Discussion:Théologie politique

Article à reprendre (26/02/08) et repris depuis (29/02/08)

L'article est faible et très incomplet à ce jour (26/02/2008). J'ai mis quelques liens pour qu'on voit les enjeux et problématiques. Thomas1492 (d) 26 février 2008 à 01:19 (CET)

Je reprends l'article, mais ce sera un peu long vu la complexité du sujet Thomas1492 (d) 28 février 2008 à 01:38 (CET)

Fin (provisoire ?) de mes travaux sur l'article. Thomas1492 (d) 29 février 2008 à 10:41 (CET)

Suggestions

Il faut mentionner les liens entre d'une part, la théologie politique et d'autre part, la patrologie, la théologie historique, la théologie biblique, la christologie et l'ecclésiologie.

• 1) Les Pères de l'Église qui parlent de théologie politique (Méliton de Sardes, Eusèbe de Césarée, etc.)

• 2) L'influence de la théologie politique dans l'histoire de la chrétienté (Christ et Église persécutés, théologie impériale byzantine, césaropapisme de Constantinople, La Cité de Dieu, Carolingiens, Lutte du Sacerdoce et de l'Empire, Guelfes et Gibelins, Réforme anglaise, absolutisme de Bossuet, Christianæ reipublicæ salus de Clément XIII, syllabus de Pie IX, Dignitatis Humanae de Vatican II, etc).

• 3) Les psaumes et versets bibliques qui parlent du rôle politique du Messie

• 4) L'Église conçue comme Royaume de Dieu et Royaume du Christ (Dominus Iesus).

• 5) La christologie politique exposée dans l'encyclique Quas Primas

• 6) Le rôle présumé de la Mère de l'Église dans les événements politiques (Vœu de Louis XIII, secrets de Fatima, Ad Cæli Reginam, etc).

• 7) La vénération quasi-politique accordée au Sacré-Cœur, c'est-à-dire la consécration d'une Eucharistie royale, sanglante et chalcédonienne (Haurietis Aquas)

• 8) L'Église dans ses rapports avec la société civile (Quanta Cura, Rerum Novarum, Mater et Magistra, Quadragesimo Anno, Centesimus Annus, etc.) Le rôle de pacification et de réconciliation de l'Église à travers sa diplomatie internationale et son ministère d'unité pétrinien et sacramentel.

Aussi, il faut mentionner que plusieurs auteurs non-catholiques comme Thomas Hobbes ou Spinoza ont pratiqué une forme de théologie politique.

On expliquera jusqu'à quel point la théologie classique est différente des tendances modernes dans la théologie de la libération et dans quelques types de théologie sociale. ADM (d)

(ADM, pourrais-tu signer avec quatre tildes comme on te le demande depuis que tu es arrivé sur Wikipédia ?)

Soit, mais attention à ne pas être trop catholicocentré. La théologie politique a fait l'objet de réflexions contemporaines, cf. Carl Schmitt et tout ça, c'est surtout de cela qu'il faut parler, même en rappelant ce qu'il y a eu avant. Les encycliques, ce n'est vraiment pas essentiel, surtout depuis Quas Primas. Dominus Iesus n'a rien à voir avec la théologie politique ; autre chose, la théologie politique et les rapports entre Eglise et société civile sont deux choses bien différentes. Attention à ne pas tout mélanger. --Don Camillo (d) 29 février 2008 à 11:17 (CET)

Peut-être, mais la thèse du politologue catholique Carl Schmitt affirme justement que la politique moderne est une théologie sécularisée ; de quelle théologie s'agit-t-il ? C'est la théologie politique de l'Église, qui fait certainement partie de la théologie générale.

Le fondement de la théologique politique est précisément la réflexion sur le Royaume de Dieu. Or, l'Église affirme qu'elle est le Royaume de Dieu et que le Christ est son Roi.

Il ne s'agit pas de revenir en arrière, mais seulement de présenter les origines du problème théologico-politique. ADM (d) 29 février 2008 à 11:48 (CET)

Plus généralement, ADM, tu n'as pas l'air de t'en rendre compte, mais ce que tu penses au sujet de l'Église catholique n'est pas ce que tout le monde en pense, et peut-être pas ce que l'Église pense d'elle-même aujourd'hui. J'espère que l'arbitrage en cours contribuera à t'en faire prendre conscience. Attention donc à ce que tu écris dans les articles. En l'occurrence, l'Église n'affirme absolument pas qu'elle est le Royaume de Dieu. On peut interpréter, dans certains cas, l'expression "royaume de Dieu" comme faisant référence à l'Église dans le texte biblique, mais pas toujours, et ça n'est pas la seule interprétation... --Don Camillo (d) 29 février 2008 à 11:59 (CET)

Je sais, mais je donnais juste un ou deux exemples de ce qu'on pouvait parfois entendre comme politique, au contraire de mystique, puisque c'est le sujet de l'article. En clair, les textes ont plusieurs interprétations possibles, comme dans les quatre sens de l'Écriture. Et pourtant, relis la bulle Unam Sanctam où l'affirmation est littéralement contenue. ADM (d) 29 février 2008 à 12:04 (CET)

« Théologie politique » ou « Théologie politique chrétienne » ?

Il me semble qu'il y a contradiction entre le titre et les premières lignes du RI, qui limitent le champ à la théologie chrétienne. Dans la mesure où d'autres univers comme l'islam, l'hindouisme, etc., ont dû se poser des questions comparables (cf. dans l'article Théologie « Le Kalâm est utilisé pour élaborer les lois (fiqh). »), il faudrait soit élargir le sujet couvert, soit renommer l'article.

Salut à tout le monde — Couleys ^{[कुरा गरौं]} 6 avril 2022 à 12:31 (CEST)