Voir la source de Kagyüpa

{{à sourcer|date=janvier 2020}}
{{TI|date=janvier 2020}}
[[Fichier:Gampopa.jpg|vignette|Gampopa Sönam Rinchen, maître historique de la lignée Kagyüpa1 et plus particulièrement de la branche appelée « Karma Kagyü ». Il est considéré comme le fondateur de la lignée-mère Dhagpo Kagyü, et l'ancêtre des « quatre grandes écoles » de la tradition Kagyü du bouddhisme tibétain fondées par quatre de ces disciples.]]
La lignée '''Kagyü''', ou '''Kagyu''' ({{tibétain|t=བཀའ་བརྒྱུད་པ་|w=bka' brgyud|thl=kagyü| z=Kagyu}} ; {{chinois|t=噶舉派|s=噶举派|p=gájǔ pài}}), est l'une des quatre grandes traditions contemporaines du [[bouddhisme tibétain]]<ref>''The Princeton dictionary of buddhism'' par Robart E. Buswell Jr et Donald S; Lopez Jr aux éditions Princeton University Press, {{ISBN|0691157863}}, pages 121 et 122.</ref>. Son nom peut se traduire par « transmission orale ». Un pratiquant de la lignée Kagyü est appelé un '''Kagyüpa''', ou '''Kagyupa'''<ref>{{Lien web |langue=en |url=https://studybuddhism.com/en/glossary/kagyupa |titre=Kagyupa |série=Glossary |auteur=D<sup>r</sup> Alexander Berzin |site=StudyBuddhism.com |citation=Kagyupa: A follower of one of the Kagyu tradition of Tibetan Buddhism |consulté le=13 novembre 2022}}.</ref>.

Elle s’est constituée au {{XIe siècle}} à partir d’enseignements indiens récemment importés et s'est rapidement divisée en de nombreuses lignées, dont quatre restent notables au {{XXIe siècle}}. Les plus importantes sont les lignées [[Karma Kagyü]] ({{tibétain|t=ཀར་མ་བཀའ་བརྒྱུད་|w=kar ma bka’ brgyud}}), la mieux implantée en dehors des régions himalayennes, avec à sa tête le [[Karmapa]], et [[Drukpa|Drougpa Kagyü]] ({{tibétain|t=བྲུག་པ་བཀའ་བརྒྱུད་|w=brug pa bka’ brgyud}}), religion officielle du [[Bhoutan]]. [[Drikung Kagyu|Drikoung Kagyü]] et Takloung Kagyü sont deux lignées moins développées. [[Shangpa Kagyü]], une lignée parallèle disparue au {{XVIe siècle}}, a refait surface au {{XIXe siècle}}.

La tradition Kagyü fut la première à transmettre l’enseignement du [[mahamoudra]], adopté ultérieurement à l’intérieur du courant [[guéloug]] à l’initiative du {{4e}} [[Panchen-lama]], [[Lobsang Chökyi Gyaltsen]] ([[1570]]-[[1662]]), donnant naissance à la tradition Ganden-Kagyu.

== Histoire ==
=== Avant kagyu ===
Selon la tradition [[bouddhisme|bouddhiste]], [[Siddhartha Gautama]] a laissé plusieurs sortes d'enseignements adaptés aux différentes capacités des êtres, inclus dans le sutrayana (voie des [[sutra]]s) et le tantrayana (voie des [[tantrisme|tantras]]) ; le bouddhisme tibétain ressortit essentiellement à la seconde voie, celle du [[Bouddhisme vajrayāna]]. Les premiers disciples du Bouddha ont consigné par écrit ses enseignements oraux ; par la suite, des maîtres ont écrit de nombreux traités en expliquant le sens. À travers les siècles, différentes lignées de transmission se voulant authentiques et précises apparurent, chacune avec ses propres caractéristiques.

Le bouddhisme tibétain inclut tous les enseignements qui proviennent de l'[[Inde]]. Grâce aux efforts des traducteurs locaux et des maîtres indiens, le corpus complet des enseignements a été traduit en tibétain. De cette manière, le bouddhisme s’est développé continûment au [[Tibet]] jusqu'au milieu du {{XXe siècle}}.

Au {{VIIIe siècle}}, le roi [[Trisong Detsen]] invita [[Padmasambhava|Guru Rinpoché]] et [[Shantarakshita]] au [[Tibet]] et initia la traduction d'importants textes bouddhistes. C’est ainsi que naquit la tradition [[nyingmapa|nyingma]], l'« ancienne tradition », dont les enseignements s'appuient sur les textes de cette première période de traduction. Pendant le {{XIe siècle}}, une seconde phase de traduction prit place, accompagnée de la révision de la terminologie des premières traductions. Les traditions qui appuient leur transmission sur cette période sont désignées sous le nom de [[Sarmapa]], « nouvelles traditions ». Les plus connues sont kagyu, [[sakyapa|sakya]] et [[gelugpa|gelug]].

=== Naissance de la tradition kagyu ===
La principale tradition kagyu remonte à [[Marpa Lotsawa|Marpa le Traducteur]] ([[1012]]-[[1097]]), médiateur de la pensée des [[mahāsiddha]]s (sage) indiens [[Tilopa]] (988-1089) et [[Naropa]] (1016-1100). Il fut l’élève direct du dernier, dont il obtint en particulier les [[quatre transmissions]] ({{tibétain|t=བཀའ་བབས་བཞི་|w=bka’ babs bzhi}}) de [[Tilopa]] et le [[mahamudra]] ou « grand sceau », un des systèmes de techniques de libération propre au [[Bouddhisme vajrayāna|vajrayāna]], avec le [[dzogchen]]. En [[Inde]] il étudia aussi auprès de Maitripa, Jnanagarbha et Kukuripa. De retour au [[Tibet]], il reçut d’[[Atisha]] l’enseignement [[Kadampa]], une ancienne tradition sarmapa absorbée ultérieurement par les traditions [[gelugpa]] et kagyupa. [[Milarépa]], son disciple, serait devenu le dépositaire de l’enseignement de la méditation, tandis que d’autres disciples tels que [[Ngok Chöku Dorje]], Tsurton Wange et Meton Chenpo auraient reçu son enseignement philosophique. Ces deux traditions de méditation (sGub-grva) et de philosophie (bShad-grva) sont maintenues dans les monastères kagyu.

Parmi les nombreux disciples de [[Milarépa]], [[Gampopa]] ([[1079]]-[[1153]]) et [[Rechung Dorjé Drakpa]] ou Rechungpa (1084-1161) sont chacun à l’origine d’une lignée kagyu. Celle de Rechungpa, Rechung Kagyu ou Dechog Nyangyud, « tradition orale de Dechog » (déité), a disparu en tant que lignée indépendante, mais son enseignement a été repris par Drukpa Kagyu et le groupe [[Surmang]] de Karma Kagyu. [[Gampopa]], dépositaire du [[mahamudra]] et des [[six yogas de Nāropa]], fonda Dakpo Kagyu, lignée-mère qui se divisa rapidement en quatre lignées fondées par trois disciples directs et un disciple de deuxième génération.

Il existe également une lignée parallèle nommée [[Shangpa Kagyü]], se rattachant non à [[Marpa Lotsawa|Marpa]] mais à Khyungpo Nèldjor (978 ?-1079 ?), yogi et traducteur originaire de Nyemo Ramang ([[Ü-Tsang|Tibet central]]), issu comme [[Milarépa]] du clan Khyung. Il se rendit au [[Népal]] où il eut pour maître Acharya Sumati, puis en [[Inde]] où il reçut l’enseignement de Maitreta, Rahulagupta et des [[dakini]]s Sukhasiddha et Niguma ; cette dernière est présentée selon les sources comme la sœur ou la [[parèdre]] de [[Naropa]]. De retour au [[Tibet]], il prononça ses vœux auprès de Langri Thangpa, maître [[kadampa]]. La lignée shangpa fonda des monastères à Phenyul et à Shang (Tsang), d’où son nom. La transmission ésotérique se fit directement de maître à un seul élève pendant sept générations jusqu'à Sangye Tönpa ([[1213]]-[[1285]], et c'est à compter de son disciple Tsultrim Gompo que les enseignements se sont plus largement répandus.

=== Quasi-disparition au {{XVIIe|s}} siècle ===
Lors de la montée en puissance des [[Guélougpa]]s, sous l'impulsion des mongols [[Qoshots]] dirigés par [[Güshi Khan]], au {{S|XVII}}, ils subissent une importante persécution de leur part. Les Mongols détruisirent la quasi-totalité des établissements [[Kagyu]] dans les régions centrales du pays ou les transformèrent en établissement [[Guéloug]]<ref>{{Achard|2012|p=431}} {{citation|Il s'est en effet retrouvé au cœur des conflits qui ont agité le Tibet Central au {{XVIIe}} siècle et qui ont abouti à l'invasion mongole et à la destruction de la quasi-totalité des établissements bKa' brgyud pa des régions centrales du pays, ou bien à leur transformation en institutions dGe lugs pa.}}</ref>.

Le {{10e}} [[karmapa]], [[Chöying Dorje]] (1604–1674), a bénéficié du patronage du roi de la région du [[Tsang (gTsang)|Tsang]], [[Karma Tenkyong Wangpo]], alors en guerre ouverte avec les autorités de la région du [[Ü (dbus)|Ü]], qui appuyaient l’école Guéloug et les Mongols. Il fut alors contraint à l’exil pour sauver sa vie<ref>{{Achard|2012|p=431-432}}</ref>.

=== Ère moderne ===
Au {{s-|XIX}}, [[Jamgon Kongtrul Lodrö Taye]], l’un des fondateurs du mouvement non-sectaire [[rimé]], lui consacra un volume de son ''Trésor des instructions orales'' (gdams ngag mdzod) et en relança la transmission. C'est l'une de ses « émanations », Kyabje [[Kalou Rinpoché]] ([[1903]]-[[1989]]), qui a fondé plusieurs centres dans le monde à partir de Sonada en Inde, notamment le « Temple des Mille Bouddhas » Dashang-Kagyu Ling en Bourgogne en 1987. Son [[tulkou]] (ou « réincarnation ») Yangsi Kalou, né en [[1990]], a depuis pris la succession, assisté par son régent [[Kyabje Bokar Rinpoché]] décédé en 2007.

== Lignées principales ==
Toutes les lignées Kagyu trouvent leur origine dans [[Vajradhara]], aspect tantrique du bouddha [[Siddhartha Gautama|Shakyamouni]] qui existe en permanence sur le plan du [[dharmakaya]]. [[Gampopa]] fonda l’école '''Dagpo Kagyu''', qui se subdivisa après lui. On nomme « grandes » les quatre lignées qui proviennent directement de Gampopa ou de son neveu Dakpo Gomtsül<ref name="Midal">{{Ouvrage |langue=fr |auteur1=[[Fabrice Midal]] |titre=La pratique de l’éveil de Tilopa à Trungpa |sous-titre=L’école Kagyü du bouddhisme tibétain |éditeur=Éditions du Seuil |collection=Points Sagesses |lieu=Paris |année=1997 |pages totales=174 |passage={{p.|107–150}} |isbn=978-2-02023-673-7}}</ref> :
# '''Tselpa Kagyu''' ({{tibétain|t=ཚལ་པ་བཀའ་བརྒྱུད་|w=tshal pa bka' brgyud}})
#:fondée par Dakpo Gomtsül Nyingpa, successeur de Gampopa, et son disciple principal Shang Yutokpa Tsöndrou Dagpo (1123-1193). Cette lignée disparait au {{s-|xiv}}.
# '''[[Barom Kagyu]]''' ({{tibétain|t=འབའ་རོམ་བཀའ་བརྒྱུད་|w=’ba’ rom bka’ brgyud}})
#:fondée par Barom Darma Wangtchouk, école prédominante au Sud-Est du Tibet jusqu’au {{s-|xix}}.
# '''[[Karma-kagyu|Karma Kagyu]]''' ({{tibétain|t=ཀརྨ་བཀའ་བརྒྱུད་|w=karma bka' brgyud}})
#:fondée par le premier Karmapa, [[Düsum Khyenpa]] (1110-1193) ; l'identité du {{17e}} Karmapa fait l'objet d'une [[controverse Karmapa|controverse]].
# '''P’agdru Kagyu''' ({{tibétain|t=ཕག་གྲུ་བཀའ་བརྒྱུད་|w=phag gru bka' brgyud}})
#:fondée par [[Phagmo Drupa|Dordjé Gyalpo P’agmo]] (1111-1172), qui prit le contrôle du Tibet central aux sakyapa ([[période Phagmodrupa]]) et introduisit des éléments du [[sakyapa#Lamdre|lamdre]] dans la tradition Kagyu.

Cette dernière lignée se subdivisa en les « huit lignées mineures », parce qu’elles s’écartent d’une génération de Gampopa. Pour des raisons politiques, la plupart des monastères de ces lignées furent confisqués par les [[Guélougpa]]s, et les transmissions sont passées dans les écoles Kagyu et Nyingma. Ci-dessous, seules les trois dernières subsistent<ref name="Midal" /> :
# '''Trophu Kagyu''' ({{tibétain|t=ཁྲོ་ཕུ་བཀའ་བརྒྱུད་|w=khro phu bka' brgyud}})
#:fondée par Rinpoche Gyaltsa (1118-1195) et son frère Künden Répa (1148–1218) qui fonda le monastère Trophu à Tsang (Tibet central). Elle disparait au cours du {{s-|xvii}}.
# '''Yamzang Kagyu''' ({{tibétain|t=གཡའ་བཟང་བཀའ་བརྒྱུད་|w=g.ya' bzang bka' brgyud}})
#:fondée par Kalden Yeshé Sengué (? - 1207) et son disciple Yasang Chöje Chökyi Mönlam (1169-1233) qui fonda en 1206 le monastère Yamsang (g.yam bzang), qui donne son nom à la lignée ; elle disparait au {{s-|xvi}}.
# '''Shouksep Kagyu''' ({{tibétain|t=ཤུག་གསེབ་བཀའ་བརྒྱུད་|w=shug gseb bka' brgyud}})
#:fondée par Gyergom Tsultrim Sengué (1144-1204), qui établit le monastère de Shouksep en 1181 à Nyephu, Chushur, Tibet central.
# '''Martsang Kagyu''' ({{tibétain|t=སྨར་ཚང་བཀའ་བརྒྱུད་|w=smar tshang bka' brgyud}})
#:fondée par Marpa Rintchen Lodrö, au [[Kham]]. Sa tradition est intégrée au {{XIIe siècle}} dans le monastère voisin [[Nyingma]] de Palyül.
# '''Yelpa Kagyu''' ({{tibétain|t=ཡེལ་པ་བཀའ་བརྒྱུད་|w=yel pa bka' brgyud}})
#:fondée par Yelwa Drupthop Yeshé Tsek ;
# '''Takloung Kagyu''' ({{tibétain|t=སྟག་ལུང་བཀའ་བརྒྱུད་|w=stag lung bka' brgyud}})
#:fondée par Taklung Thangpa Tashi Pal (1142-1210). Taklung Shapdrung Rinpoche, Taklung Matul Rinpoche et Tsatrul Rinpoche en sont les hiérarques actuels.
# '''[[Drukpa|Droukpa Kagyu]]''' ({{tibétain|t=འབྲུག་པ་བཀའ་བརྒྱུད་|w=brug pa bka' brgyud}})
#:attribuée à Drupchen Lingrepa Pema Dorje (1128-1188) et son disciple Tsangpa Gyare [[Yeshe Dorje]] (1161-1211) ; leur monastère d’origine était Namdruk au Tibet central Kunkhyen ; plus tard [[Kunkhyen Pema Karpo|Pema Karpo]] (1527-1592) fonda le monastère Druk Sang-ngak Chöling au Tibet méridional. C’est la religion d’État du [[Bhoutan]], où elle fut introduite par Shaptrung Ngakwang Namgyal. Le ''[[Je Khenpo]]'' (moine bhoutanais du plus haut rang) et le roi du Bhoutan [[Jigme Khesar Namgyel Wangchuck]] en sont les hiérarques pour ce pays ; Kapgön Drukchen Rinpoche, résidant à [[Darjeeling (ville)|Darjeeling]], est hiérarque pour les autres régions. Il existe des divisions à l’intérieur de Drukpa et tous les sous-groupes ne se considèrent pas comme l’une des « huit petites écoles ».
# '''[[Drikung Kagyu|Drikoung Kagyu]]''' ({{tibétain|t=འབྲི་གུང་བཀའ་བརྒྱུད་|w=bri gung bka' brgyud}})
#:fondée par Drikhung Kyopa Jigten Sumgyi Gönpo (1143-1217) ; [[Drikung Chetsang Rinpoché|Drikung Kyapgön Chetsang Rinpoche]] (né en 1946) résidant à [[Dehradun]] est son hiérarque actuel.

Il y eut au cours des siècles d’autres lignées Kagyu, dont :
* [[Shangpa Kagyü]] (({{tibétain|t=ཤང་པ་བཀའ་བརྒྱུད་|w=shang pa bka' brgyud}})
*:fondée par Khyoungpo Neldjor (978–1079). Ses deux principaux maitres furent deux femmes, les dakinis Nigouma et Sukhasiddhi. İl établit son monastère principal dans la région Yérou Shang au sud de Lhassa, d’où le lonm de la lignée. Les enseignements se sont dispersés en une multitude de petites lignées, et c’est [[Jamgon Kongtrul Lodrö Thayé|Jamgön Kontrül]] (1813–1899) qui travailla à leur réunification<ref>{{Ouvrage |langue=fr |auteur1=[[Fabrice Midal]] |titre=La pratique de l’éveil de Tilopa à Trungpa |sous-titre=L’école Kagyü du bouddhisme tibétain |éditeur=Éditions du Seuil |collection=Points Sagesses |lieu=Paris |année=1997 |pages totales=174 |passage={{p.|134–137}} |isbn=978-2-02023-673-7}}</ref>.
* Rechung kagyu ou Dechog Nyangyud, lignée de Rechungpa ;

== Textes et pratiques ==
Hormis le canon tibétain rassemblé dans le [[Kangyour]] et le [[Tanjur]], les différents courants kagyu se basent sur des textes plus spécifiques, comme ceux attribués à [[Marpa Lotsawa|Marpa]], à [[Milarépa]] (''Les cent mille chants''), [[Gampopa]] (''[[Le Précieux Ornement de la Libération|Le Précieux ornement de la libération]]''), à Drikoung Kyöppa Jigten Sumgön, à Drukpa Kunkhyen et à Pema Karpo, ainsi qu’aux différents [[Karmapa]]s. [[Jamgon Kongtrul Lodrö Thayé]] (1813-1899), l’un des fondateurs du mouvement non-sectaire [[rimé]], a compilé le ''Trésor des mantras kagyu'', rassemblant l’essentiel des enseignements, [[Bouddhisme vajrayāna#Initiation et onctions|onctions]] et sadhanas (méditations).

Comme toutes les lignées du [[Bouddhisme vajrayāna|vajrayāna]], la lignée Kagyu enseigne la voie tantrique dite « des [[upaya]]s » ({{tibétain|t=ཐབས་ལམ་|w=thabs lam}}, « voie des moyens habiles »), qui propose différents yogas formant une progression graduelle. Les [[yidam]]s principaux sont [[Cakrasamvara]] et sa parèdre [[Vajrayogini]] ou Vajravarahi, les principaux [[dharmapala (tantrisme)|dharmapalas]] sont [[Dorje Bernakchen]] et [[Palden Lhamo]], avec des différences possibles selon les courants ; ainsi, Chagdrupa est un dharmapala plus spécifique à la lignée Shangpa. Une spécificité des kagyupas est le système des [[six yogas de Nāropa]] ({{tibétain|t=ནཱ་རོ་ཆོས་དྲུག་|w=nA ro chos drug}}) employé dans la phase de complétion des anuttarayoga-mères. L’[[bouddha#Dans le Vajrayāna|adibuddha]] est [[Vajradhara]].

La lignée Kagyu transmet également une voie de libération ({{tibétain|t=གྲོལ་ལམ་|w=grol lam}}) non tantrique en quatre stades : les quatre yogas du [[mahamudra]] ({{tibétain|t=ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་|w=phyag rgya chen po}}), repris par une partie de la lignée guéloug.

== Principaux édifices ==
De nombreux monastères kagyupa sont apparus au fil des siècles au [[Tibet]] et dans l’Himalaya. Les plus célèbres sont Dhaklha Gampo, dans le Tibet méridional, fondé par [[Gampopa]], et [[Tsourphou]] fondé par le {{1er}} [[Karmapa]] dans la vallée de Tölung au [[Tibet]] central, et toujours siège officiel du hiérarque de Karma Kagyu. Citons encore [[Palpung]], Jamgon Kongtrul, [[Surmang]] et [[Ralung]], siège du hiérarque de Drougpa Kagyu. [[Monastère de Rumtek|Rumtek]] au [[Sikkim]] fut fondé par le {{16e}} [[Karmapa]] en exil. À [[Lhodrak]] au sud du [[Tibet]], région d’origine de [[Marpa Lotsawa|Marpa]], on montre encore les vestiges d'une tour de neuf étages dont la tradition attribue la construction à [[Milarépa]].

== Références ==
{{Références}}

== Bibliographie ==
=== Textes ===
* [[Gampopa]], ''[[Le Précieux Ornement de la Libération|Le Précieux Ornement de la libération]]'', Padmakara, 5-7-1999, {{ ISBN|2906949167|978-2906949164}}
* ''Marpa, maître de Milarépa, sa vie, ses chants'', Claire Lumière, 2003, 240 p.
* [[Milarépa]], ''Œuvres complètes : La vie ; Les cent mille chants suivi de Dans les pas de Milarépa'', trad [[Marie-José Lamothe]], Fayard, coll. "Les indispensables de la spiritualité", 2006, {{ISBN|2213628971|978-2213628974}}
* Anonyme, ''La vie de [[Naropa]]. Tonnerre de grande béatitude'', trad Marc Rozette, Seuil, coll. "Points Sagesses", 1-10-2004, {{ISBN| 2020558092|978-2020558099}}
* ''L'Ondée de Sagesse. Chants de la lignée Kagyu'', trad. [[Christian Charrier]], Ed. Claire Lumière (2006), 496 p. {{ISBN|2-905998-81-4}}

=== Études ===
* Jampa Mackenzie Stewart, ''Vie de Gampopa'', Ed. Claire Lumière (1996). {{ISBN|2-905998-35-0}}
* [[Arnaud Dotézac]], ''Les lamas se cachent pour renaître'', préface [[Françoise Bonardel]], Xenia ([[2008]]) - {{ISBN|978-2-88892-060-1}}
* Lama Kunsang & Marie Aubèle, ''L'Odyssée des Karmapas, La grande histoire des lamas à la coiffe noire'', Ed. Albin Michel (2011). {{ISBN|978-2-226-22150-6}}
* {{Ouvrage |langue=fr |auteur1=[[Fabrice Midal]] |titre=La pratique de l’éveil de Tilopa à Trungpa |sous-titre=L’école Kagyü du bouddhisme tibétain |éditeur=Éditions du Seuil |collection=Points Sagesses |lieu=Paris |année=1997 |pages totales=174 |isbn=978-2-02023-673-7 |consulté le=29 décembre 2022 |plume=oui}}.
* Charles Manson, ''[https://www.google.co.uk/books/edition/The_Second_Karmapa_Karma_Pakshi/sszGzQEACAAJ?hl=en The Second Karmapa, Karma Pakshi: Tibetan Mahasiddha]'', Shambhala, 2022.{{ISBN|978-1-55939-467-3}}

=== Histoire ===
* {{ouvrage|langue=en| auteur1=Karl Debreczeny| titre=The Black Hat Eccentric: Artistic Visions of the Tenth Karmapa| éditeur=Rubin Museum of Art| année=2012| pages=33-63}}
** Compte rendu : {{article| auteur1=Jean-Luc Achard|nom1=Achard| titre=Karl Debreczeny, The Black Hat Eccentric. Artistic Visions of the Tenth Karmapa, with contributions by Ian A. Alsop, David P. Jackson & Irmgard Mengele, 2012| périodique=[[Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient]]| tome=99| année=2012| pages=431-433| lire en ligne=//www.persee.fr/doc/befeo_0336-1519_2012_num_99_1_6163_t1_0431_0000_2}}

== Voir aussi ==
=== Articles connexes ===
* [[Karmapa]] | [[Controverse Karmapa]]
* [[Trinley Thaye Dorje]]
* [[Orgyen Trinley Dorje]]
* [[Kagyu-Dzong]]
* [[Dhagpo Kagyu Ling]]
* [[Drikung Kagyu]]
* [[Vajradhara-Ling]]
* [[Nyingmapa]] | [[Sakyapa]] | [[Gelugpa]] | [[Bön]]
* [[Mahamudra]]
* [[Mahāsiddha]]
* [[Konchog Tharchin Rinpoché|Ven. Tharchin Rinpoche]]

=== Liens externes ===
* [http://www.dhagpo.org/fr Site de la lignée Karma Kagyu pour l'Europe]


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