Discussion utilisateur:Gerbault

--Gerbault (d) 3 juin 2009 à 10:08 (CEST)Sur la page "Passion d'Oberammergau", on est en droit de remarquer l'absence des événements qui ont suivi la fin du nazisme, et l'impact de la Solution Finale sur les représentations décennales consécutives de cette célèbre Passion.

En effet, née en 1633, elle portait - comment eût-elle pu faire autrement ? - les stigmates de l'antijudaïsme religieux courant à cette époque, et plus tard de l'antisémitisme populaire. Les textes utilisés, la caractérisation des personnages juifs et non juifs, tout semblait faire chorus à l'antique expression "les Juifs assssins du Christ".

Dans cette page de Wikipedia, on notera aussi, parmi les rares Documents associés, une page que tout historien jugerait peu digne de figurer dans une Encyclopédie : une sorte d'hymne à la créativité paysanne, aux chaumières alpines, à la foi profonde du peuple. Ce document quasiment touristique, du fait qu'il est le seul cité, laisse le lecteur démuni de toute appréciation fondée, quant aux implications politiques du livret et de la mise en scène de la Passion jusqu'à 1945.

Toujours sous le poids de la Solution Finale, des débats intenses se déroulèrent dès la fin de la guerre. Quels étaient les partenaires de ces débats ? Leur multiplicité prouve bien l'impossibilité de juger d'Oberammergau sous le seul signe du théâtre populaire. Les troupes d'occupation, US en l'occurrence - l'Eglise catholique, en la personne des autorités bavaroises et des catholiques américains, mais non sans une vigilance de la part du Vatican - les associations de lutte contre l'antisémitisme - les habitants du village, parmi lesquels les acteurs principaux. J.Ratzinger, ès-qualité de cardinal-archevèque de Munich, ne fut pas absent de ces débats.

Une incontestable tension, le plus souvent feutrée, parfois vive, perdura avec des hauts et des bas jusqu'à la mise au point laborieuse d'un texte et d'une mise en scène abandonnant l'antisémitisme pour mieux coïncider avec les positions nouvelles de Rome et le rejet général des mots de l'antisémitisme. De plus, la manne touristique que représente cette Passion tous les dix ans pour le village et sa région exigeait, dans le climait progressivement apaisé de l'après-guerre, un aplanissement des aspérités antisémites du spectacle.

Bibliographie. Elle est considérable. Son abondance et sa diversité à elles seules militeraient en faveur d'un perfectionnement sérieux de la page "Oberammergau" de Wikipedia. Les ouvrages en langue anglaise (GB et US) sont nombreux. En français, le plus récent d'entre eux spécifiquement consacré à cette Passion est "Le christianisme et ses juifs. 1800/2000" de J.Favre-Saada et J.Contreras, 2004, éd. Le Seuil. Ouvrage très documenté auquel il a pu être reproché une vivacité politique marquée, dont les auteurs ne se cachent pas. C'est en tout cas là que le lecteur pourra puiser, références aidant, une masse d'informations factuelles jusqu'alors disséminées et de ce fait inaccessibles.

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(Je remets ici la réponse que je vous ai donnée sur l'Oracle. N'hésitez pas à intervenir directement)Mitch-mitch (d) 4 juin 2009 à 13:47 (CEST)