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« Couleurs (club de moto) » : différence entre les versions

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[[Fichier:Onepercenter_Vest.svg|vignette|339x339px|Exemple disposition des couleurs et des patchs :<br />'''1''') Nom du Club<br />'''2''') Logo du Club + MC ([[Motorcycle club|Moto club]])<br />'''3''') Pays, Territoire, Région ou Ville<br />'''4''') patch [[Groupe de motards criminalisés|1]]<nowiki/>[[Groupe de motards criminalisés|%]] identifiant les clubs 1%<br />'''5''') Titre Spécial, Surnom, Nom du Chapitre, Nom de la Charte<br />'''6''') Club/Rang au sein du Club<br />'''7''') Side Rocker – Nom du Chapitre Régional, Nom de la Charte]]
[[Fichier:Onepercenter_Vest.svg|vignette|339x339px|Exemple disposition des couleurs et des patchs :<br />
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'''Les Couleurs''' sont les insignes, ou "patchs", portés par les membres d'un club de moto sur le [[kutte]] pour identifier les membres du club et le lieu <ref>{{Article|prénom1=David O.|nom1=Friedrichs|prénom2=Jeff|nom2=Ferrell|prénom3=Clinton R.|nom3=Sanders|titre=Cultural Criminology|périodique=Contemporary Sociology|volume=26|numéro=4|date=1997-07|issn=0094-3061|doi=10.2307/2655124|lire en ligne=http://dx.doi.org/10.2307/2655124|pages=497}}</ref>. Les patchs de Club sont portés par de nombreux groupes différents, depuis les années 1960. Ils sont considérés par beaucoup pour symboliser une élite parmi les motocyclistes et le style a été largement copié par d'autres sous-cultures et commercialisées <ref>{{Ouvrage|prénom1=Bernard E.|nom1=Rollin|titre=Animal Minds & Animal Ethics|éditeur=transcript Verlag|isbn=9783839424629|lire en ligne=http://dx.doi.org/10.14361/transcript.9783839424629.15}}</ref><ref>{{Article|langue=anglais|auteur1=John W. Schouten|auteur2=James H. McAlexander|titre=Subcultures of Consumption: An Ethnography of the New Bikers|périodique=Journal of Consumer Research, Issue 1,|volume=22|date=1er Juin 1995|issn=|lire en ligne=https://academic.oup.com/jcr/article-abstract/22/1/43/1808114?redirectedFrom=fulltext|pages=43–61}}</ref>.
'''1''') Nom du Club<br />
'''2''') Logo du Club + MC ([[Motorcycle club|Moto club]])<br />
'''3''') Pays, Territoire, Région ou Ville<br />
'''4''') "[[Groupe de motards criminalisés|1%]]<nowiki/>er" patch identifiant les [[clubs 1%]]<br />
'''5''') Titre Spécial, Surnom, Nom du Chapitre, Nom de la Charte<br />
'''6''') Club/Rang au sein du Club<br />
'''7''')Side Rocker – Nom du Chapitre Régional, Nom de la Charte]]
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'''Les couleurs''' sont les insignes, ou "patchs", portés par les membres d'un club de moto sur le [[kutte]] pour identifier les membres du club et le lieu <ref>''Cultural Criminology'' by Jeff Ferrell, Clinton Sanders</ref>. Les patchs de Club sont portés par de nombreux groupes différents, depuis les années 1960. Ils sont considérés par beaucoup pour symboliser une élite parmi les motocyclistes et le style a été largement copié par d'autres sous-cultures et commercialisées.<ref>''Harley-Davidson and Philosophy: Full-Throttle Aristotle'' by Bernard E. Rollin</ref><ref>''Subcultures of Consumption: An Ethnography of the New Biker'' by JW Schouten & JH McAlexander</ref>


Les couleurs sont considérées comme représentant les «marqueurs significatifs de la socialisation» des nouveaux membres du clubs et leur rang. Ils représentent un symbole de l'identité dominante marquée par le symbolisme associé <ref>"The Arts of the Motorcycle: Biology, Culture, and Aesthetics in Technological Choice". ''Technology and Culture'', Volume 41, Number 1, January 2000, pp. 99–115</ref><ref>"Leathers and Rolexs: The Symbolism and Values of the Motorcycle Club" by James F. Quinn, ''Deviant Behavior'', Volume 30, Issue 3 April 2009 , pages 235–265</ref>. Ils peuvent être des patchs brodés, cousus sur des vêtements ou fait au pochoir à la peinture, le symbole principal étant le ''back patch'' du club représentant les insignes ou le logo du club qui reste de manière générale la propriété du club. Le port de ces vêtements est appelé "flying one's colors". Le terme a ses racines dans l'histoire militaire, à l'origine avec [[Étendard (bannière)|les couleurs régimentaires]].<ref>''The End of Internationalism: or World Governance?'' by J. Ørstrøm Møller, 2000</ref>
Les couleurs sont considérées comme représentant les «marqueurs significatifs de la socialisation» des nouveaux membres du clubs et leur rang. Ils représentent un symbole de l'identité dominante marquée par le symbolisme associé <ref>{{Article|prénom1=Steven L|nom1=Thompson|titre=The Arts of the Motorcycle: Biology, Culture, and Aesthetics in Technological Choice|périodique=Technology and Culture|volume=41|numéro=1|date=2000|issn=1097-3729|doi=10.1353/tech.2000.0040|lire en ligne=http://dx.doi.org/10.1353/tech.2000.0040|pages=99–115}}</ref><ref>{{Article|langue=anglais|auteur1=|prénom1=James F.|nom1=Quinn|prénom2=Craig J.|nom2=Forsyth|titre=Leathers and Rolexs: The Symbolism and Values of the Motorcycle Club|périodique=Deviant Behavior|volume=30|numéro=3|date=2009-02-27|issn=0163-9625|issn2=1521-0456|doi=10.1080/01639620802168700|lire en ligne=http://dx.doi.org/10.1080/01639620802168700|pages=235–265}}</ref>. Ils peuvent être des patchs brodés, cousus sur des vêtements ou fait au pochoir à la peinture, le symbole principal étant le ''back patch'' du club représentant les insignes ou le logo du club qui reste de manière générale la propriété du club. Le port de ces vêtements est appelé "flying one's colors". Le terme a ses racines dans l'histoire militaire, à l'origine avec [[Étendard (bannière)|les couleurs régimentaires]] <ref>{{Article|langue=anglais|auteur1=|titre=The end of internationalism: or world governance?|périodique=Choice Reviews Online|volume=38|numéro=03|date=2000-11-01|issn=0009-4978|issn2=1523-8253|doi=10.5860/choice.38-1817|lire en ligne=http://dx.doi.org/10.5860/choice.38-1817|pages=38–1817-38-1817}}</ref>.


== Sens ==
== Sens ==
[[Fichier:Gypsy_Joker_Protest_Run,_colors.jpg|gauche|vignette|Plusieurs membres de clubs portant leurs couleurs]]
[[Fichier:Gypsy_Joker_Protest_Run,_colors.jpg|gauche|vignette|Plusieurs membres de clubs portant leurs couleurs]]
Les couleurs permettent d'identifier le rang des membres au sein des clubs par rapport aux nouveaux membres, depuis les "prospects" jusqu'aux membres à part entière appelé "patch-holders". Elles se composent généralement d'un patch en arc de cercle haut et bas appelé '''rocker''', en raison de sa forme incurvée,<ref>''Bikers'', Dave Ebert,
Les couleurs permettent d'identifier le rang des membres au sein des clubs par rapport aux nouveaux membres, depuis les "prospects" jusqu'aux membres à part entière appelé "patch-holders". Elles se composent généralement d'un patch en arc de cercle haut et bas appelé '''rocker''', en raison de sa forme incurvée <ref>{{Ouvrage|langue=anglais|auteur1=|prénom1=Gordon|nom1=Campbell|titre=Rocking chair|passage=|lieu=|éditeur=Oxford University Press|collection=Oxford Art Online|date=2014-01-22|pages totales=|isbn=|lire en ligne=http://dx.doi.org/10.1093/gao/9781884446054.article.t2073695}}</ref>, avec le '''top rocker''' précisant le nom du club, le '''bottom rocker''' indiquant l'emplacement ou le territoire, et au centre, le logo du club, avec un quatrième, petit badge portant le sigle "MC" pour "[[Motorcycle Club|Moto Club]]".
[https://books.google.com/books?id=Im_NaFoAGZ4C&pg=PA15&dq=%22bottom+rocker%22 p. 15], "It's called that because it's shaped like the mouth of a smiley face or the bottom of a rocking chair, get it, a Rocker."</ref> avec le '''top rocker''' précisant le nom du club, le '''bottom rocker''' indiquant l'emplacement ou le territoire, et au centre, le logo du club, avec un quatrième, petit badge portant le sigle "MC" pour "[[Motorcycle Club|Moto Club]]".


Les patchs sont utilisés pour créer un lien social et des limites et, en général, appartiennent aux clubs impliqués plutôt qu'à l'individu qui les porte. Leur port peut souvent conduire les individus à être refusé par des entreprises et des bars,<ref name="edge">''Over the Edge and Into the Abyss: The Communication of Organizational Identity in an Outlaw Motorcycle Club'' by Dulaney, William Lee. Florida State University</ref> et certains [[Biker bar|bars de motards]] ont une politique "sans couleurs", afin de réduire les conflits. La revendication d'un territoire par le port d'un bottom rocker peut conduire à des conflits violents avec un club rival, comme en 2015 lors de la[[Fusillade de 2015 à Waco| fusillade de Waco]], en partie causée par un club qui portait un patch "Texas" en bottom rocker.<ref name="WFAA">{{Cite news|first=Tanya|last=Eiserer|work=[[WFAA]]|newspaper=[[WFAA]]|title=Bulletin warned of potential 'war' between rival biker gangs|url=http://www.wfaa.com/story/news/crime/2015/05/18/bulletin-tensions-bandidos-cossacks-rival-biker-gangs-texas/27531291/|location=[[Dallas]]|date=May 18, 2015|accessdate=May 18, 2015}}</ref>
Les patchs sont utilisés pour créer un lien social et des limites et, en général, appartiennent aux clubs impliqués plutôt qu'à l'individu qui les porte. Leur port peut souvent conduire les individus à être refusé par des entreprises et des bars <ref>{{Ouvrage|langue=anglais|auteur1=|prénom1=Tereza|nom1=Kuldova|titre=Outlaw Motorcycle Clubs and Street Gangs|passage=175–203|lieu=|éditeur=Springer International Publishing|date=2018|pages totales=|isbn=9783319761190|isbn2=9783319761206|lire en ligne=http://dx.doi.org/10.1007/978-3-319-76120-6_8}}</ref>, et certains [[Biker bar|bars de motards]] ont une politique "sans couleurs", afin de réduire les conflits. La revendication d'un territoire par le port d'un bottom rocker peut conduire à des conflits violents avec un club rival, comme en 2015 lors de la[[Fusillade de 2015 à Waco| fusillade de Waco]], en partie causée par un club qui portait un patch "Texas" en bottom rocker <ref>{{Ouvrage|langue=anglais|auteur1=|titre=Monthly Bulletin of Statistics, May 2015|passage=18–35|lieu=|éditeur=UN|date=2015-06-30|pages totales=|isbn=9789210571500|lire en ligne=http://dx.doi.org/10.18356/666a140f-en-fr}}</ref>.


Beaucoup de motards portant des couleurs proviennent de clubs de motocyclisme «axés sur la famille» agréés par l' [[American Motorcyclist Association|American Association Motocycliste]] et portent des patchs d'une seule pièce pour se différencier des patchs en trois parties des motards hors la loi. Ceux-ci n'indiquent généralement pas un emplacement territorial. Le fabricant de motos [[Harley-Davidson]] a notamment adopté ce style dans son effort de valoriser son image de marque et le développement communautaire autour de son nom, le [[Harley Owners Group|Harley owners Group]].<ref>Schouten, John W.; McAlexander, James H. (June 1995), "Subcultures of consumption—an ethnography of the new bikers", ''Journal of Consumer Research'' (The University of Chicago Press) 22</ref>
Beaucoup de motards portant des couleurs proviennent de clubs de motocyclisme «axés sur la famille» agréés par l'[[American Motorcyclist Association|American Motocycliste Association]] et portent des patchs d'une seule pièce pour se différencier des patchs en trois parties des motards hors la loi. Ceux-ci n'indiquent généralement pas un emplacement territorial. Le fabricant de motos [[Harley-Davidson]] a notamment adopté ce style dans son effort de valoriser son image de marque et le développement communautaire autour de son nom, le [[Harley Owners Group|Harley owners Group]] <ref>{{Article|langue=anglais|auteur1=|prénom1=John W.|nom1=Schouten|prénom2=James H.|nom2=McAlexander|titre=Subcultures of Consumption: An Ethnography of the New Bikers|périodique=Journal of Consumer Research|volume=22|numéro=1|date=1995-06|issn=0093-5301|issn2=1537-5277|doi=10.1086/209434|lire en ligne=http://dx.doi.org/10.1086/209434|pages=43}}</ref>.


== La loi et l'ordre des couleurs et/ou insignes ==
== La loi et l'ordre des couleurs et/ou insignes ==
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Comme avec les motards clubs de l'identification visuelle d'un membre d'un club est indiqué par un grand patch de club ou d'un ensemble de patchs généralement situé au milieu du dos d'un gilet ou d'une veste. Le patch peut contenir un logo de club, le nom du club et autres chapitre de l'identification.
Comme avec les motards clubs de l'identification visuelle d'un membre d'un club est indiqué par un grand patch de club ou d'un ensemble de patchs généralement situé au milieu du dos d'un gilet ou d'une veste. Le patch peut contenir un logo de club, le nom du club et autres chapitre de l'identification.


Dans la plupart des clubs de moto le patch qui représente l'adhésion à l'organisation est souvent désigné comme "les couleurs du club", ou simplement "les couleurs".<ref name="smedman">{{citation|last=Smedman|first=Lisa|title=From boneshakers to choppers: the rip-roaring history of motorcycles|publisher=Annick Press|year=2007|isbn=978-1-55451-016-0|pages=57–60}}</ref> Chaque club a des règles sur la façon dont les couleurs sont traitées et quand il est approprié de les porter. Les clubs bien structurés ont des règlements qui dictent le comportement de leurs membres et donc le bon usage de leurs couleurs.<ref>{{Lien web|titre=Archived copy|url=http://www.amicitia.co.za/MotorcycleClubs.asp|consulté le=2013-08-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20130809103927/http://www.amicitia.co.za/MotorcycleClubs.asp|archive-date=2013-08-09|brisé le=yes}}</ref>
Dans la plupart des clubs de moto le patch qui représente l'adhésion à l'organisation est souvent désigné comme "les couleurs du club", ou simplement "les couleurs" <ref>{{Ouvrage|langue=anglais|auteur1=|prénom1=Smedman,|nom1=Lisa.|titre=From boneshakers to choppers : the rip-roaring history of motorcycles|passage=|lieu=|éditeur=Annick Press|date=2007|pages totales=|isbn=9781554510160|isbn2=1554510163|isbn3=9781554510153|oclc=70777820|lire en ligne=https://www.worldcat.org/oclc/70777820}}</ref>. Chaque club a des règles sur la façon dont les couleurs sont traitées et quand il est approprié de les porter. Les clubs bien structurés ont des règlements qui dictent le comportement de leurs membres et donc le bon usage de leurs couleurs <ref>{{Lien web|langue=anglais|titre=Motorcycle Club - Amicitia ad Vitum|url=https://web.archive.org/web/20130809103927/http://www.amicitia.co.za/MotorcycleClubs.asp|site=|date=2013-08-09|consulté le=2018-06-14}}</ref>.


== Tatouages ==
== Tatouages ==
Les tatouages peuvent également entrer dans la catégorie des couleurs du club.<ref>{{Lien web|titre=Crime Prevention Gang Prevention|url=http://www.willcountysao.com/prevention-gang_prevention.htm|éditeur=State's Attorney's Office|consulté le=2009}}</ref>
Les tatouages peuvent également entrer dans la catégorie des couleurs du club <ref>{{Lien web|titre=Crime Prevention Gang Prevention|url=http://www.willcountysao.com/prevention-gang_prevention.htm|éditeur=State's Attorney's Office|consulté le=2009}}</ref>.<br />

== Voir aussi ==

* Gang couleurs

== Références ==
{{Reflist}}

== Liens externes ==

* {{commons category inline|Motorcycle club colors}}<br />
[[Catégorie:Biker]]
[[Catégorie:Biker]]

Version du 14 juin 2018 à 18:30

Exemple disposition des couleurs et des patchs :
1) Nom du Club
2) Logo du Club + MC (Moto club)
3) Pays, Territoire, Région ou Ville
4) patch 1% identifiant les clubs 1%
5) Titre Spécial, Surnom, Nom du Chapitre, Nom de la Charte
6) Club/Rang au sein du Club
7) Side Rocker – Nom du Chapitre Régional, Nom de la Charte

Les Couleurs sont les insignes, ou "patchs", portés par les membres d'un club de moto sur le kutte pour identifier les membres du club et le lieu [1]. Les patchs de Club sont portés par de nombreux groupes différents, depuis les années 1960. Ils sont considérés par beaucoup pour symboliser une élite parmi les motocyclistes et le style a été largement copié par d'autres sous-cultures et commercialisées [2][3].

Les couleurs sont considérées comme représentant les «marqueurs significatifs de la socialisation» des nouveaux membres du clubs et leur rang. Ils représentent un symbole de l'identité dominante marquée par le symbolisme associé [4][5]. Ils peuvent être des patchs brodés, cousus sur des vêtements ou fait au pochoir à la peinture, le symbole principal étant le back patch du club représentant les insignes ou le logo du club qui reste de manière générale la propriété du club. Le port de ces vêtements est appelé "flying one's colors". Le terme a ses racines dans l'histoire militaire, à l'origine avec les couleurs régimentaires [6].

Sens

Plusieurs membres de clubs portant leurs couleurs

Les couleurs permettent d'identifier le rang des membres au sein des clubs par rapport aux nouveaux membres, depuis les "prospects" jusqu'aux membres à part entière appelé "patch-holders". Elles se composent généralement d'un patch en arc de cercle haut et bas appelé rocker, en raison de sa forme incurvée [7], avec le top rocker précisant le nom du club, le bottom rocker indiquant l'emplacement ou le territoire, et au centre, le logo du club, avec un quatrième, petit badge portant le sigle "MC" pour "Moto Club".

Les patchs sont utilisés pour créer un lien social et des limites et, en général, appartiennent aux clubs impliqués plutôt qu'à l'individu qui les porte. Leur port peut souvent conduire les individus à être refusé par des entreprises et des bars [8], et certains bars de motards ont une politique "sans couleurs", afin de réduire les conflits. La revendication d'un territoire par le port d'un bottom rocker peut conduire à des conflits violents avec un club rival, comme en 2015 lors de la fusillade de Waco, en partie causée par un club qui portait un patch "Texas" en bottom rocker [9].

Beaucoup de motards portant des couleurs proviennent de clubs de motocyclisme «axés sur la famille» agréés par l'American Motocycliste Association et portent des patchs d'une seule pièce pour se différencier des patchs en trois parties des motards hors la loi. Ceux-ci n'indiquent généralement pas un emplacement territorial. Le fabricant de motos Harley-Davidson a notamment adopté ce style dans son effort de valoriser son image de marque et le développement communautaire autour de son nom, le Harley owners Group [10].

La loi et l'ordre des couleurs et/ou insignes

Couleurs du Buffalo Soldiers Moto Club. Les Buffalo Soldiers sont appelés ainsi en mémoire au célèbre 10e régiment de Cavalerie de l'Armée des États-unis, formé le 21 septembre 1866.
Membre de la Christian Motorcyclists Association lors de la commémoration au mémorial de la seconde Guerre Mondiale sur l'Interstate 17 N. de Phoenix, AZ

Comme avec les motards clubs de l'identification visuelle d'un membre d'un club est indiqué par un grand patch de club ou d'un ensemble de patchs généralement situé au milieu du dos d'un gilet ou d'une veste. Le patch peut contenir un logo de club, le nom du club et autres chapitre de l'identification.

Dans la plupart des clubs de moto le patch qui représente l'adhésion à l'organisation est souvent désigné comme "les couleurs du club", ou simplement "les couleurs" [11]. Chaque club a des règles sur la façon dont les couleurs sont traitées et quand il est approprié de les porter. Les clubs bien structurés ont des règlements qui dictent le comportement de leurs membres et donc le bon usage de leurs couleurs [12].

Tatouages

Les tatouages peuvent également entrer dans la catégorie des couleurs du club [13].

  1. ↑ David O. Friedrichs, Jeff Ferrell et Clinton R. Sanders, « Cultural Criminology », Contemporary Sociology, vol. 26, no 4,‎ , p. 497 (ISSN 0094-3061, DOI 10.2307/2655124, lire en ligne)
  2. ↑ Bernard E. Rollin, Animal Minds & Animal Ethics, transcript Verlag (ISBN 9783839424629, lire en ligne)
  3. ↑ (en) John W. Schouten et James H. McAlexander, « Subcultures of Consumption: An Ethnography of the New Bikers », Journal of Consumer Research, Issue 1,, vol. 22,‎ , p. 43–61 (lire en ligne)
  4. ↑ Steven L Thompson, « The Arts of the Motorcycle: Biology, Culture, and Aesthetics in Technological Choice », Technology and Culture, vol. 41, no 1,‎ , p. 99–115 (ISSN 1097-3729, DOI 10.1353/tech.2000.0040, lire en ligne)
  5. ↑ (en) James F. Quinn et Craig J. Forsyth, « Leathers and Rolexs: The Symbolism and Values of the Motorcycle Club », Deviant Behavior, vol. 30, no 3,‎ , p. 235–265 (ISSN 0163-9625 et 1521-0456, DOI 10.1080/01639620802168700, lire en ligne)
  6. ↑ (en) « The end of internationalism: or world governance? », Choice Reviews Online, vol. 38, no 03,‎ , p. 38–1817-38-1817 (ISSN 0009-4978 et 1523-8253, DOI 10.5860/choice.38-1817, lire en ligne)
  7. ↑ (en) Gordon Campbell, Rocking chair, Oxford University Press, coll. « Oxford Art Online », (lire en ligne)
  8. ↑ (en) Tereza Kuldova, Outlaw Motorcycle Clubs and Street Gangs, Springer International Publishing, (ISBN 9783319761190 et 9783319761206, lire en ligne), p. 175–203
  9. ↑ (en) Monthly Bulletin of Statistics, May 2015, UN, (ISBN 9789210571500, lire en ligne), p. 18–35
  10. ↑ (en) John W. Schouten et James H. McAlexander, « Subcultures of Consumption: An Ethnography of the New Bikers », Journal of Consumer Research, vol. 22, no 1,‎ , p. 43 (ISSN 0093-5301 et 1537-5277, DOI 10.1086/209434, lire en ligne)
  11. ↑ (en) Smedman, Lisa., From boneshakers to choppers : the rip-roaring history of motorcycles, Annick Press, (ISBN 9781554510160, 1554510163 et 9781554510153, OCLC 70777820, lire en ligne)
  12. ↑ (en) « Motorcycle Club - Amicitia ad Vitum », (consulté le )
  13. ↑ « Crime Prevention Gang Prevention », State's Attorney's Office (consulté le )
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