Voir la source de Calendrier attique

Le '''calendrier attique''', en vigueur à [[Athènes]] dans l'[[Antiquité]], est le plus connu des calendriers grecs. Il est de type [[calendrier luni-solaire|luni-solaire]].
[[Fichier:Horloge solaire de Méton.jpg|vignette|Lieu de l'horloge solaire de [[Méton]] d'Athènes, sur la colline du [[Pnyx]] à [[Athènes]], construite dans la deuxième moitié du {{s-|V}} avant notre ère. Ce type d'horloge est probablement un des outils qui permit les calculs nécessaires à la création du calendrier attique.]]

== Les différents cycles ==
L'année athénienne se compose de douze mois lunaires. À l'origine, chaque mois compte trente jours exactement. Pour une meilleure concordance avec le [[lune|cycle lunaire]], une alternance de mois de vingt-neuf jours ({{grec ancien|κοῖλοι μῆνες|koîloi mễnes}}) et de trente jours ({{grec ancien|μῆνες πλήρεις|mễnes plếreis}}) est ensuite mise en place. L'année est donc de 354-355 jours, soit 10-11 jours en moins par rapport à l'année solaire. Pour y remédier, on intercale un treizième mois de trente jours tous les trois ans. C'est ce que l'on appelle un cycle « triétérique ». L'année de treize mois est dite « [[Embolisme (calendrier)|embolismique]] ».

L'année se trouvant encore trop longue par rapport au cycle solaire, une autre correction est ensuite appliquée au {{Ve siècle av. J.-C.}}, celle du cycle « octaétérique ». Dans ce système, trois mois intercalaires sont insérés dans un cycle de huit années au lieu de neuf. Dans cette période de huit ans, on compte donc trois années à treize mois : la troisième, la cinquième et la huitième.

D'autres cycles ont également été envisagés au cours de l'histoire athénienne. Ainsi, [[Méton d'Athènes|Méton]], sous [[Périclès]], met au point un cycle de dix-neuf ans (voir [[Cycle métonique]]) ; [[Callippe de Cyzique]], au {{IVe siècle av. J.-C.}}, invente pour sa part le cycle de soixante-seize ans.

== Jours fastes et néfastes ==

Comme d’autres calendriers antiques comme le [[calendrier romain]], le calendrier attique comporte des jours fastes, considérés comme favorables aux activités humaines, et d’autres néfastes. Par exemple, le premier jour de la fête des [[Plyntéria]], durant le mois de Thargélion, qui est fixé au jour de la mort d’[[Aglaure fille de Cécrops|Aglauros]], est considéré comme néfaste. Ainsi, quand [[Alcibiade]] revient à Athènes, il débarque au [[Le Pirée|Pirée]] ce jour des Plyntéria, et son retour est dès lors considéré comme funeste<ref>Violaine Sebillote-Cuchet, « [https://shs.hal.science/halshs-01853893v2 Aglauros, une héroïne à Athènes] », ''in'' Anna Caiozzo, Nathalie Ernoult (dir.) ''Femmes médiatrices et ambivalentes. Mythes et imaginaires'', Armand Colin, 2012, {{p.}}289.</ref>.

== Mois du calendrier ==
Cette notion de cycle, et surtout l'intercalation d'un mois supplémentaire, rendent impossible toute correspondance avec le [[calendrier grégorien]] actuellement utilisé dans la plus grande partie du monde. L'écart peut représenter jusqu'à un mois entier.

'''Les noms des mois''' sont liés aux fêtes religieuses (au moins aux {{-sp-|V|e|-|IV|e}}) célébrées dans le mois. L'année commençait en principe à la première [[nouvelle lune]] suivant le [[solstice]] d´été mais, à cause des décalages, il pouvait arriver que l'année commençât à la seconde nouvelle lune.

Les Grecs distinguent trois saisons : printemps, été et hiver, représentées par les trois Heures ([[Horai]]), même si une division en deux de l'année est fréquente. Ce n'est qu'après la [[Grèce romaine|conquête romaine]] que se répand la division en quatre saisons.

=== Été (Θέρος) ===
{| border="0"  style="border: 1px solid #999; background-color:#FFFFFF text-align:center;" cellpadding=3
|-align="center" bgcolor="#CCCCCC" 
| '''Nom''' || '''Nom grec''' || '''Signification''' || '''Durée''' || '''Équivalent<br /> plus ou moins à''' || '''Fêtes<br /> principales'''
|-----
| '''[[Hécatombéon]]''' || {{grec ancien|Ἑκατομϐαιών}} / {{Lang|grc-Latn|''Hekatombaiốn''}} || « le mois de la fête de l'[[hécatombe]] » || 30 jours || juillet || fêtes de la Paix, [[Synoikia]] ; [[Panathénées]], jeux le 27, procession le 28.
|-----bgcolor="#EFEFEF"
| '''[[Métageitnion]]''' || {{grec ancien|Μεταγειτνιών}} / {{Lang|grc-Latn|''Metageitniốn''}} || « le mois de la fête des déménagements » ||29 jours || août ||
|-----
| '''[[Boédromion]]''' || {{grec ancien|Βοηδρομιών}} / {{Lang|grc-Latn|''Boêdromiốn''}} || « le mois de la fête des [[Boédromies]] » || 30 jours || septembre || initiation à Eleusis ; Brauronia
|}

=== Automne (Φθινόπωρον) ===
{| border="0"  style="border: 1px solid #999; background-color:#FFFFFF text-align:center;" cellpadding=3|-align="center" bgcolor="#CCCCCC"
|-align="center" bgcolor="#CCCCCC" 
| '''Nom''' || '''Nom grec''' || '''Signification''' || '''Durée''' || '''Équivalent<br /> plus ou moins à''' || '''Fêtes<br /> principales'''
|-----
| '''[[Pyanepsion]]''' || {{grec ancien|Πυανεψιών}} / {{Lang|grc-Latn|''Pyanépsiốn''}} || « le mois de la fête des [[Pyanepsies]] » || 30 jours ||octobre || [[Épitaphies]]
|-----bgcolor="#EFEFEF"
| '''[[Maimactérion]]''' || {{grec ancien|Μαιμακτηριών}} / {{Lang|grc-Latn|''Maimakteriốn''}} || « le mois de [[Zeus]] Maimaktês (Impétueux) » || 29 jours || novembre ||
|-----
| '''[[Poséidéon]]''' || {{grec ancien|Ποσειδεών}} / {{Lang|grc-Latn|''Poseideốn''}} || « le mois de [[Poséidon]] » || 29 jours || décembre || [[Dionysies|Dionysies rurales]]
|}

Le '''mois intercalaire''' de 30 jours s'insère entre poséidéon et gamélion. Il s'appelle poséidéon 2 (Ποσειδεών ϐ, δεύτερος ou ὕστερος) et se situe à peu près sur décembre–janvier. Il prendra le nom de Ἁδριανιών / Hadrianiốn (mois d'Hadrien) en l'honneur de l'empereur [[Hadrien]] au {{IIe siècle}} ap. J.-C., preuve de la survivance de ce calendrier à l'époque impériale.

=== Hiver (Χεῖμα) ===
{| border="0"  style="border: 1px solid #999; background-color:#FFFFFF text-align:center;" cellpadding=3|-align="center" bgcolor="#CCCCCC"
|-align="center" bgcolor="#CCCCCC" 
| '''Nom''' || '''Nom grec''' || '''Signification''' || '''Durée''' || '''Équivalent<br /> plus ou moins à''' || '''Fêtes<br /> principales'''
|-----
| '''[[Gamélion]]''' || {{grec ancien|Γαμηλιών}} / {{Lang|grc-Latn|''Gameliốn''}} || « le mois des mariages » || 30 jours || janvier || [[Lénéennes]]
|-----bgcolor="#EFEFEF"
| '''[[Anthestérion]]''' || {{grec ancien|Ἀνθεστηριών}} / {{Lang|grc-Latn|''Anthestêriốn''}} || « le mois des fleurs », en l'honneur de [[Dionysos]] || 29 jours || février || [[Anthestéries]]
|-----
| '''[[Élaphébolion]]''' || {{grec ancien|Ἐλαφηϐολιών}} / {{Lang|grc-Latn|''Elaphêboliốn''}} ||« le mois d'Artémis Elaphêbolos (qui poursuit les cerfs) » || 30 jours || mars || [[Dionysies|Dionysies urbaines]]
|}

=== Printemps (Ἔαρ) ===
{| border="0"  style="border: 1px solid #999; background-color:#FFFFFF text-align:center;" cellpadding=3|-align="center" bgcolor="#CCCCCC"
|-align="center" bgcolor="#CCCCCC" 
| '''Nom''' || '''Nom grec''' || '''Signification''' || '''Durée''' || '''Équivalent<br /> plus ou moins à''' || '''Fêtes<br /> principales'''
|-----
| '''[[Mounikhion]]''' || {{grec ancien|Μουνιχιών}} / {{Lang|grc-Latn|''Mounikhiốn''}} || « le mois d'Artémis Munichia (de la ville de Munichie) » || 29 jours || avril ||Artémisia
|-----bgcolor="#EFEFEF"
| '''[[Thargélion]]''' || {{grec ancien|Θαργηλιών}} / {{Lang|grc-Latn|''Thargêliốn''}} || « le mois des [[Thargélies]], en l'honneur d'Artémis et d'Apollon || 30 jours || mai || [[Thargélies]]
|-----
| '''[[Scirophorion]]''' || {{grec ancien|Σκιροφοριών}} / {{Lang|grc-Latn|''Skirophoriốn''}} || « le mois des [[Scirophories]] » en l'honneur d'[[Athéna]] || 29 jours || juin || [[Scirophories]]
|}

== Les jours du mois ==
Chaque mois est censé débuter à la nouvelle lune. En conséquence, le premier jour se nomme {{grec ancien|νουμηνία}} / {{Lang|grc-Latn|''noumênía''}} (« nouvelle lune ») et le dernier, {{grec ancien|ἔνη καὶ νέα}} / {{Lang|grc-Latn|''énê kaì néa''}} (« vieille et nouvelle »). Chaque mois se compose de trois [[décade]]s :

# {{grec ancien|μηνὸς ἱσταμένου}} (ou {{grec ancien|ἀρχομένου}}) / ''mênòs istamenou'' (ou ''arkhoménou''), « la décade du mois qui commence » ;
# {{grec ancien|μηνὸς μεσοῦντος}} / {{Lang|grc-Latn|''mênòs mesoũntos''}}, « la décade du milieu du mois » ;
# {{grec ancien|μηνὸς φθίνοντος}} / {{Lang|grc-Latn|''mênòs phthínontos''}}, « la décade du mois qui finit ».

La dernière décade présente la particularité que ses jours sont décomptés à rebours.

{| border="0"  style="border: 1px solid #999; background-color:#FFFFFF text-align:center;" cellpadding=3
|-align="center" bgcolor="#CCCCCC" 
| '''Jours<br />du<br />mois''' || '''{{1re|décade}}''' || '''Jours<br />du<br />mois''' || '''{{2e|décade}}''' || '''Jours<br />du<br />mois''' || '''{{3e|décade}}''' (30 jours) || '''{{3e|décade}}''' (29 jours)
|-----
| 1 || {{grec ancien|νουμηνία}} / {{Lang|grc-Latn|''noumênía''}} ||11 || {{grec ancien|πρώτη}} / {{Lang|grc-Latn|''prốtê''}} || 21 || {{grec ancien|δεκάτη}} / {{Lang|grc-Latn|''dekátê''}} || {{grec ancien|ἐννάτη}} / {{Lang|grc-Latn|''ennátê''}}
|-----bgcolor="#EFEFEF"
| 2 || {{grec ancien|δευτέρα}} / {{Lang|grc-Latn|''deutéra''}} || 12 || {{grec ancien|δευτέρα}} / {{Lang|grc-Latn|''deutéra''}} || 22 || {{grec ancien|ἐννάτη}} / {{Lang|grc-Latn|''ennátê''}} || {{grec ancien|ὀγδόη}} / {{Lang|grc-Latn|''ogdóê''}}
|-----
| 3 || {{grec ancien|τρίτη}} / {{Lang|grc-Latn|''trítê''}} || 13 || {{grec ancien|τρίτη}} / {{Lang|grc-Latn|''trítê''}} || 23 || {{grec ancien|ὀγδόη}} / {{Lang|grc-Latn|''ogdóê''}} || {{grec ancien|ἑϐδόμη}} / {{Lang|grc-Latn|''hebdómê''}}
|-----bgcolor="#EFEFEF"
| 4 || {{grec ancien|τετάρτη}} / {{Lang|grc-Latn|''tetártê''}} || 14 || {{grec ancien|τετάρτη}} / {{Lang|grc-Latn|''tetártê''}} || 24 || {{grec ancien|ἑϐδόμη}} / {{Lang|grc-Latn|''hebdómê''}} || {{grec ancien|ἕκτη}} / {{Lang|grc-Latn|''héktê''}}
|-----
| 5 || {{grec ancien|πέμπτη}} / {{Lang|grc-Latn|''pémptê''}} || 15 || {{grec ancien|πέμπτη}} / {{Lang|grc-Latn|''pémptê''}} || 25 || {{grec ancien|ἕκτη}} / {{Lang|grc-Latn|''héktê''}} || {{grec ancien|πέμπτη}} / {{Lang|grc-Latn|''pémptê''}}
|-----bgcolor="#EFEFEF"
| 6 || {{grec ancien|ἕκτη}} / {{Lang|grc-Latn|''héktê''}} || 16 || {{grec ancien|ἕκτη}} / {{Lang|grc-Latn|''héktê''}} || 26 || {{grec ancien|πέμπτη}} / {{Lang|grc-Latn|''pémptê''}} || {{grec ancien|τετάρτη}} / {{Lang|grc-Latn|''tetártê''}}
|-----
| 7 || {{grec ancien|ἑϐδόμη}} / {{Lang|grc-Latn|''hebdómê''}} || 17 || {{grec ancien|ἑϐδόμη}} / {{Lang|grc-Latn|''hebdómê''}} || 27 || {{grec ancien|τετάρτη}} / {{Lang|grc-Latn|''tetártê''}} || {{grec ancien|τρίτη}} / {{Lang|grc-Latn|''trítê''}}
|-----bgcolor="#EFEFEF"
| 8 || {{grec ancien|ὀγδόη}} / {{Lang|grc-Latn|''ogdóê''}} || 18 || {{grec ancien|ὀγδόη}} / {{Lang|grc-Latn|''ogdóê''}} || 28 || {{grec ancien|τρίτη}} / {{Lang|grc-Latn|''trítê''}} || {{grec ancien|ἐννάτη}} / {{Lang|grc-Latn|''ennátê''}}
|-----
| 9 || {{grec ancien|ἐννάτη}} / {{Lang|grc-Latn|''ennátê''}} || 19 || {{grec ancien|ἐννάτη}} / {{Lang|grc-Latn|''ennátê''}} || 29 || {{grec ancien|δευτέρα}} / {{Lang|grc-Latn|''deutéra''}} || {{grec ancien|ἔνη καὶ νέα}} / {{Lang|grc-Latn|''énê kaì néa''}}
|-----bgcolor="#EFEFEF"
| 10 || {{grec ancien|δεκάτη}} / {{Lang|grc-Latn|''dekátê''}} || 20 || {{grec ancien|δεκάτη}} / {{Lang|grc-Latn|''dekátê''}} || 30 || {{grec ancien|ἔνη καὶ νέα}} / {{Lang|grc-Latn|''énê kaì néa''}} || _
|}

== Le calendrier attique en débat ==
=== Des informations lacunaires ===
La difficulté est de déterminer comment, précisément, les Athéniens combinaient le calendrier de douze mois lunaires (354 à 355 jours) avec le calendrier solaire de 365 jours 1/4 (365,2422... jours) qui détermine les saisons. La différence est de 10 ou 11 jours par an.
Certains avancent que le calendrier athénien obéit au [[Cycle_métonique|cycle de Méton]] ou d'autres astronomes mais rien ne le prouve. <br />
En réalité, les certitudes nous manquent car aucun auteur antique ne l'a clairement décrit. À notre connaissance, seul [[Philochore|Philocore]] a composé un livre sur le calendrier athénien mais celui-ci est perdu. À la limite, on pourrait croire que les Athéniens eux-mêmes ne savaient pas exactement à quoi s'en tenir. Ainsi, [[Aristote]] dit clairement que les [[Calendrier_grec|calendriers grecs]] sont mal faits. D'autres remarques de ce genre se retrouvent dans la littérature grecque : [[Aristophane]], se moque du ''hiéromnemon'' chargé du calendrier en disant que c'est de sa faute si la pagaille règne dans la conduite des dates et du temps.

=== La dispute Meritt-Pritchett ===
L'organisation du calendrier athénien donna lieu à une polémique entre deux professeurs de célèbres universités américaines. Le professeur B.D. Meritt, de Princeton (côte Est des États-Unis) estimait que les Athéniens disposaient d'un calendrier préétabli. Connaissant précisément la durée du cycle lunaire et le mouvement apparent du soleil, ils ajustaient le calendrier en conséquence, ajoutant un ou plusieurs jours quand il le fallait pour combiner les deux cycles. Ils faisaient alterner des mois de 29 et 30 jours, le décalage avec le cycle des saisons étant ensuite comblé par l'instauration de jours complémentaires à la fin de tel ou tel mois.

W. K. Pritchett, ancien collaborateur de Meritt, de Berkeley (sur la côte Ouest), répliqua qu'il était tout aussi probable que les Athéniens ne calculassent rien du tout, et qu'ils harmonisassent de manière empirique les calendriers lunaire et solaire. Si les Athéniens, disait-il, étaient si savants dans l'art de compter le temps, pourquoi se moquaient-ils ouvertement de sa mauvaise gestion ? 

Par le biais d'articles et de livres, Meritt et Pritchett alimentèrent la controverse depuis les années 1960 jusqu'à leur retraite dans les années 80. Aucun ne parvint à convaincre de façon décisive. Aujourd'hui encore, on manque de certitudes quant au fonctionnement du calendrier athénien.

Le problème vient du fait que les Athéniens utilisaient à la fois cycle solaire des équinoxes et des solstices et le cycle lunaire ; le premier pour fixer le début et la fin des années, le second pour fixer le début et la fin des mois. Or, le calendrier lunaire alterne 12 mois de 29 ou 30 jours, et le calendrier solaire est presque exactement de 365 jours 1/4. Chaque année il y avait un décalage de 11 jours 1/4 entre le calendrier mensuel et le calendrier annuel. Comment les Athéniens faisaient-ils pour organiser ce désordre ? C'est ce que nous ne savons toujours pas aujourd'hui. Les savants supposent que tous les 3 ans, les Athéniens ajoutaient un mois de 30 jours, mais il reste dans ce cas toujours presque 4 jours de décalage, alors à un moment donné les Athéniens ont décidé d'ajouter un mois la {{3e|année}}, puis un autre la {{5e|année}} et encore un la {{8e|année}}, ce qui fait qu'au bout des 3 ans l'année avait toujours 3 jours 3/4 de retard sur l'année solaire, mais qu'au bout des 5 ans elle en avait cette fois 3 jours 3/4 d'avance, et au bout des 8 ans le compte état bon et le compteur remis à zéro, le calendrier athénien coïncidait parfaitement avec le cours des saisons. On appelle ce système le cycle octaétérique. <br />
Les savants pensent que ce système était en place au moins à la mi-{{s-|V|e}} ; toutefois, vers 432, le savant Méton calcula un cycle sur 19 ans qui fonctionnerait ainsi : 7 années avaient un mois intercalaire de 30 jours, par exemple les années 3, 6, 8, 11, 14, 17 et 19 connaissaient un mois intercalaire de 30 jours. Mais le cycle de Méton selon les savants d'aujourd'hui n'a pas été appliqué à Athènes de son vivant, tout juste les Athéniens ont-ils retenu ses principes pour les aider à calculer le calendrier après 404.

== Références ==
{{Références}}

== Voir aussi ==
=== Bibliographie ===
* Anatole Bailly, « Table des mois et des jours chez les Grecs », tableau VI, ''Dictionnaire grec-français'', Hachette, 1950 ;
* Anne-Marie Buttin, ''La Grèce antique'', éd. les Belles Lettres, coll. « Guide pratique des civilisations », 2002 ;
* V. Grumel, ''La Chronologie'', ''Traité d'études byzantines'' I, Paris, 1958.
* A. Jacquemin dans ''Dictionnaire de l'antiquité'', ed.: J.Leclant, PUF, 2001

'''Pour approfondir''' : 
* Benjamin Dean Meritt ''The athenian calendar'' 1961.
* William Kendrick Pritchett ''Ancient Athenian Calendars on Stone'' 1963.
*{{Ouvrage
 | langue=en
 | prénom1=William Kendrick
 | nom1=Pritchett
 | prénom2=Otto
 | nom2=Neugebauer
 | lien auteur2=Otto_Neugebauer
 | titre=The calendars of Athens
 | éditeur=Harvard Univ. Press
 | année=1947
 | pages totales=115
 }}
*{{Ouvrage
 | langue=en
 | prénom1=William Kendrick
 | nom1=Pritchett
 | titre=Athenian Calendars and Ekklesias
 | éditeur=J.C. Gieben
 | lieu=Amsterdam
 | année=2001
 | pages totales=250
 | isbn=90-5063-258-0
}}
*{{Ouvrage
 | langue=en
 | prénom1=Alan Edouard
 | nom1=Samuel
 | titre=Greek and Roman Chronology
 | sous-titre=Calendars and Years in Classical Antiquity
 | éditeur=C.H.Beck
 | lieu=Munich
 | année=1972
 | pages totales=307
 | isbn=3-406-03348-2
 | lire en ligne=https://books.google.com/books?id=W_gaUJ4wjicC&printsec=frontcover
}}

=== Articles connexes ===
{{autres projets| wiktionary = calendrier attique}}
* [[Décan en Égypte antique]]
* [[Décan]]

=== Liens externes ===
* [http://www.projethomere.com/publications-homere.htm  Calendrier Attique]
* [http://icalendrier.fr/calendriers-saga/calendriers/grec-attique/ Le calendrier athénien]
* {{en}} [http://www.numachi.com/~ccount/hmepa/ Le calendrier athénien]

{{Palette|Calendrier}}
{{Portail|Grèce antique|Temps}}

[[Catégorie:Calendrier attique|*]]
[[Catégorie:Calendrier luni-solaire|Attique]]