Utilisateur:Leonard Fibonacci/Unknown years of Jesus

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Article de référence : en:Unknown years of Jesus


Les années inconnues de Jésus se réfère à l'laps de temps entre le Jésus de l 'enfance et le début de son ministère enregistrée dans le Nouveau Testament . [1] Le terme «années silencieuses» est parfois utilisé à la place. [2]

L'expression «années perdues de Jésus» se retrouve également dans ésotérique de la littérature, mais il n'est pas couramment utilisé dans la littérature scientifique, car il est supposé que Jésus a probablement travaillé comme charpentier de Galilée à partir de l'âge de douze ans jusqu'à trente ans, de sorte que les années n'ont pas été «années perdues». L'expression «années perdues» se retrouve également en ce qui concerne theori relative à la " hypothèse évanouissement »et à l'enseignement de ses pérégrinations après avoir survécu à sa crucifixion apparente.

Dans les théories 19e et 20e siècles, entre les âges de 12 et 30 Jésus avait visité l'Inde, ou avait étudié avec les Esséniens de Judée ont commencé à émerger. [3] [4] L'érudition moderne a généralement rejeté ces théories et soutient que rien n'est connu sur cette période de la vie de Jésus. [4] [5] [6] [7]

Les 18 années inconnues[modifier | modifier le code]

Après les comptes de la jeune vie de Jésus, il s'agit d'un écart de 18 ans dans son histoire de vie dans les évangiles. [4] [8] [5] Autre que la déclaration générale que pendant les dix-huit ans, Jésus «croissait en sagesse, la stature , et en grâce, devant Dieu et les hommes »(Luc 2:41) La Bible n'a pas d'autres détails concernant l'écart. [4] Alors que la tradition chrétienne suggère simplement que Jésus a vécu en Galilée pendant cette période, [9] érudition moderne soutient que il ya peu d'informations historiques pour déterminer ce qui s'est passé au cours de ces années. [4]

Les âges de douze et trente ans, les âges à chaque extrémité des années inconnues, ont une certaine importance dans le judaïsme de l' époque du Second Temple . 12 était l'âge de la bar-mitsva , l'âge de la maturité laïque, [10] et 30 est l'âge de la préparation au sacerdoce, bien que Jésus n'était pas de la tribu de Lévi . [11] Les commentateurs prennent généralement la «N'est-ce pas le charpentier? " (Marc 6.3) comme une indication que, avant l'âge de trente Jésus avait travaillé dans le commerce de Joseph. Le record historique du grand nombre des ouvriers employés à la reconstruction de Sepphoris a conduit Batey (1984) et d'autres à suggérer que Jésus était à son adolescence et la vingtaine menuisiers aurait trouvé plus d'emplois à Sepphoris plutôt que dans la petite ville de Nazareth . [12]

Outre l'emploi séculaire, et la menuiserie, les commentateurs ont également tenté de reconstituer les circonstances théologiques et rabbiniques sur les «années inconnues» de 12-30. Peu de temps après la découverte des manuscrits de la Mer Morte le romancier américain Edmund Wilson (1955) a été l'un des premiers à avoir proposé Jésus a peut-être étudié avec les Esséniens , [13] suivi par le Unitarian Potter Charles F. (1958) et d'autres. [ 14] D'autres auteurs ont considéré que la prédominance des pharisiens en Palestine à cette époque, et Jésus propre interaction plus tard enregistré avec les pharisiens, fait un fond pharisien plus probable. Dans le cas enregistrés d'une autre Galiléen, Josèphe a étudié avec les trois groupes:. Pharisiens, Sadducéens et les Esséniens [15]

Le apocryphes du Nouveau Testament et des premiers chrétiens pseudépigraphes préserver diverses légendes qui remplissent les «lacunes» dans la jeunesse du Christ. Charlesworth (2008) explique ainsi en raison des évangiles canoniques ayant quitté "le vide narratif» que beaucoup ont tenté de combler. [16] Ces traditions ont été largement supressed dans la chrétienté occidentale, mais conservés dans les sources géorgiennes, arméniennes et coptes.

Légende arthurienne[modifier | modifier le code]

Il ya un arthurienne légende que Jésus a voyagé en Grande-Bretagne en tant que garçon, vivait à Priddy dans les Mendips, et a construit sa cabane acacia première fois à Glastonbury . [17] William Blake 's poème Et fait ces pieds dans les temps anciens a été inspiré par l'histoire de Jésus voyager en Grande-Bretagne. Glyn S. Lewis en Jésus at Venez à la Grande-Bretagne? (2008) raconte les légendes que Jésus a visité la Grande-Bretagne avec son grand-oncle Joseph d'Arimathie. Joseph était censé être un marchand d'étain et a pris Jésus sous sa garde lorsque Marie, sa mère était veuve. [18] [19] Gordon Strachan a écrit Jésus, le Maître Constructeur: Mystères Druide Et l'aube du christianisme (1998), qui était la base de la documentaire intitulé And Did Les Pieds (2009). Strachan croyait que Jésus a pu avoir voyagé en Grande-Bretagne pour étudier avec les druides . [20] [21] [22]

L'histoire de Jésus en visite en Grande-Bretagne comme un garçon est un développement tardif de légendes liées avec Joseph d'Arimathie. Au cours de la fin du 12ème siècle, Joseph d'Arimathie est devenu lié au cycle arthurien , apparaissant en eux comme le premier détenteur du Saint-Graal . Cette idée apparaît d'abord dans Robert Boron d 'Arimathie Joseph d', dans lequel Joseph reçoit le Graal d'une apparition de Jésus et l'envoie avec ses disciples à la Grande-Bretagne. Ce thème est développé dans des suites de bore et de travaux ultérieurs arthuriennes écrites par d'autres. Plus tard réécritures de l'histoire affirment que Joseph d'Arimathie se sont rendus à la Grande-Bretagne et est devenu le premier évêque chrétien dans les îles. [23]

Jésus en Inde après la crucifixion[modifier | modifier le code]

Louis Jacolliot, 1869[modifier | modifier le code]

Jésus dans l'idée de l'Inde a été associé à Louis Jacolliot l 'DANS livres bibliques La L'Inde, Vie de Iezeus Christna (1869) [24] (La Bible dans l'Inde, ou la vie de Jezeus Christna), [25] mais il pas de lien direct entre ses écrits et ceux des auteurs sur les mauscripts Himmis.

Jacolliot compare les récits de la vie de Bhagavan Krishna avec celle de Jésus-Christ dans les évangiles et conclut qu'il ne pouvait pas être une coïncidence que les deux histoires ont tant de similitudes dans la plupart des détails les plus fins. Il conclut que le compte dans les évangiles est un mythe basé sur la mythologie de l'Inde ancienne. Cependant, Jacolliot est la comparaison de deux périodes différentes de l'histoire (ou de la mythologie) et ne prétend pas que Jésus était en Inde. Il précise: «Krishna» comme «Christna" et affirme que les disciples de Krishna lui a donné le nom "Jezeus», un nom veut dire "pur" en sanskrit, [25] alors que, selon Max Muller il n'est même pas un terme sanskrit à tous - «il a été tout simplement inventé» [26] par Jacoillot.

Nicolas Notovich, 1887[modifier | modifier le code]

En 1887, un correspondant de guerre russe, Nicolas Notovitch a affirmé que la lamaserie ou monastère de Hemis au Ladakh, il a appris de la «Vie de Saint Issa Best of les fils des hommes." Isa est le nom arabe de Jésus dans l'islam . Son histoire, avec un texte traduit de la «Vie de Saint Issa», a été publié en français en 1894 La vie inconnue de Jésus-Christ.

Notovitch écrits ont été immédiatement controversé et Max Müller , a publié une lettre d'un officier colonial britannique en Inde , remettant en question la présence de Notovitch au Ladakh et J. Archibald Douglas, professeur à l'université de gouvernement à Agra visité monastère d'Hemis en 1895, et a affirmé que il n'a trouvé aucune preuve que Notovich avait été là. Edgar J. Goodspeed , dans son livre "Les canulars célèbres bibliques" prétend que l'abbé chef de la communauté Hemis signé un document qui dénonce Notovitch comme un menteur pure et simple. [27]

Notovich d'abord répondu aux allégations de se défendre. [28] Cependant, Bart D. Ehrman stipule que «Aujourd'hui, il n'est pas un seul savant reconnu sur la planète qui a des doutes sur la question. L'histoire entière a été inventé par Notovitch, qui gagné une bonne partie de l'argent et une quantité importante de notoriété pour son canular ". [29]

Levi H. Dowling, 1908[modifier | modifier le code]

L' Évangile du Verseau de Jésus le Christ canalisée de «dossiers Akashik" par Levi H. Dowling , et publié en 1908, prétend être la véritable histoire de la vie de Jésus , y compris "l'« perdus «dix-huit années de silence dans le Nouveau Testament. " Le récit suit le jeune Jésus à travers l'Inde, du Tibet, de la Perse, de l'Assyrie, la Grèce et l'Egypte.

Jesus in India film de 2008[modifier | modifier le code]

«Aventurier américain» Edward T. Martin, de Lampasas, Texas, écrit le roi des voyageurs: Lost Years de Jésus en Inde (2008) a servi de base pour Paul Davids Jésus film en Inde (2008) vu sur la chaîne Sundance . Le livre et le film de couverture de recherche de Martin pour Notovitch revendiqué "La vie d'Issa». [30]

Rejet par l'érudition moderne[modifier | modifier le code]

L'érudition moderne a fermement rejeté les voyages de Jésus en Inde, au Tibet ou les zones environnantes comme sans fondement historique:

  • Robert Van Voorst stipule que l'érudition moderne a «presque à l'unanimité" que les revendications des voyages de Jésus au Tibet, au Cachemire ou en Inde contient «rien de valeur». [6]
  • Marcus Borg stipule que les suggestions que l'Jésus adulte voyagé en Egypte ou de l'Inde et est entré en contact avec le bouddhisme sont «sans fondement historique». [7]
  • John Dominic Crossan indique qu'aucune des théories présentées sur les voyages de Jésus à combler l'écart entre son enfance et le début de son ministère ont été pris en charge par l'érudition moderne. [5]
  • Leslie Houlden que, bien que les États modernes parallèles entre les enseignements de Jésus et Bouddha ont été établis, ces comparaisons émergé après des contacts missionnaires au 19ème siècle et il n'existe aucune preuve historique fiable de contacts entre le bouddhisme et Jésus. [31]
  • Paula Fredriksen stipule qu'aucun travail scientifique sérieux lieux Jésus en dehors de la toile de fond du 1er siècle judaïsme palestinien. [32]

Mort au Cachemire après avoir survécu à la crucifixion[modifier | modifier le code]

Renseignements: hypothèse Swoon et vision islamique de la mort de Jésus

L' hypothèse évanouissement dans la littérature occidentale critique exige autres années de Jésus après la crucifixion.

La traditionnelle vision islamique de la mort de Jésus ne nécessite pas d'autres années de Jésus, puisque la plupart des musulmans croient que Jésus a été élevé au ciel sans être mis sur la croix et Dieu a transformé une autre personne à apparaître exactement comme Jésus qui a été crucifié à la place de Jésus. Toutefois, certaines interprétations de Hadith et d'autres traditions que Jésus continue sur la terre. Ibn Babawayh (d.991 CE) dans Ikhmal ad Din raconte que Jésus est allé dans un pays lointain.

Mirza Ghulam Ahmad, 1899[modifier | modifier le code]

Voir aussi: Jésus en Inde (livre) , Jésus dans l'Islam Ahmadiyya , et Roza Bal

Selon Mirza Ghulam Ahmad le fondateur de la Ahmadiyyas , les paroles de Mahomet autres disent que Jésus est mort au Cachemire à l'âge de 120 années. Ils identifient le saint homme Yuz Asaf enterré à la la Roza Bal sanctuaire de Srinagar , en Inde comme Jésus sur la base d'un compte dans l'histoire du Cachemire par le poète soufi Khwaja Muhammad Azam Didamari (1747) que le saint homme enterré là Yuz Asaf était un prophète et un prince étranger. [33]

Holger Kersten, 1981[modifier | modifier le code]

En 1981, Holger Kersten , un écrivain allemand sur des sujets ésotériques popularisé le sujet dans son Christ a vécu en Inde. [34] idées Kersten étaient parmi les différentes expositions de la théorie critiquée par Günter Grönbold en Jésus-in Indien. Das Ende einer Legende (Munich, 1985). [35] Wilhelm Schneemelcher stipule que le travail de Kersten (qui s'appuie sur Ahmad et L'Évangile du Verseau) est le fantasme et n'a rien à voir avec la recherche historique. [36] Gerald O'Collins états que le travail Kersten est tout simplement le reconditionnement d'une légende à la consommation par le grand public. [37]

Le mormonisme et Jésus dans les Amériques[modifier | modifier le code]

Voir aussi: Dieux blancs

Selon le Livre de Mormon , Jésus a rendu visite aux Indiens d'Amérique après sa résurrection. [38] Le livre de Néphi troisième, à partir verset 10 dit:

   »10. Voici, je suis Jésus-Christ, dont les prophètes ont témoigné qu'il viendrait au monde (...) 12 Et il arriva que lorsque Jésus eut dit ces paroles, toute la multitude tomba à terre;.. Car ils se souvenaient qu'il avait été prophétisé parmi eux que le Christ se montrerait à eux après son ascension au ciel. (...) 14. Lève-vous et venez à moi, afin de mettre la main dans mon côté, et que vous pouvez vous sentir les empreintes des clous dans mes mains et mes pieds, afin que vous sachiez que je suis le Dieu d'Israël, et le Dieu de toute la terre, et ont été mis à mort pour les péchés du monde ». [39] 

L. Taylor Hansen a écrit le livre Il marchait dans les Amériques en 1963. [40] Dans le dessin du livre Native American légendes , de folklore et de la mythologie discutés qu'un «prophète blanc" avait visité de nombreuses régions du Amérique . Mormons croient que le Blanc " Prophète »était Jésus-Christ . [41] [42]

Certains mormons chercheurs pensent que Quetzalcoatl , qu'ils décrivent comme un Blanc, Dieu barbu qui sont venus du ciel et a promis de revenir, était en fait Jésus-Christ , en contraste avec l'interprétation méso-américaine de leur divinité serpent à plumes. [43] saints des derniers jours Président John Taylor a écrit: «L'histoire de la vie de la divinité mexicaine, Quetzalcoatl, ressemble beaucoup à celle du Sauveur; aussi près, en effet, que nous pouvons arriver à aucune autre conclusion que celle Quetzalcoatl et le Christ sont le même être, mais l'. l'histoire de l'ancien a été légué par un impur Lamanitish source ». [44]

Cette idée a été adapté par l'auteur de science-fiction et de Mormon Orson Scott Card dans son histoire en Amérique .

Artistique et littéraire interprétations Télévision

Les documentaires Mystères de la Bible porte sur le manuscrit de Hemis et comptes rattachés comme «les histoires folles de Jésus voyageant en Inde pour étudier avec mystiques orientaux." Le documentaire reprend le récit de J. Archibald Douglas et le déni du lama de l'existence du manuscrit, sans mentionner le témoignage corroborant d'Swami Abhedananda et Nicolas Roerich. [45] Comme preuve que Jésus était en Galilée pendant ce temps, un chercheur présente la Bible citation: "N'est-ce pas le charpentier (fils du charpentier)" [46] comme preuve qu'il était bien connu de la population locale. Il ajoute que Jésus «est allé bain de foule, il est allé en tournée." [45] Un autre pays érudit que «tout historien digne de ce nom" ira "avec la première preuve, les évangiles de Matthieu, Marc, Luc et Jean." "Vous pouvez imaginer la famille qui consacre depuis de nombreuses années la construction de maisons, la fabrication de meubles ... c'est l'entreprise familiale». [45] Le film se poursuit: «Il ne peut pas avoir été juste un menuisier ou l'autre, il est possible que il est allé [à l' mer de Galilée] pour les poissons. S'il le faisait, il aurait probablement rencontré un groupe de pêcheurs. " «Il est logique de supposer ... [que Joseph est mort] et Jésus aurait dû ... faire les choses appropriées comme un fils, à savoir ..." «En étudiant les histoires convenu pour être vrai, plus claire, même si l'hypothèse, portrait de la vie du Christ peut émerger». [45] Romans

Le "Jesus in India" thème a également été abordé par les romanciers, dans la fiction sans prétention d'exactitude historique:

   Le livre Le Souffle de Dieu (West Hills, 2011), en érudit religieux Petit Jeffrey , est un roman à suspense qui suit l'étudiant diplômé américain Grant Matthews qui voyage dans l'Himalaya à la recherche de la preuve que Jésus a voyagé à travers l'Inde au cours de ses années perdues. Petit, qui est diplômé de Yale, Harvard et Oxford, tisse des enseignements mystiques du christianisme, l'hindouisme, le bouddhisme et l'islam à travers l'histoire qui transporte le lecteur à partir de l'Amérique du Sud à la grandeur exotique du Taj Mahal en Inde et monastères en falaise Bhoutan. Bien que la majorité du roman se déroule à l'époque actuelle, plusieurs chapitres racontent l'histoire du point de vue d'un adolescent Jésus comme il a du mal avec la culture et les enseignements si différentes de la sienne. [47] 
   Le livre Lamb: The Gospel According to Biff, Pal Enfance du Christ , par Christopher Moore , est une histoire fictive de l'adolescence de Jésus racontée du point de vue de la meilleure amie de Jésus. Dans ce document, il se rend à l'Inde, la Chine et le Moyen-Orient pour visiter les trois hommes sages , où ils enseignent à leur tour une facette différente Jésus de ses enseignements ultérieurs. Cependant, dans la suite Moore est spécifique en mentionnant que le bouddhisme n'a pas atteint la Chine dans la vie de Jésus. Pour lui, pour étudier sous un Bouddha au Tibet aurait été anachronique. 
   Yeshua: A Personal Memoir des années manquantes de Jésus, par Stan EST loi alias Stanislaw Ryszard Kapuscinski , est un récit fictif de voyage de Jésus en Inde et sa préparation pour sa mission il plus tard palestinienne. Kapuscinski tisse sa propre philosophie dans l'histoire. 

Voir aussi[modifier | modifier le code]

Notes et références[modifier | modifier le code]