92-93}}, article mis en ligne par le site [http://www.persee.fr/showArticle.do?urn=geo_0003-4010_1914_num_23_127_8210 ''Persée''].</ref>; en [[1924]] il visita le pays de Pemakoichén<ref name="Alexandra David-Néel"/>. Une nouvelle expédition en [[1933]] est racontée dans son ouvrage ''Plant Hunter in Tibet'' <ref>{{en}} Frank Kingdon-Ward, ''A Plant Hunter in Tibet'', London, Jonathan Cape (The Odissey Library), 1937. Voir aussi {{en}} ''Frank Kingdon Ward´s Riddle of the gTsang po Gorges. Retracing the Epic Journey of 1924-25 in South-East Tibet'', Woodbridge (Suffolk), Antique Collectors´ Club, 2001.</ref>.
[[Image:Alexandria David-NeelinLhasa.gif|vignette|redresse|{{Citation|[[Alexandra David-Néel]] en pèlerine - mendiante tibétaine portant sur le dos ses bagages. C'est dans ce déguisement qu'elle réussit à pénétrer à Lhassa}}<ref>Marie-Madeleine Peyronnet, ''Le Tibet d'Alexandra David-Néel'', Plon, 1979, {{p.|141}}.</ref> en [[1924]].]]

* Dans les années 1920-1930, [[Joseph Rock]] (1884-1962) un [[botaniste]] [[États-Unis|américain]] s'installe près de [[Lijiang]], dans le village de [[Nguluko]], il écrit de nombreux articles pour le ''[[National Geographic]]'' où il décrit ses expéditions dans le [[Xian autonome tibétain de Muli|royaume de Muli]] (actuel Xian autonome tibétain de Muli), [[Gongga Shan]] dans l'ancienne province du [[Kham]] (actuelle [[préfecture autonome tibétaine de Garzê]]), les trois montagnes sacrées de [[Shenrezig]], [[Jambeyang]] et [[Chanadorje]], connues actuellement sous le nom de réserve naturelle du Yading<ref>{{en}} [http://www.chinatoday.com.cn/lachine/2007/0706/p67.htm China Today].</ref>, ainsi que la rivière [[Salween]]. Ces articles lui valent une certaine renommée et inspirent le romancier [[James Hilton]] (1900-1954) pour son livre ''Lost Horizon'', où il évoque une communauté de l’[[Himalaya]] connue sous le nom de [[Shangri-La]].

* De 1920 à 1921, le Polonais [[Ferdynand Ossendowski]], qui doit fuir les [[Bolcheviks]], cherche à rejoindre à pied l'[[Inde]] anglaise, par les passes de [[Mongolie]], puis le désert de [[Gobi]], puis le plateau tibétain, ensuite l'[[Himalaya]] puis de nouveau la Mongolie.

* L'explorateur et diplomate [[Grande-Bretagne|britannique]] {{Lien|langue=en|fr=George Pereira}} (1865-1923) part de [[Jyekundo]] et met le cap sur Lhassa en [[1921]]-[[1922]], accompagnés d'un  serviteur, d'un cuisinier, d'un interprète tibétain, d'un chef de caravane et de quatre muletiers<ref>Valerie Boulain, ''Femmes en aventure : de la voyageuse à la sportive. 1850-1936'', Presses universitaires de Rennes, 360 p., p. 245.</ref>. Il est le premier Européen à donner une description précise de l'[[Amnye Machen]], l'un des sommets du massif dit Amnye Machen Shan (aujourd'hui dans le district de Maqên, préfecture autonome tibétaine de Golog, Qinghai). Ses carnets furent mis en forme par Francis Younghusband et publiés de façon posthume en 1925 sous le titre ''Peking to Lhasa; The Narrative of Journeys in the Chinese Empire Made by the Late Brigadier-General George Pereira''.

* En [[1924]], [[Alexandra David-Néel]] ([[1868]]-[[1969]]), exploratrice française, visita plusieurs régions du [[Tibet]] et parvint même à gagner [[Lhassa]] incognito<ref>Alexandra David-Néel, ''Voyage d’une Parisienne à Lhassa'', Paris, Plon, 1973.</ref>. À son retour, dès son arrivée au Havre le {{date-|10 mai 1925}}, elle peut mesurer l’extraordinaire célébrité que lui vaut son audace. Elle fait la Une des journaux et son portrait s’étale dans les magazines<ref>[[Hélène Duccini]], [http://www.cairn.info/revue-le-temps-des-medias-2007-1-page-130.htm « La « gloire médiatique » d'Alexandra David-Néel »], ''Le Temps des médias'', 1/2007 ({{n°|8}}), {{p.|130-141}}.</ref>. Le récit de son aventure fera l'objet d'un livre, ''Voyage d'une Parisienne à Lhassa'', publié à Paris en 1927<ref>Raymond Brodeur, Centre inter-universitaire d'études québécoises, Centre d'études Marie-de-l'Incarnation, [https://books.google.fr/books?id=keM7neqSb4UC&pg=PA180 ''Femme, mystique et missionnaire : Marie Guyart de l'Incarnation : Tours, 1599-Québec, 1672''], actes du colloque organisé par le Centre d'études Marie-de-l'Incarnation sous les auspices du Centre interuniversitaire d'études québécoises qui s'est tenu à Loretteville, Québec, du 22 au 25 septembre 1999, Presses Université Laval, 2001, {{ISBN|2-7637-7813-5|9782763778136}}, {{p.|182}}.</ref>, mais qui se heurte à l'incrédulité de la critique qui a du mal à accepter les récits de pratiques telles que la lévitation et le ''[[Toumo|tumo]]'' (augmentation de la chaleur du corps permettant de résister au froid)<ref>{{en}} Sara Mills, [https://books.google.fr/books?id=aXmAgMkYqpMC ''Discourses of Difference: An Analysis of Women's Travel Writing and Colonialism''], Routledge, 2003, 240 p., en part. {{p.|123-150}}.</ref>.

* À partir des années 1930, le peintre [[Léa Lafugie]] réalisa trois voyages au Tibet<ref>[http://jean.dif.free.fr/Images/Tibet/Chrono/Lafugie.html Les voyages de Léa Lafugie présentée par Jean Dif].</ref>.

* P. [[Matthias Hermanns]] (1899-1972), un missionnaire de la [[Société du Verbe-Divin]] et tibétologue allemand<ref>D. Schröder, P. Matthias Hermanns SVD (1899-1972), in ''Anthropos'', vol. 67, {{n°|1}}-2, 1972, {{p.|1-8}}.</ref>, fit des recherches ethnologiques sur le nomadisme dans l'Amdo (ou Qinghai) à l'époque de la découverte du futur {{14e}} dalaï-lama.

* Dans les années 1930 et 1940, [[Brooke Dolan II]] (mort en [[1945]]), fils d'un richissime industriel de Philadelphie, Brooke Dolan I, se fit connaître comme aventurier et naturaliste. Il mena deux expéditions en Chine et au Tibet oriental pour le compte de l'Académie des sciences de Philadelphie d'abord en 1931 puis en 1934-1935. La première expédition comprenait [[Ernst Schäfer]], Gordon Bowles, Otto Gneiser et Hugo Weigold. La seconde, le même Schäfer et une missionnaire américaine Marion Duncan. En {{date-|octobre 1942}}, il gagna [[Lhassa]] avec Ilia Tolstoy (fils de [[Léon Tolstoï]]) en tant que membre de l'''Office of Strategic Services'' (OSS) américain, ancêtre de la CIA ; il rencontra alors le jeune [[dalaï-lama]], [[Tenzin Gyatso]], et le gouvernement tibétain. Tolstoy et Dolan passent pour avoir, de leur propre autorité, laissé croire au gouvernement tibétain que les États-Unis avaient reconnu l'indépendance du Tibet<ref>{{en}} Brooke DOLAN II, Road to the Edge of the World, in ''Frontiers'', October 1936, {{p.|5-9}} ; Road to the Edge of the World, in ''Proceedings of the Academy of Natural Sciences (Philadelphia)'', 1937 ; Marion Duncan, ''The Yangtze and the Yak'', Alexandria Va, 1952 ; Christopher Hale, ''Himmler’s Crusade'', Hoboken NJ: Wiley & Sons, 2003; John Kenneth Knauss, ''Orphans of the Cold War: America and the Tibetan Struggle for Survival'', Chapter 1, New York: Public Affairs, 1999.</ref>.

* Dans les années 1930, [[Ernst Schäfer]] ([[1910]]-[[1992]]), chasseur et zoologue allemand spécialisé en [[ornithologie]], se fit connaître par ses trois expéditions au [[Tibet]], la première en [[1931]], la deuxième en [[1934]]-[[1935]], et la troisième en [[1938]]-[[1939]]. Les deux premières se firent sous la conduite de l'Américain Brooke Dolan II. Lors de la deuxième expédition, il rencontra en juillet [[1934]], le {{9e}} [[panchen-lama]], [[Thubten Chökyi Nyima]], alors en exil à [[Hangzhou]], en [[République de Chine (1912-1949)|Chine]]. Enrôlé parmi les [[Schutzstaffel|SS]] dès 1933, il dirigea personnellement la troisième expédition, placée sous le patronage de l'institut fondé par [[Heinrich Himmler|Himmler]], l'[[Ahnenerbe]] (« Héritage des Ancêtres »). Les buts officiels de l'expédition étaient d'étudier les régions tibétaines sur les plans géographique, géologique, zoologique, anthropologique, botanique et culturel et de contacter les autorités locales en vue d'établir une représentation dans le pays <ref>{{de}} Ernst Schäfer, Forschungsraum Innerasien, in ''Asienberichte. Vierteljahresschrift für asiatische Geschichte und Kultur'', No 21, April 1944, {{p.|3-6}} : {{Citation étrangère|lang=en|the geology, flora, wildlife and people (of Tibet) were the objects of our expedition}}.</ref>{{,}}<ref>{{en}} [[Claudio Mutti]], [http://www.claudiomutti.com/index.php?id_news=16&imag=6&url=6 Les SS au Tibet], article publié sur le site ''Claudiomutti.com'', 10 octobre 2005 : « Le but officiel de l'expédition était d'étudier la région tibétaine du point de vue anthropologique, géographique, zoologique et botanique. Mais pour Himmler il importait aussi d'établir le contact avec l'abbé Reting, devenu Régent du pays en 1934, un an après la mort du treizième Dalaï-lama ».</ref>. Schäfer a laissé plusieurs ouvrages, dont ''Berge, Buddhas und Bären'' (litt. « Montagnes, bouddhas et ours »), et a servi de conseiller pour la réalisation du film ''Geheimnis Tibet'' (''Le Tibet secret'').

* [[Louis Liotard]] a effectué, en compagnie de [[André Guibaut]], deux missions d'exploration au [[Kham]]. Lors de la première exploration, en 1936-37, ils furent les premiers à remonter la [[Salouen]], aux confins du [[Yunnan]] occidental, jusqu'à la frontière tibétaine<ref>Constantin de Slizewicz, ''Les peuples oubliés du Tibet'', 2007, Perrin, Asie, 2007.</ref>. Lors de la seconde, une mission secrète lors de la [[Seconde Guerre mondiale]]<ref name="TP"/> en 1939-1940, ils partirent de [[Kangding]], actuel chef-lieu de la [[préfecture autonome tibétaine de Garzê]] et se dirigèrent vers le nord au pays des [[Golok]]s<ref>[http://jean.dif.free.fr/Images/Tibet/Chrono/Liotard.html Les voyages de Guibaut et Liotard présentés par Jean Dif]</ref>. Liotard fut tué par des Goloks en 1940<ref>André Guibaut, ''Ngolo-Setas, {{2e|expédition}} Guibaut-Liotard au Tibet'', 1940, J. Susse, 1947.</ref>. Selon [[Thoupten Phuntshog]], l'identité des bandits, chinois ou tibétains, ne fut jamais élucidée. [[André Guibaut]] eu la vie sauve grâce à l'abbé d'un monastère de l'est du Tibet<ref name="TP">Jean-Philippe Caudron, Thoupten Phuntshog, ''J'ai connu le Tibet libre'', [[Éditions Grasset & Fasquelle|Grasset]], 2001, {{ISBN|2246576318|9782246576310}}, {{p.|307-308}}</ref>.

* [[Abdul Wahid Radhu]] fut l'un des membres d'une caravane partie de [[Leh (Inde)|Leh]], capitale du [[Ladakh]], apportant des présents au [[Tenzin Gyatso|dalaï-lama]] à Lhassa. Il s'enthousiasma pour Lhassa et s'y installa en 1942<ref>Abdul Wahid Radhu et [[Marco Pallis]], ''Caravane tibétaine'', Peuples du Monde, 1991, {{ISBN|2907629107|9782907629102}}.</ref>.

== Pseudo explorateurs ==
{{...}}
=== Theodore Illion ===
[[Theodore Illion]] (1898-1984), un auteur autrichien, publia dans les années 1930 deux livres de voyage concernant le Tibet :
* ''Rätselhaftes Tibet'' (1936) et sa traduction en anglais ''In Secret Tibet'' (1937),
* ''Darkness over Tibet'' (1938), publié directement en anglais<ref>{{de}} Wilhelm Alexander Unkrig, Hans Findeisen, ''A. Unkrig (1883 - 1956)'', volume 17 de ''Asien- und Afrika-Studien der Humboldt-Universität zu Berlin'' (sous la direction de Hartmut Walravens, Hans Findeisen), Otto Harrassowitz Verlag, 2004, 204 p. {{ISBN|3447050411|9783447050418}}, {{p.|165}}, note 24 : {{Citation étrangère|lang=de|Verfasser der Bücher: ''Rätselhaftes Tibet''. Hamburg: Uranus-Verlag (1936). 143 S.; ''Tibeter über das Abendland''. Salzburg:Ignota-Verlag 1947.215 S. sowie ''Darkness over Tibet''. London: Rider & Co. 1933. 192 S.}}</ref>.

Dans ce dernier livre, il relate sa prétendue découverte, lors d'un séjour au Tibet de 1934 à 1936, d'une cité souterraine qui abritait une communauté d'initiés régie par un sorcier et pratiquant la magie noire et le cannibalisme. Ce récit est considéré par les spécialistes du Tibet comme étant imaginaire<ref>{{en}} [http://www.sigartyr.com/SIGARTYR/BTNW-Commentary.html], sur le site Sygartyr.com : {{Citation étrangère|lang=en|One of the most strangest books I own is a little-known travelogue by a German mystical writer Theodore Illion (most likely a pseudonym), called "Darkness over Tibet" (1938). The book is advertised as a non-fiction travel book, but in reality, seems a largely fictional spiritual allegory. In his travels in secretive Tibet (back when it was illegal for Western foreigners to visit there), he hears tales of a hidden underground city, a world of highly initiated beings led by the "Prince of Light". Illion finds a guide to take him there, and in the city he meets a fraternity of monks and their mysterious leader. Although he initially feels that he is in a place of great spiritual power, it slowly dawns on him that these people are really sorcerers that practice black magic, and had become soulless over time as the darkness spiritually consumed them. Illion makes his escape so that he can warn the world of the powers of darkness that lie within the secretive mountains of the Himalayas.}}</ref>{{,}}<ref>{{en}} David Hatcher Childress, [https://books.google.fr/books?id=rjpISIxkOmEC&pg=PA355 ''Lost cities of China, Central Asia, & India''], Lost cities series, {{3e|édition}}, Adventures Unlimited Press, 1998, 408 p., {{ISBN|0932813070|9780932813077}}, {{p.|355}} : {{Citation étrangère|lang=en|After discovering he is being fed a gruel of human flesh, Illion escapes the city with an assassination squad after him. He wanders Tibet for several weeks being pursued, and eventually escapes, to warn the world.}}</ref>.

=== Slavomir Rawicz ===
En [[1942]] un Polonais nommé [[Sławomir Rawicz#Mise en cause|Slavomir Rawicz prétendit avoir marché de la Sibérie au Tibet]]. Il en fit un récit publié en 1956<ref>{{en}} ''The long Walk'', ouvrage vendu à plus de {{unité|500000|exemplaires}} et traduit dans 25 langues, en français sous le titre ''A marche forcée'', paru aux [[Editions J'ai lu]] [[Leur aventure]], N°A13-14.</ref>. Dans les années 2000, des journalistes de la [[BBC]], après enquête, établirent que Rawicz n'avait pas pu accomplir le périple, les archives polonaises et russes indiquant qu'il était sorti du goulag en 1942 à la faveur d'une amnistie générale des soldats polonais et avait rejoint l'armée polonaise en Russie<ref>{{en}} [http://news.bbc.co.uk/1/hi/magazine/6098218.stm "Walking the talk"], ''BBC News'', 30 octobre 2006.</ref>.

=== Helena Blavatsky ===
[[Helena Blavatsky]], née le {{date-|30 juillet 1831}} à [[Ekaterinoslav]] en [[Ukraine]]) et morte le {{date-|8 mai 1891}} à [[Londres]], un des membres fondateurs de la [[Société théosophique]], aurait réussi, d’après ses dires, à entrer au [[Tibet]] par le [[Cachemire]] fin 1855, pour y être initiée par ses maîtres, les ''[[Mahatma|Mahātmā]]'' (« grande âme » en [[sanskrit]]). Aucun document n'atteste toutefois sa présence au Tibet. Qui plus est, elle n'a pu y séjourner sept ans comme elle l'a prétendu, et sa connaissance du Tibet est peu conforme à ce qu'on sait du [[bouddhisme tibétain]].

== Fin des explorations dans la deuxième moitié du {{s-|XX|e}} ==
Selon [[Peter C. Bishop|Peter Bishop]], avec l'[[Intervention militaire chinoise au Tibet (1950-1951)|intervention militaire chinoise au Tibet en 1951]], la région fut fermée à nouveau, sauf pour certains voyageurs autorisés à s'y rendre dans les années 1960, ainsi les Américains [[Stuart et Roma Gelder]] et la romancière [[Han Suyin]], lesquels mirent en avant l'arriération et l'oppression de l'ancien Tibet tout en faisant l'éloge de la modernisation engagée par la Chine au Tibet<ref>{{en}} Jennifer Speake (sous la direction de), ''[https://books.google.fr/books?id=xku_Ik6E96MC&pg=PA1181 Literature of Travel and Exploration: An Encyclopedia]'', volume 3, R to Z, Fitzroy Dearborn, 2003, article « Tibet », de Peter Bishop, {{p.|1178-1181}} : {{Citation étrangère|lang=en|Chinese occupation of Tibet in 1951 effected another closure except for authorized travelers such as the Americans Stuart and Roma Gelder, and novelist Han Suyin, who emphasized old Tibet's backwardness and oppressiveness while praising Chinese modernization}}.</ref>.

Au début des [[années 1980]], le Tibet fut ouvert à nombre d'autres observateurs moins enclin à l'égard des affirmations chinoises d'avoir libéré les Tibétains. Les récits comme ceux d'Han Suyin, affirmant que tout allait bien au Tibet et que les Tibétains étaient des sujets heureux de la Chine, sont apparus comme très éloigné de la vérité<ref> {{en}} [[Warren W. Smith Jr]], ''China's Tibet?: Autonomy or Assimilation'', AltaMira Press, U.S, 16 mai 2008, {{ISBN|0-7425-3989-X}}.{{Citation étrangère|lang=en|Shortly thereafter, in the early 1980s, Tibet opened to many who were much less sympathetic to Chinese claims to have liberated the Tibetans from themselves. The accounts of those such as Han Suyin, who wrote that everything was fine in Tibet and Tibetans were happy subjects of China, were exposed as being far from the truth.}}</ref>.

== Visiteurs à Lhassa ==
Les quelques étrangers qui séjournèrent à Lhassa au {{s-|XX|e}} avant 1951 ont publié des livres dépeignant la vie sociale et culturelle de cette période. Selon la tibétologue [[Heidi Fjeld]], ils ont bénéficié de l'hospitalité des nobles (ainsi [[Charles Alfred Bell]], [[Heinrich Harrer]], [[Freddie Spencer Chapman]]) et l'on peut penser que leur compréhension de la culture et de la [[société tibétaine]]s a été influencée par leur interaction étroite avec la noblese de Lhassa. Selon Heidi Fjeld, la documentation écrite de cette période pré-chinoise de l'histoire tibétaine reflète principalement la vie des élites laïque et ecclésiastique, ne fournissant qu'un éclairage indirect sur la vie des rôturiers<ref>{{en}} [[Heidi Fjeld]], ''[https://books.google.com/books?id=g0V5lV_M-SYC&pg=PA113 Commons and nobles. Hereditary divisions in Tibet]'', Nordic Institute of Asian Studies, Copenhagen, NIAS Press, 2005, {{p.|113}} {{ISBN|87-91114-17-9}} : {{Citation étrangère|lang=en|The few foreigners who visited Lhasa in the pre-Chinese period have published books depicting social and cultural life of thet period. They enjoyed the hospitality of the nobles (for instance Bell 1928, Harrer 1953, Chapman 1990 [1940] and we can assume that their understanding of Tibetan culture and society was influenced by their interaction with (close to) only nobles in Lhasa. Hence the written documentation of the pre-Chinese period of Tibetan history mainly reflects the lives of the laity and the clergy elites, with only an indirect focus on commoners.}}</ref>.

* [[Heinrich Harrer]] et [[Peter Aufschnaiter]], alpinistes autrichiens, membres de l'expédition allemande au [[Nanga Parbat]] dans l'Himalaya en 1939, furent interné en Inde par les Britanniques au déclenchement de la [[Seconde Guerre mondiale|{{2e}} Guerre mondiale]]. Évadé du camp de prisonniers de [[Dehradun]], ils réussirent à franchir l'Himalaya et à gagner le Tibet, alors interdit, en 1944. Après avoir traversé les déserts du plateau central, ce qui constitue un véritable exploit, ils arrivèrent à Lhassa en 1946. Ils devaient y séjourner jusqu'en 1951, travaillant pour le compte du gouvernement tibétain et fréquentant l'élite aristocratique du pays. Harrer devint l'ami du jeune [[Tenzin Gyatso|{{14e}} dalaï-lama]] et de sa famille. Ils quittèrent le Tibet en 1951 juste avant l'[[Invasion du Tibet par l'armée populaire de libération (1950–1951)|invasion de l'armée chinoise]]. À son retour en Europe, Harrer fit le récit de son odyssée dans ''[[Sept ans d'aventures au Tibet]]'', livre qui fut un succès planétaire et fit connaître l'ancien Tibet<ref>{{en}} Myrna Oliver, [http://articles.latimes.com/2006/jan/10/local/me-harrer10 Heinrich Harrer, 93; Austrian Mountaineer, Adventurer Wrote 'Seven Years in Tibet'], notice nécrologique, site du ''Los Angeles Times'', 10 janvier 2006.</ref>.

* En [[1947]] l'Allemand [[Anagarika Govinda|Ernst Lothar Hoffman]], plus connu sous son nom de religion [[Anagarika Govinda]], qui embrassa le forme [[bouddhisme tibétain]] en 1931, visita le [[Tibet]] avec son épouse, notamment le [[Royaume de Gugé]]. Dans les années 1960, il commença à voyager dans le monde et à donner des conférences sur le bouddhisme <ref>Voir la courte [http://users.telenet.be/ananda/ana_gov.htm biographie (en anglais) du personnage] sur le site ''Ananda's site''.</ref>.
* [[Reginald Fox]]
* [[Hugh E. Richardson]]
* [[Robert W. Ford]]
* [[Dmitri P. Nedbailoff]]
* [[Vasili Zvansov]]
* [[Frank Bessac]]
* [[Marco Pallis]]
* [[Giuseppe Tucci]]

== Représentations contrastées du Tibet ({{XIXe}} s.) ==
Quand les fonctionnaires britanniques eurent pris pied au Tibet à la suite de l'[[Expédition militaire britannique au Tibet (1903-1904)|expédition militaire de 1904]], ils mirent en avant la vision d'un Tibet autonome dans les domaines culturel et politique et dressèrent un tableau positif du Tibet. Seuls quelques explorateurs voyageant dans le Tibet oriental ou ayant échappé à la surveillance des Britanniques, ainsi [[William McGovern]], [[Alexandra David-Néel]] et, plus tard, [[Heinrich Harrer]], furent en mesure d'en donner une autre image. Les administrateurs britanniques essayèrent d'appliquer les concepts occidentaux au Tibet et dépeignirent celui-ci sous les traits d'une entité politique unifiée désireuse de rejoindre la communauté internationale, à l'époque dominée par les puissances coloniales<ref>{{en}} Thierry Dodin and Heinz Räther, The Myth of Tibet through History, final chapter of ''Imagining Tibet: Between Shangri-la and Feudal Oppression'', Wisdom Publications, 2001, 465 p. {{ISBN|0861711912|9780861711918}} : {{Citation étrangère|lang=en|The political image of Tibet proved mutable as well. Peter Hansen and Alex McKay have shown in this volume that British colonialists thought of Tibetans as either backward and barbaric or noble and charming. Interestingly, the partisans of the former category tended to perceive Tibet as a part of China's sphere of influence—even though they rarely specified exactly how—while those of the latter emphasized the obvious autonomy of Tibet in both the cultural and political spheres. It is also this latter group who demanded a greater involvement of Britain in Tibet. When British civil servants actually acquired a foothold in Tibet after the British military expedition of 1904, they promoted this view and painted a positive portrait of Tibet by carefully selecting and censoring their representations. Only a few explorers traveling in eastern Tibet or otherwise escaping British control, like William McGovern, Alexandra David-Néel, and—later on—Heinrich Harrer, could present an alternative image. British administrators, who McKay terms the "Tibet cadre," tried to fit Tibet into Western political concepts and portrayed it as a unified political entity willing to enter the global community then dominated by the colonial powers.}}</ref>.

== Notes et références ==
{{Références|taille=36}}

== Bibliographie ==
* Louis-Marie, Élise et Thomas Blanchard, ''Explorateurs du Toit du Monde, Carnets de route en Haute-Asie (1850-1950)'', [[La Martinière (éditions)|Édition de La Martinière]], 2010, {{ISBN|978-2-7324-4216-7}}.
*{{Ouvrage|langue=en|auteur1=B.B. Yusov|titre=Physical Geography of Tibet|éditeur=U.S. Joint Publications Research Service|année=1959|pages totales=197|lire en ligne=https://books.google.fr/books?id=qU_WAAAAMAAJ&printsec=frontcover}} {{Commentaire biblio SRL|Géographie du Tibet et synthèse de son exploration}}
* Isabelle Lehuu, [http://www.religiologiques.uqam.ca/no23/23Lehuu.pdf Voyages au Tibet interdit. Les pérégrinations de quatre femmes occidentales], in ''Religiologiques'', vol. 23, printemps 2001, {{p.|37-64}}.

== Liens internes ==
* [[Tibet]]
* [[Christianisme au Tibet]]
* [[Mission jésuite au Tibet]]
* [[Expédition allemande au Tibet (1938-1939)]]
* [[Liste d'explorateurs]]

== Liens externes ==
* {{fr}} [http://www.historia-nostra.com/index.php?option=com_content&task=view&id=510&Itemid=42 Historia Nostra] ''Les aventuriers du Tibet'', Constance Cousin, 2007

{{Portail|Tibet|exploration|histoire}}

[[Catégorie:Exploration de l'Asie|Tibet]]
[[Catégorie:Histoire du Tibet|Exploration]]
[[Catégorie:Himalaya]]
[[Catégorie:Explorateur du Tibet|*]]
[[Catégorie:Études sur l'Asie centrale]]