Voir la source de Tantale fils de Zeus

{{Voir homonymes|Tantale}}
{{Infobox Biographie2
 | mère              = [[Ploutô]]
}}
Dans la [[mythologie grecque]], '''Tantale'''<ref name="Larousse (Tantale)">{{lien web
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 |titre=Tantale
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}}.</ref> (en [[grec ancien]] : {{grec ancien|Τάνταλος}} / {{Lang|grc-Latn|''Tántalos''}}) est un mortel, ami des dieux<ref>{{Ouvrage
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 |prénom1=Marc
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 |titre=L'expérience du penser
 |sous-titre=phénoménologie, philosophie, mythologie
 |lieu=Grenoble
 |éditeur=J. Millon
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 |bnf=35866973t
 |présentation en ligne=http://www.millon.fr/collections/philosophie/krisis/lexpreriencedupen.html
 |consulté le=1 juin 2016
}} {{lire en ligne
 |lien={{Google livres|id=CtpHnXgOc4QC|page=396}}
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}}.</ref>. Fils de [[Zeus]]<ref name="Larousse (Tantale)" />{{,}}<ref name="Aref (2004)">{{Ouvrage
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 |prénom1=Mathieu
 |nom1=Aref
 |champ libre=préf. de Dominique Briquel
 |titre=Grèce (Mycéniens = Pélasges) ou la solution d'une énigme
 |lieu=Paris
 |éditeur=M. Aref
 |collection=Mnémosyne
 |date={{date-|janvier 2004}}
 |pages totales=479
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 |passage=345
 |isbn=2-9519921-1-4
 |oclc=55664766
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 |consulté le=1 juin 2016
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}} {{lire en ligne
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 |date={{1er|juin}} 2016
}}.</ref> et de la nymphe [[Ploutô]]<ref name="Aref (2004)" />, il est roi de [[Phrygie]]<ref name="Aref (2004)" />. Certaines traditions en font le fils de [[Tmolos]]<ref name="Aref (2004)" /> et d'[[Omphale]]<ref name="Aref (2004)" />, et un roi de [[Lydie]]<ref name="Larousse (Tantale)" />{{,}}<ref name="Aref (2004)" />. Il est l'époux de [[Dioné (Hyade)|Dioné]], fille d'[[Atlas (mythologie)|Atlas]], et le père de [[Pélops]]<ref>{{lien web
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}}.</ref>, de [[Niobé (fille de Tantale)|Niobé]]<ref>{{lien web
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 |consulté le=31 mai 2016
}}.</ref> et de [[Brotéas]]<ref>{{PauDes}}, {{nobr rom|Livre II}} (22)).</ref>.

Pour avoir offensé les dieux, ceux-ci le châtient en le condamnant au supplice. Plusieurs versions de la faute commise par Tantale et de son châtiment sont connues<ref name="ISTA">{{Ouvrage
 |langue=fr
 |auteur1=Institut des sciences et techniques de l'Antiquité
 |responsabilité1=éd.
 |champ libre=trad., annotations et commentaires de Jean-Claude Carrière et Bertrand Massonie, publ. par l'Équipe Analyse des formations sociales de l'Antiquité, de Besançon (Centre national de la recherche scientifique, Unité de recherche associée 0338)
 |titre=La Bibliothèque d'Apollodore
 |lieu=Besançon
 |éditeur=Université de Besançon (diff. Paris, Les Belles Lettres)
 |collection=Annales littéraires de l'Université de Besançon ({{numéro|443}}), Centre de recherches d'histoire ancienne ({{numéro|104}}), Institut Félix-Gaffiot ({{numéro|7}}) et Lire les polythéismes {{numéro|3}}
 |date={{date-|1991}}
 |pages totales=310
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 |isbn=2-251-60443-X
 |bnf=35495084p
 |consulté le=1 juin 2016
}} {{lire en ligne
 |lien={{Google livre|id=5RXuVVnG7ZsC|page=263}}
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 |date={{1er|juin}} 2016
}}.</ref>. 

Le supplice de Tantale décrit une situation précise où l’on présente à un individu affamé de la nourriture pour la lui retirer au moment où il pense pouvoir enfin assouvir sa faim. 

Par [[antonomase]], un tantale est une personne qui désire ardemment quelque chose qui lui est inaccessible<ref name="TLFI">{{CNRTL|tantale|onglet=0|A}} [consulté le {{1er|juin}} 2016].</ref>.

== Mythe ==
[[Fichier:Le festin donné aux dieux par Tantale Hugues Taraval.JPG|vignette|Le festin donné aux dieux par Tantale, [[Hugues Taraval]],1767.]]
Les dieux honoraient Tantale de leur amitié et le recevaient à leur table divine. Mais il trahit leur amitié, de diverses manières, selon les auteurs.

D'après un [[scholie|scholiaste]] de l'''[[Odyssée]]''<ref>Scholiaste de l'''Odyssée'', 11, 582.</ref>, Tantale, qui passait son temps à banqueter avec de jeunes gens de son âge, aurait dérobé du [[Nectar (mythologie)|nectar]] et de l'[[Ambroisie (mythologie)|ambroisie]] pour en donner à ses compagnons. [[Zeus]] l'aurait alors chassé du banquet divin, l'aurait suspendu à une haute montagne, attaché par les mains, puis aurait renversé le [[Mont Sipylos|mont Sipyle]] sur l'endroit où il avait été enseveli<ref name="ISTA" />. De l'aveu du scholiaste<ref name="ISTA" />, cette version est celle d'[[Asclépiade de Tragilos]]<ref>{{ouvrage
 |langue=fr
 |prénom1=Danièle
 |nom1=Auger
 |prénom2=Suzanne
 |nom2=Saïd
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 |titre=Généalogies mythiques
 |sous-titre=actes du {{nobr|{{VIIIe}} Colloque}} du Centre de recherches mythologiques de l'université de Paris-{{X}} (Chantilly, {{date-|14 septembre- 1995-}}-{{date-|16 septembre 1995}})
 |lieu=Nanterre
 |éditeur=Centre de recherches mythologiques de l'[[Université Paris-Ouest-Nanterre-La-Défense|université de Paris-X (Nanterre)]] [diff. Paris, [[Les Belles Lettres]]]
 |date={{date-|1998}} [{{1re|éd.}}]
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 |format livre={{unité|22|cm}}
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 |consulté le=1 juin 2016
 |passage=114, {{n.|109}}
}} {{lire en ligne
 |lien={{Google livre|id=jK9fAAAAMAAJ|surligne=ascl%C3%A9piade+tantale}}
 |texte=aperçu
 |date={{1er|juin}} 2016
}}.</ref>. [[Pindare]]<ref>Pindare, ''Olympiques'', {{I}}, 55-60 = v. 86-102.</ref> présente une version voisine d'après laquelle Tantale aurait volé du [[Nectar (mythologie)|nectar]] et de l'[[Ambroisie (mythologie)|ambroisie]] pour donner ces mets divins aux mortels : les dieux l'auraient alors puni en plaçant au-dessus de sa tête un énorme rocher en équilibre instable, menaçant de tomber à tout moment.

Selon [[Diodore de Sicile]]<ref>[[Diodore de Sicile]], ''[[Bibliothèque historique]]'', {{IV}}, 7, 2.</ref>, Tantale, que les dieux admettaient à leur table commune et à leurs entretiens intimes, aurait révélé aux mortels des secrets divins<ref name="ISTA" />. Il en est de même pour [[Caius Julius Hyginus|Hygin]]<ref>{{HygFab}}, {{LXXXII}}.</ref> qui précise que les dieux punirent Tantale en le condamnant à rester debout, le corps à demi plongé dans l'eau, tenaillé par la faim et la soif, tout en étant menacé de la chute du rocher.
[[Fichier:Sisyphus, Ixion and Tantalus. Etching by C. Grignion, 1790. Wellcome V0035992.jpg|vignette|[[Sisyphe]], [[Ixion]] et Tantale. Gravure de [[Charles Grignion]], 1790.]]
D'après une [[scholie]] de l’''Odyssée''<ref>Scholie de l'''Odyssée'', 19, 518.</ref>, [[Pandarée]] aurait dérobé dans un sanctuaire de [[Zeus]], en [[Crète]], un chien animé en or fabriqué par [[Héphaïstos]] et l'aurait confié en dépôt à Tantale. [[Zeus]] et [[Hermès]] l'auraient réclamé à Tantale qui leur aurait juré ne pas l'avoir. Zeus aurait retourné sur Tantale le mont Sipyle<ref name="ISTA" />. Une autre scholie de l'''Odyssée''<ref>Scholie de l'''Odyssée'', 20, 60.</ref> présente une version similaire qui s'achève ainsi : [[Zeus]] aurait ordonné à [[Hermès]] de rechercher l'automate ; arrivé chez Tantale, Hermès l'aurait interrogé ; Tantale aurait juré, par [[Zeus]] et les autres dieux, n'être au courant de rien ; mais Hermès aurait découvert l'automate chez Tantale<ref name="ISTA" />. [[Antoninus Liberalis]]<ref>[[Antoninus Liberalis]], ''[[Métamorphoses (Liberalis)|Métamorphoses]]'', 36.</ref> présente une version similaire<ref>{{article
 |langue=fr
 |prénom1=Alexandre
 |nom1=Marcinkowski
 |prénom2=Jérôme
 |nom2=Wilgaux
 |titre=Automates et créatures artificielles d'Héphaïstos
 |sous-titre=entre science et fiction
 |périodique=[[Techniques & Culture]]
 |numéro=43-44
 |titre numéro=Mythes : l'origine des manières de faire
 |date={{date-|janvier 2004-}}-{{date-|décembre 2004}}
 |passage={{nobr|part. 2}} (« Du malentendu à l'invention rêvée »), {{art.}}3
 |lire en ligne=http://tc.revues.org/1164
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 |consulté le=1 juin 2016
}} {{n.|15}} {{lire en ligne
 |lien=https://tc.revues.org/1164#ftn15
 |texte=lire en ligne
 |date={{1er|juin}} 2016
}}.</ref>. 

Selon [[Pausanias le Périégète|Pausanias]], Tantale fut enterré au pied de la ville du Mont Sipylos<ref>{{PauDes}}, {{nobr rom|Livre II}}, (22).</ref>.  

Selon [[Ovide]], lors d'un banquet, Tantale servit aux dieux la chair de son propre fils, [[Pélops]], pour éprouver leur [[omniscience]]. Les dieux reconnurent immédiatement la nature humaine de la chair, sauf [[Déméter]] qui, préoccupée, avala un morceau de l’épaule<ref>Le scholiaste de Lycophron (152) précise que la déesse était sans doute distraite par le chagrin dû à la disparition de sa fille [[Perséphone|Coré]]. D'après le scholiaste de [[Pindare]], la déesse concernée aurait plutôt été [[Thémis]] ou [[Thétis]] selon les variantes de manuscrits.</ref>. Zeus fit aussitôt placer les restes de Pélops dans un chaudron et ordonna à [[Hermès]] de ramener l'enfant des [[Enfers grecs|Enfers]] et de remplacer son épaule par un morceau d'[[ivoire]]. Dans une variante de cette version, [[Clotho]], la moire tisseuse du fil de la vie, vient en aide à Hermès pour le ramener à la vie, tandis que son épaule est remplacée par un bloc d'ivoire. 

Les dieux punirent Tantale d'une condamnation qui deviendra le célèbre « supplice de Tantale » : passer l'éternité dans le [[Tartare (mythologie)|Tartare]] à souffrir un triple supplice : [[Homère]] dans l’''[[Odyssée]]''<ref>{{HomOdy}}, {{XI}}.</ref> et [[Télès]] dans ses [[diatribe]]s racontent que Tantale est placé au milieu d’un fleuve et sous des arbres fruitiers, mais le cours du fleuve s'assèche quand il se penche pour en boire, et le vent éloigne les branches de l'arbre quand il tend la main pour en attraper les fruits<ref>{{harvnb|Lucien de Samosate|id=Lucien|2015|p=216}}.</ref>.

== Interprétations ==
{{refnec|Le [[cannibalisme]] est un mode de [[sacrifice]] largement attesté. Le sacrifice du premier fils du chef l'est aussi, mais on peut supposer que, même admis et considéré comme nécessaire, ce sacrifice reste un crève-cœur aussi bien pour le proposant (son père) que pour les autres membres de la communauté. Enfin, les sacrifices sont toujours dangereux, surtout pour l'officiant. C'est lui qui portera le poids du malheur si le résultat escompté n'est pas obtenu. On peut supposer que le sacrifice prévu ait mal tourné ; les participants ont refusé le sacrifice et considéré que c'est le père qui commettait une faute en proposant son fils. Et Tantale n'a sans doute pas montré suffisamment de compassion à l'égard de ce fils, ni d'intelligence pour trouver un [[bouc émissaire]]. Le mythe marque certainement pour l’histoire en [[Grèce antique]], sinon la fin des [[Sacrifice humain|sacrifices humains]], du moins leur raréfaction en raison d'un caractère abominable reconnu. Seule une demande explicite des dieux justifiera désormais ce rite<ref>voir [[Agamemnon]], descendant de Tantale.</ref>. Le fait que Déméter ait toutefois mangé pourrait avoir un rapport au culte qui lui était voué par les [[mystères d'Éleusis]], donc aux sacrifices liés au retour du printemps et à la moisson.}} 

=== Tantale chez Xénophon ===
[[Xénophon]] représente Tantale aux Enfers comme quelqu’un sans cesse tourmenté par la peur de mourir une fois supplémentaire<ref>[[Xénophon]], ''[[Économique (Xénophon)|Économique]]'', {{XII}}, 21.</ref>.

=== Tantale chez Platon ===
[[Platon]] dans son dialogue intitulé ''[[Gorgias (Platon)|Gorgias]]'' remarque que l’on ne retrouve que des criminels et meurtriers puissants dans le [[Tartare (mythologie)|Tartare]]<ref>Platon, ''Gorgias'', 525e.</ref>, et donne pour supplice à Tantale un rocher qui menace sans cesse de l’écraser<ref>Platon, ''Gorgias'', 526e.</ref> : Socrate fait dériver le nom même de Tantale du mot ''Tántalos'' qui signifie « balancé » en [[grec ancien]]. Un rapprochement avec {{grec ancien|τάλας|tálas}}, « malheureux », est une [[étymologie populaire]] présente dans ''[[Cratyle (Platon)|Cratyle]]'' de Platon<ref>Platon, ''Gorgias'', 395c-e.</ref>.

== Dans la culture populaire ==

* Tantale est un personnage dans le tome 2 de la saga de [[Fantasy]] [[Percy Jackson]]. Il présente une version de son mythe où il aurait été banni de l'Olympe pour avoir tenté de voler de l'ambroisie et du nectar et a servi ses enfants en repas aux Olympiens pour se venger de leur ingratitude<ref>{{Ouvrage|auteur1=Rick Riordan|titre=Percy Jackson : La mer des monstres|lieu=Paris|éditeur=Albin Michel|année=2007|pages totales=314|passage=123-124|isbn=978-2226177612}}.</ref>.

== Notes et références ==
{{références}}

== Voir aussi ==
=== Sources ===
* {{AntMét}} ({{XXXVI}}).
* {{ApoBib}} ({{III}}, 5, 6), {{ApoÉpi|compact}} ({{II}}, 1).
* {{DioBib}} ({{IV}}, 74).
* {{EurOre}} (v. 12-16), {{EurIA|compact}} (v. 1148).
* {{HomOdy}} ({{XI}}, 582-591).
* {{HygFab}} ({{LXXXII}} ; {{LXXXIII}} ; {{rom-maj|CLV|155}}).
* {{OviMét}} ({{IV}}, 458-459 ; {{VI}}, 172-176 et 403-411).
* {{PauDes}} ({{II}}, 22 ; {{III}}, 22).
* {{PinOde}} (''Olympiques'', {{I}}, 55-60 = v. 86-102).

=== Bibliographie ===
* {{Ouvrage|langue=fr|langue originale=grc|auteur1=[[Luc Brisson]]|directeur1=oui|traducteur=Catherine Dalimier|titre=Cratyle|sous-titre=Platon, Œuvres complètes|lieu=Paris|éditeur=[[Éditions Flammarion]]|année=2008|année première édition=2006|pages totales=2204|isbn=978-2-08-121810-9|plume=oui}}
* {{Ouvrage|langue=fr|auteur1=[[Xénophon]]|traducteur=Pierre Chambry|titre=Anabase. - Banquet. - Économique. - De la chasse. - La République des Lacédémoniens. : La République des Athéniens.|sous-titre=Œuvres complètes|tome={{II}}|éditeur=[[Garnier-Flammarion]]|année=1967|passage=297-306|plume=oui}}
* {{Ouvrage|langue=fr|langue originale=grc|auteur1=Émile Chambry|auteur2=Émeline Marquis|auteur3=Alain Billault|auteur4=Dominique Goust|traducteur=Émile Chambry|titre=[[Lucien de Samosate]]|sous-titre=Œuvres complètes|lieu=Paris|éditeur=[[Éditions Robert Laffont]]|collection=[[Éditions Robert Laffont#Bouquins|Bouquins]]|année=2015|pages totales=1248|passage=905|isbn=978-2-221-10902-1|titre chapitre=Les Dipsades|id=Lucien|plume=oui}}
* {{Ouvrage|langue=fr|langue originale=grc|auteur1=[[Luc Brisson]]|directeur1=oui|titre=Platon, Œuvres complètes|lieu=Paris|éditeur=[[Éditions Flammarion]]|année=2008|année première édition=2006|pages totales=2204|isbn=978-2-08-121810-9|plume=oui}}

=== Articles connexes ===
* [[Atrides]]
* [[Mimétisme]]

=== Liens externes ===
* {{Autorité}}
* {{Dictionnaires}}
* {{Bases}}

{{Palette|Généalogie des Atrides}}
{{Portail|mythologie grecque}}

{{DEFAULTSORT:Tantale Zeus}}
[[Catégorie:Roi de Lydie dans la mythologie grecque]]
[[Catégorie:Roi de Phrygie dans la mythologie grecque]]
[[Catégorie:Progéniture de Zeus]]
[[Catégorie:Cannibalisme dans la mythologie grecque]]
[[Catégorie:Infanticide dans la mythologie grecque]]
[[Catégorie:Enfers grecs]]
[[Catégorie:Personnage cité dans les Métamorphoses (Ovide)]]