Discussion:Vipassanā

Cet article est à l'évidende écrit par des adeptes et manque de toute la distance critique nécessaire.

L'article ignore par exemple totalement l'existence de l'organisation Vipassana, de ses ensiegnants et de ses élèves qui prétendent pratiquer une méthode "découverte par le Bouddha".

Il ne tient qu'à vous d'apporter vos connaissances sur le sujet. N'hésitez pas ! Tejgad (d) 6 juin 2008 à 22:45 (CEST)

A la limite, c'est pas plus mal que l'article ne se refere pas a l'organisation. Je sors moi-meme d'une session de 10 jours et a l'evidence, en consultant les articles sur cette organisation, l'esprit critique est definitivement absent. Mais je ne m'y connais pas assez pour y travailler. Au moins, qu'on parle pas de l'organisation est deja un signe de neutralite.

Attention aux accents, en français comme en pāli. J'ai corrigé quelques macrons. Quadratus (d) 11 mars 2012 à 13:03 (CET)

vipassana en tant que caractéristique

Certaines sources posent Vipassana comme une qualité, ou un ensemble de qualités, résultant de la méditation. Au point que certains chercheurs modernes considèrent que le canon pali ne proposait pas Vipassana comme une méditation spécifique (distincte de Samatha Bhavana), mais comme un résultat de la pratique - laquelle peut déboucher sur Samatha ou Vipassana, éventuellement selon un axe progressif ; ces mêmes textes d'ailleurs s'appuient entre autre sur la présence de Samadhi même dans des textes considérés très anciens. Je souhaite donc rectifier l'introduction et en faire part dans l'article (d'ailleurs l'intro angalise me semble plus en phase). Pour clarifier ces points de vue que je souhaite présentés dans l'article, il ne s'agit pas de critiquer la pratique, mais de montrer que la pratique /se présentant comme purement vipassana/ est d'origine récente ou, du moins, postérieure aux textes plus anciens. Bien sur la théorie de la pratique peut influencer la pratique elle-même, mais là hélas je ne pense avoir de source sur ce point précis. Pour le reste je me base notamment sur

- A HISTORY OF MINDFULNESS (Bhikkhu Sujato) - How Buddhism Began (Richard F Gombrich)

A noter que les deux sources ci dessus sont orientées Theraravada. Mon manque de connaissance des autres mouvements m'aveugle à ce sujet : quels textes Zen iraient interroger la pratique débouchant sur Vipassana?

Je passe à la prise de notes pour pouvoir modifier l'article d'ici quelques temps; tout commentaire - toute critique bienvenues! edit: je n'étais pas connecté au moment de poster ce commentaire; c'est corrigé Bout d'eau (discuter) 28 mars 2015 à 00:19 (CET)

Bonsoir  Buddho, merci pour votre initiative éclairante. Bien cordialement--Asterix757 (discuter) 28 mars 2015 à 19:50 (CET)

Bonjour  Buddho : il faudrait compléter les références de votre ajout. Merci,--Asterix757 (discuter) 2 avril 2015 à 14:54 (CEST)

Pour Thanissaro Bhikkhu, je vois qu'il y a un pdf intéressant http://www.dhammatalks.org/Archive/Writings/CrossIndexed/Published/Meditations2/040717%20M2%20Go,%20Do%20Jhana.pdf, mais je me réferai à la base à http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/thanissaro/onetool.html. Pour Bhikkhu Sujato, je peux dégager une page en particulier de History of Mindfulness, mais 1. mes traductions depuis l'anglais sont, par expérience, affreuses, et 2. c'est tout le livre qui retrace la façon dont "Insight", pranna, a historiquement "pris le dessus", si je puis dire. Hormis ces deux références, je n'ai donc pas encore repris Gombrich. Pour l'instant je n'ai rien refondu, juste ajouté un paragraphe, mais je trouve que la structure même pourrait donc être revue. En particulier, le "mouvement Vipassana" (mouvement birman incarné récemment par Mahasi Sayadaw ou ailleurs par Goenka) a promu Vipassana comme pratique exclusive mais ceci s'avère très moderne et n'a d'ailleurs pas manqué d'être critiqué - et là aussi il faudrait trouver une ou plusieurs citations. Bout d'eau (discuter) 3 avril 2015 à 23:31 (CEST)

Merci  Buddho, j'ai rajouté la référence dans l'article. Cordialement--Asterix757 (discuter) 6 avril 2015 à 00:18 (CEST)