Discussion:Retour à l'état de nature
Apparence
Autres discussions [liste]
- Admissibilité
- Neutralité
- Droit d'auteur
- Article de qualité
- Bon article
- Lumière sur
- À faire
- Archives
- Commons
Travail inédit
[modifier le code]Cet article me semble un travail inédit. Aucune source secondaire n'explique en quoi il y aurait chez Rousseau un retour à l'état de nature, encore moins chez Victor de l'Aveyron ou autres mentions qui en plus n'ont pas de lien avec Rousseau.
Et la source primaire ne me convainc pas : pour avoir étudié Rousseau à l'agrégation de philosophie, jamais je n'ai vu de volonté de retourner à l'état de nature chez cet auteur. Au contraire c'est un état peut-être seulement hypothétique ; de plus l'état social est irréversible.
Cordialement Windreaver [Conversation] 24 janvier 2018 à 20:30 (CET)
- Bonsoir Windreaver. Vous avez raison de dire que pour Rousseau, l'état social est irréversible, et c'est un état seulement hypothétique, une expérience de pensée rousseauiste. Comme le dit Kant en effet : Rousseau « n'a jamais prôné un retour à l'état de nature qu'il disait au demeurant impossible » : « Rousseau ne veut pas que l'on retourne à l'état de nature mais qu'on l'ait en rétrospective. » (Réflexions sur l'anthropologie, réflexion 1531, Ak XV, 890). Cf. AP, Ak VII, 326 : « On n'a pas à prendre le tableau hypochondriaque (de mauvaise humeur) que Rousseau brosse du genre humain se risquant à sortir de l'état de nature, pour une exhortation à y revenir et à retourner dans les forêts, comme si c'était sa véritable intention » et ibid., 327 : « Rousseau ne voulait pas dire au fond que l'homme devait retourner à l'état de nature mais se retourner pour le voir depuis le degré où il se tient aujourd'hui. » (J'extrais ces citations du livre : Les sources de la philosophie kantienne au XVIIe et XVIIIe siècles, Société d'études kantiennes de langue française. Congrès international, Vrin, 2005, p.330. Mais on pourrait en prendre plusieurs autres chez d'autres auteurs).
Pour ce qui est de la mention de Victor de l'Aveyron, c'est dans la section “Postérité”, donc postérieur à Rousseau. Les enfants sauvages dont parle Rousseau sont ceux de Hesse, dans les forêts de Lituanie, d'Hanovre, des Pyrénées comme il l'écrit (cf. la note dans l'article qui renvoie au texte de Rousseau). En effet, il faudrait étoffer ce point pour éviter toute confusion malvenue. Votre aide pour le faire, serait la bienvenue !
Cdlt !
--Etienne M (discuter) 26 janvier 2018 à 01:55 (CET)- Les références que vous apportez ici sont passionnantes, si vous avez le temps je vous suggère de les ajouter dans le corps de l'article. Cordialement Windreaver [Conversation] 26 janvier 2018 à 10:31 (CET)