Voir la source de Lettre d'Aristée

{{Ébauche|judaïsme|Bible}}
[[File:Letter of Aristeas (Vat. gr. 747 f. 1r).jpg|thumb|right|500px|Début de la Lettre d'Aristée à Philocrate. [[Bibliothèque apostolique vaticane]], {{s-|XI}}.]]
[[File:Aristeas, Epistula ad Philocratem (BSB Clm 627).jpg|thumb|right|Traduction latine, avec un portrait de [[Ptolémée II Philadelphe|Ptolémée II]] à droite. [[Bibliothèque d'État de Bavière]], circa 1480.]]
[[File:Aristeas Philocrati (Oxford 1692).jpg|thumb|right|Lettre d'Aristée Édition bilingue gréco-latine d'Oxford de 1692.]]
La '''lettre d'Aristée à Philocrate''' est un [[pseudépigraphe]] qui date probablement du {{-s-|II}}, relatant de manière légendaire la traduction en grec du [[Pentateuque]]<ref>Arnaud Sérandour in Introduction à l'Ancien Testament, sous la direction de [[Thomas Römer]], [[Labor et Fides|Éditions ''Labor et Fides'']], 2009 </ref>. Il constitue sans doute le premier document rapportant les origines de la [[Septante|Bible grecque des Septante]] et est un excellent reflet de l'état d'esprit du judaïsme alexandrin (ou [[judaïsme synagogal]]) de cette époque.

== Contenu ==
Aux termes de la lettre, [[Démétrios de Phalère]], fondateur et responsable de la [[bibliothèque d'Alexandrie]], propose au roi macédonien d'Égypte [[Ptolémée II|Ptolémée II Philadelphe]] de faire traduire les textes religieux juifs, afin de les inclure dans ses collections. Il suggère de s'adresser au grand prêtre juif, {{Lien|langue=en|trad=Eleazar (High Priest)|fr=Éléazar II}}, et de lui demander six hommes par tribu, afin de réaliser la traduction. Ptolémée accepte et le projet est mis en œuvre. Dans sa lancée, il fait libérer tous les [[esclavage|esclave]]s juifs d'[[Égypte]].

L'ambassade d'Aristée lui-même et d'André, commandant des gardes du corps, est envoyée à Éléazar, [[Grand-prêtre d'Israël|grand prêtre]] de Jérusalem, avec de magnifiques présents{{sfn|Denis|1970|p=106}}. Ptolémée fait préparer des cadeaux destinés au Temple{{sfn|Dorival|Harl|Munnich|1988|p=40}} ; une lettre les accompagne{{sfn|Dorival|Harl|Munnich|1988|p=40}}. La réponse d'Éléazar est affirmative{{sfn|Dorival|Harl|Munnich|1988|p=40}} ; elle contient la liste des {{unité|72|traducteurs}} qu'il enverra avec la Loi{{sfn|Dorival|Harl|Munnich|1988|p=40}}. S'ensuit la description des présents envoyés à Jérusalem{{sfn|Dorival|Harl|Munnich|1988|p=40}}.

La scène se déplace en Judée{{sfn|Dorival|Harl|Munnich|1988|p=40}}. Aristée décrit le Temple, le culte, la cité de [[Jérusalem]], la Palestine et ses ressources{{sfn|Dorival|Harl|Munnich|1988|p=40}}{{,}}{{sfn|Denis|1970|p=106}}. Le grand prêtre, {{lien|langue=en|trad=Eleazar (High Priest)|fr=Éléazar II}}, choisit les {{unité|72|traducteurs}}, {{citation|maîtres dans les lettres judaïques, mais aussi adonnés à la culture hellénique}}{{sfn|Dorival|Harl|Munnich|1988|p=40}}. Il prononce l'apologie de la Loi{{sfn|Denis|1970|p=106}}, à l'aide de la méthode allégorique, pour démontrer les raisons profondes des lois alimentaires et leur rationalité{{sfn|Dorival|Harl|Munnich|1988|p=40}}.

Le récit revient à [[Alexandrie]] avec l'accueil des traducteurs{{sfn|Dorival|Harl|Munnich|1988|p=40}}. Le roi est présent{{sfn|Dorival|Harl|Munnich|1988|p=40}}. Il se prosterne sept fois devant les rouleaux écrits en lettre d'or{{sfn|Dorival|Harl|Munnich|1988|p=40}} : {{citation|Merci d'abord à vous mes amis, plus encore à celui qui vous a envoyés et par-dessus tout au Dieu dont voilà les oracles.}}{{sfn|Dorival|Harl|Munnich|1988|p=40-41}}. S'ensuit un banquet en sept sessions : pendant sept nuits successives, les traducteurs répondent à {{unité|72|questions}} que le roi leur pose, une à chacun{{sfn|Dorival|Harl|Munnich|1988|p=41}} ; le roi admire chaque réponse{{sfn|Dorival|Harl|Munnich|1988|p=41}}.

La ''Lettre'' s'achève par le récit de la traduction{{sfn|Dorival|Harl|Munnich|1988|p=41}}. Celle-ci est présentée comme une œuvre collective{{sfn|Dorival|Harl|Munnich|1988|p=41}} réalisée en {{unité|72|jours}}{{sfn|Dorival|Harl|Munnich|1988|p=41}} {{incise|nombre correspondant à celui des traducteurs{{sfn|Dorival|Harl|Munnich|1988|p=41}}}} dans une île{{sfn|Dorival|Harl|Munnich|1988|p=41}} qui {{incise|bien que son nom ne soit pas donné{{sfn|Dorival|Harl|Munnich|1988|p=41}}}} est identifiée à celle de [[Île de Pharos|Pharos]]{{sfn|Dorival|Harl|Munnich|1988|p=41}}. On donne lecture de la traduction{{sfn|Dorival|Harl|Munnich|1988|p=41}}. Les traducteurs et les délégués du ''políteuma'' déclarent : {{citation|Il est bon que cette œuvre reste comme elle est, sans la moindre retouche.}}{{sfn|Dorival|Harl|Munnich|1988|p=41}}. S'ensuivent admiration et exclamation générales{{sfn|Dorival|Harl|Munnich|1988|p=41}}. Le roi se joint à la liesse{{sfn|Dorival|Harl|Munnich|1988|p=41}}. Démétrios déclare que la Loi {{citation|vient de Dieu}}{{sfn|Dorival|Harl|Munnich|1988|p=41}}. On annonce le départ des traducteurs avec des cadeaux du roi pour eux et Éléazar{{sfn|Dorival|Harl|Munnich|1988|p=41}}. Dans l'épilogue, Aristée annonce d'autres écrits{{sfn|Dorival|Harl|Munnich|1988|p=41}}.

== L'auteur ==
La lettre est adressée par un dénommé Aristée (nom donné par [[Flavius Josèphe]], ''Antiquités juives'', XII, 12–118) à son frère Philocrate. L'auteur se présente comme un Grec, adepte de la religion olympique.

C'est une élucubration d'un juif anonyme qui se met dans la peau d'un Hellène pour paraître impartial dans l'expression de son admiration à l'endroit des choses juives. La lettre serait antérieure aux persécutions d'[[Antiochos IV]] Épiphane, roi séléucide, quand la paix régnait encore en Israël sous son père, [[Antiochos III]] dit le Grand.

En 1522, [[Jean Louis Vivès|Luis Vives]] (''In XXII libros de Civitate Dei Commentaria''), suivi par Humphrey Body en 1685 (''Contra historiam Aristeæ de LXX. interpretibus dissertatio'') montrent qu'il s'agit en fait d'un pseudonyme. L'auteur est un Juif alexandrin, d'où le nom conventionnel de « pseudo-Aristée » qui lui est donné. Il ne faut pas le confondre avec Aristée, historien, auteur d'un ''Sur les Juifs'' dont [[Eusèbe de Césarée]] a préservé des extraits, ni avec Aristée d'Argos, un partisan du roi [[Pyrrhus Ier|Pyrrhus]].

Flavius Josèphe adapte et développe le récit conté par la ''lettre d'Aristée'' dans le livre XII des ''Antiquités juives''<ref>[[André Pelletier (historien, 1902-1985)|André Pelletier]], [http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhr_0035-1423_1964_num_165_2_8024 Flavius Josèphe adaptateur de la ''lettre d'Aristée'']</ref>.

== Manuscrits ==
La lettre nous est connue grâce à {{unité|23|manuscrits}} :
# Monac. 9, dit ''O''{{sfn|Denis|1970|p=106}} ;
# Vatic. gr. 383, dit ''K''{{sfn|Denis|1970|p=106}} ;
# Paris. gr. 129, dit ''B''{{sfn|Denis|1970|p=106}} ;
# Paris. gr. 5, dit ''C''{{sfn|Denis|1970|p=106}} ;
# Paris. gr. 128, dit ''A''{{sfn|Denis|1970|p=106}} ;
# Laurent. Acquisiti 44, dit ''T''{{sfn|Denis|1970|p=107}} ;
# Barber. {{IV}} (56) 474, dit ''P''{{sfn|Denis|1970|p=107}} ;
# Venet. Marcian. gr. 534, dit ''G''{{sfn|Denis|1970|p=107}} ;
# Vatic. Palat. gr. 203, dit ''I''{{sfn|Denis|1970|p=107}} ;
# Vatic. gr. 747, dit ''H''{{sfn|Denis|1970|p=107}} ;
# Turic. C {{II}} (169), dit ''Z''{{sfn|Denis|1970|p=107}} ;
# Vatic. gr. 1668, dit ''S''{{sfn|Denis|1970|p=107}} ;
# Paris. gr. 950, dit ''Q''{{sfn|Denis|1970|p=107}} ;
# Paris. gr. 130, dit ''D''{{sfn|Denis|1970|p=107}} ;
# Basil. gr. O, {{IV}} 10 (Omont 21), dit ''R''{{sfn|Denis|1970|p=107}} ;
# Br. Mus. Burn. 34, dit ''F''{{sfn|Denis|1970|p=107}} ;
# Vatic. gr. 746, dit ''L''{{sfn|Denis|1970|p=107}} ;
# Vatic. Ottob. gr. 32, dit ''M''{{sfn|Denis|1970|p=107}} ;
# Saragl. (Constple) 8, dit ''U''{{sfn|Denis|1970|p=107}} ;
# Athen. Nat. 389, dit ''E''{{sfn|Denis|1970|p=107}} ;
# Monac. 82, dit ''X''{{sfn|Denis|1970|p=107}} ;
# Scorial. Σ {{I}}, 6, dit ''N''{{sfn|Denis|1970|p=107}} ;
# Angelic. 114, dit ''W''{{sfn|Denis|1970|p=107}}.

== La Septante dans le Talmud ==
Un passage du Talmud rapporte deux récits de la traduction de la Bible hébraïque à Alexandrie<ref>[http://www.akadem.org/public/Documents/FINIS/KAUFMAN-BIBLE_490/--Septante-Doc11.pdf Traité ''Scribes''], chapitre 1, lois 7.</ref> :
{{Citation bloc|On raconte que cinq anciens traduisirent la Torah en grec pour le roi Ptolémée, et ce jour fut aussi grave pour Israël que le jour du veau d’or, car la Torah ne put être traduite convenablement. On raconte également que le roi Ptolémée rassembla 72 anciens, il les plaça dans 72 maisons, sans leur révéler l’objet de ce rassemblement. Il vint voir chacun et leur dit : “Écrivez-moi la Torah de Moïse votre maître”. L’Omniprésent inspira chacun, et ils traduisirent de la même manière.}}

== Édition ==
* ''Lettre d'Aristée à Philocrate'', Introduction, texte critique, traduction et notes, index complet des mots grecs par [[André Pelletier (historien, 1902-1985)|André Pelletier]], [[éditions du Cerf]], Paris, 1962 {{ISBN|2-204-03605-6}}<ref>[http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhr_0035-1423_1965_num_168_2_8261 Recension] sur le [[Persée (portail)|site Persée]].</ref>.
* {{Ouvrage | langue=fr | prénom=Laurence | nom=Vianès | titre=Naissance de la Bible grecque | sous-titre=Pseudo-Aristée, ''Lettre d'Aristée à Philocrate'', suivi de : [[Épiphane de Salamine]], ''Traité des poids et mesures'', et de : ''Témoignages antiques et médiévaux'' | lieu=Paris | éditeur=[[les Belles Lettres]] | collection=La roue à livres | numéro dans collection=80 | date=6/2017 | numéro d'édition=1 | pages totales={{LVI}}-296 | format livre={{dunité|13,5|21|cm}} | isbn10=2-251-44697-4 | isbn=978-2-251-44697-4 | ean=9782251446974 | oclc=995878641 | bnf=45295438c | sudoc=202652882 | résumé=https://lesbelleslettresblog.com/2017/06/13/la-naissance-de-la-bible-grecque-par-laurence-vianes-1500-ans-de-temoignages/ | présentation en ligne=https://www.lesbelleslettres.com/livre/9782251446974/naissance-de-la-bible-grecque | passage={{XI}}-{{XXXIX}} (introduction), {{p.|3-50}} (traduction) et {{p.|233-250}} (notes) | libellé=Vianès 2017}}.

== Notes et références ==
<references />

== Voir aussi ==
=== Bibliographie ===
* {{Article | langue=fr | prénom=Katell | nom=Berthelot | lien auteur=Katell Berthelot | titre=L'interprétation symbolique des lois alimentaires dans la ''Lettre d'Aristée'' | sous-titre=une influence pythagoricienne | périodique=Journal of Jewish Studies | volume=52 | numéro=2 | mois=autnomne | date=2001 | pages=253-268 | oclc=210323829 | doi=10.18647/2350/JJS-2001 | libellé=Berthelot 2001}}.
* {{Ouvrage | langue=fr | prénom1=Gilles | nom1=Dorival | prénom2=Marguerite | nom2=Harl | lien auteur2=Marguerite Harl | prénom3=Olivier | nom3=Munnich | titre=La Bible grecque des Septante | sous-titre=du judaïsme hellénistique au christianisme ancien | numéro dans collection=3 | lieu=Paris | éditeur=[[Éditions du Cerf|Cerf]] et [[CNRS Éditions|CNRS]] | collection=Initiations au christianisme ancien | date=2/1988 | réimpression={{date-|4/2011}} | numéro d'édition=1 | pages totales={{V}}-368 | format livre={{dunité|13,5|21,5|cm}} | isbn1=2-204-02821-5 | isbn2=2-222-04155-4 | ean=9782204028219 | oclc=1027227323 | bnf=349338121 | sudoc=002437449 | présentation en ligne=https://www.editionsducerf.fr/librairie/livre/939/la-bible-d-alexandrie-la-bible-grecque-des-septante | lire en ligne={{Google Livres|id=Z9zYAAAAMAAJ}} | consulté le=7 octobre 2023 | libellé=Dorival, Harl et Munnich 1988}}.
* [[Joseph Mélèze-Modrzejewski]], ''Les Juifs d’Égypte, de Ramsès II à Hadrien'', Paris, [[Éditions Errance]], 1991, et [[Armand Colin]], 1992 ; {{2e}} éd., revue et complétée, Paris, [[Presses universitaires de France|PUF]], 1997 ;
* [https://sifriatenou.com/2019/12/21/le-recit-dune-traduction-entre-histoire-et-mythe/ Yaël Escojido : Le récit d'une traduction : entre histoire et mythe]
* {{en}} Nina L. Collins, ''The Library in Alexandria and the Bible in Greek'' (''Supplements to Vetus Testamentum'', vol. LXXXII), Brill Academic Publishers, 2000 ([https://books.google.fr/books?id=9G96WIi0essC&printsec=frontcover&dq=the+library+in+alexandria+and+the+bible+in+greek&hl=fr&ei=LaX-TY-HB4yo8QPD-cmpCQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCsQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false extraits]) ;
* {{it}} F. Vattioni, « Storia del testo biblico : l'origine dei LXX », ''Annali dell’Istituto orientale di Napoli'', {{numéro}}40 (1980), {{p.}}115–130.
* {{Ouvrage | langue=fr | prénom=Albert-Marie | nom=Denis | titre=Introduction aux pseudépigraphes grecs d'Ancien Testament | lieu=Leyde | éditeur=[[Éditions Brill|E. J. Brill]] | collection=Studia in Veteris Testamenti pseudepigrapha | numéro dans collection=1 | date=1970 | numéro d'édition=1 | pages totales={{XXVII}}-343 | format livre={{dunité|16,5|24,5|cm}} | oclc=301452696 | bnf=35293897d | sudoc=002023687 | lire en ligne={{Google Livres|id=En4eAAAAIAAJ}} | consulté le=7 octobre 2023 | partie={{Ire|partie}} | numéro chapitre={{XIII}} | titre chapitre=La Lettre d'Aristée | passage=105-110 | libellé=Denis 1970}}.
* {{Article | langue=fr | prénom=Léon | nom=Herrmann | lien auteur=Léon Herrmann | titre=Une traduction française inédite de la ''Lettre d'Aristée'' (manuscrit français 19491 de la Bibliothèque nationale) | périodique=[[Revue belge de philologie et d'histoire]] | tome={{XLIV}} | numéro=1 | date=1966 | pages=25-53 | doi=10.3406/rbph.1966.2617 | lire en ligne=https://www.persee.fr/doc/rbph_0035-0818_1966_num_44_1_2617 | libellé=Herrmann 1966}}.
* {{Article | langue=en | prénom=Oswyn | nom=Murray | titre=Ariteas and Ptolemaic kingship | périodique=The Journal of Theological Studies | volume={{XVIII}} | numéro=2 | date=10/1967 | pages=337-371 | oclc=4650897717 | doi=10.1093/jts/XVIII.2.337 | jstor=23957774 | libellé=Murray 1967}}.
* {{Article | langue=fr | prénom=Laurence | nom=Vianès | titre=La ''Lettre d'Aristée'' et les écrits néopythagoriciens | sous-titre=les conceptions différentes de la royauté | périodique=[[Ktèma]] | numéro=45 | date=2020 | pages=91-107 | doi=10.3406/ktema.2020.2671 | hal=halshs-03072379 | lire en ligne=https://www.persee.fr/doc/ktema_0221-5896_2020_num_45_1_2671 | libellé=Vianès 2020}}.
* {{Article | langue=en | prénom=Günther | nom=Zuntz | titre=Aristeas studies {{I}} | sous-titre=the seven banquets  | périodique=Journal of Semitic Studies | volume=4 | numéro=1 | date=1/1959 | pages=21-36 | oclc=4641203164 | doi=10.1093/jss/4.1.21 | libellé=Zuntz 1959a}}.
* {{Article | langue=en | prénom=Günther | nom=Zuntz | titre=Aristeas studies {{II}} | sous-titre=Aristeas on the translation of the Torah | périodique=Journal of Semitic Studies | volume=4 | numéro=2 | date=4/1959 | pages=109-126 | oclc=4641204040 | doi=10.1093/jss/4.2.109 | libellé=Zuntz 1959b}}.

=== Article connexe ===
* [[Judaïsme hellénistique]]

=== Liens externes ===
* {{grc}} [http://ocp.tyndale.ca/letter-of-aristeas « ΑΡΙΣΤΕΑΣ ΦΙΛΟΚΡΑΤΕΙ »], ''The Online Critical Pseudepigraphia'', site du ''Tyndale University College and Seminary''.
* {{en}} [http://www.ccel.org/c/charles/otpseudepig/aristeas.htm La lettre d'Aristée], traduction anglaise dans ''Christian Classics Ethereal Library''.
* {{fr}} [http://remacle.org/bloodwolf/historiens/Flajose/juda12.htm#II Paraphrase] par [[Flavius Josèphe]] : ''Antiquités judaïques'', livre 12.
* {{Lien web | langue=fr | titre=Aristeas (pseudo) Iudaeus, ''Epistula ad Philocratem'' | url=https://pinakes.irht.cnrs.fr/notices/oeuvre/5152/ | description=œuvre {{numéro|5152}} | accès url=libre | nature document=notice | série=Pinakes | éditeur=[[Institut de recherche et d'histoire des textes|IRHT]]-[[Centre national de la recherche scientifique|CNRS]] | id=Pinakes | libellé=Pinakes}}.
* {{Dictionnaires}}
* {{Autorité}}

{{Portail|Judaïsme|Bible|Israël antique et les Juifs dans l'Antiquité|Monde hellénistique}}

[[Catégorie:Ancien Testament]]
[[Catégorie:Littérature grecque hellénistique]]
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[[Catégorie:Littérature juive non-rabbinique]]