Voir la source de Metatron

{{Ébauche|religion}}
'''Métatron''' (en hébreu {{lang|he|מטטרון}} ou {{lang|he|מיטטרון}}) est le nom d'un [[archange]] du monde divin selon la tradition [[juive]]. Il apparaît dans le [[Talmud]], le [[midrash]] et surtout dans la littérature [[mystique juive]] où il est lié au patriarche biblique [[Hénoch]].

== Origine ==
L'étymologie du nom « Métatron » est incertaine. Au moins neuf hypothèses ont pu être proposées sur son origine, en proposant des étymologies fondées sur le [[grec]], le [[latin]] ou l'[[hébreu]], mais  il n'existe pas de consensus scientifique à ce sujet<ref>{{harvsp|Orlov|2005|p=92-93}}.</ref>{{,}}<ref>{{Ouvrage|prénom1=Hugo|nom1=Odeberg|titre=3 Henoch or The Hebrew Book of Enoch|éditeur=|année=1928|partie=I|numéro chapitre=12|titre chapitre=Origin of the word METATRON}}</ref>. Parmi les explications les plus répandues, une hypothèse fait dériver Métatron de l’expression ''[[Méta (préfixe)|meta-]]tronos'', c'est-à-dire « l’assistant du trône » en grec. Cette explication met en avant la proximité de Métatron avec le trône divin, objet de spéculation dans la tradition mystique juive. Une autre proposition le relie au latin ''metator'', c'est-à-dire « le mesureur ». Ce terme appartient au vocabulaire militaire [[Rome antique|romain]] et désigne un officier qui précède l'armée pour mesurer l'emplacement du camp. Cette fonction de Métatron pourrait provenir de l'identification avec l'ange tenant un cordeau dans la vision du [[livre de Zacharie]] ({{Réf Bible|Zacharie|2|6|display=long}})<ref>{{harvsp|Mopsik|1989|p=48}}</ref>. Selon [[Gershom Scholem]], il est possible que le nom Métatron n'ait pas de signification particulière. Il est possible que Métatron soit construit de manière symbolique (redoublement de la lettre ''t'', terminaison en ''ron'') et que ses syllabes ne soient pas porteuses de sens<ref>{{Ouvrage|prénom1=Gershom|nom1=Scholem|titre=Les grands courants de la mystique juive|titre original=Major trends in Jewish Mysticism|éditeur=[[Payot (éditions)|Payot]]|année=1994|année première édition=1946|réimpression=1973, 1888, 1994|isbn=}} {{p.|82-83}}</ref>.

En dehors de la tradition juive, Métatron figure dans des sceaux [[Mandéisme|mandéens]], une religion dévouée à [[Jean le Baptiste|Jean-Baptiste]]<ref>{{harvsp|Mopsik|1989|p=41}}</ref>.

== Littérature rabbinique ==
Métatron apparaît brièvement dans la littérature talmudique. Selon le [[Talmud de Babylone]] ([[Sanhédrin (traité)|Sanhédrin]] 38b), il est identifié à l'ange envoyé par Dieu pour guider les [[Israélites]] dans le désert ({{Réf Bible|Exode|23|20|display=long}}). Le recours à Métatron permet aussi d'expliquer un passage d'{{Réf Bible|Exode|24|1|display=long}} « il avait dit à Moïse : monte vers le Seigneur ». Si c'est Dieu qui parle à Moïse, le texte aurait dû dire « monte vers moi ». Selon [[Rachi]], c'est ici Métatron qui s'adresse à Moïse et lui demande de monter vers Dieu. Selon [[Nahmanide]], c'est Dieu qui parle et qui demande à Moïse de monter vers Métatron<ref>{{harvsp|Mopsik|1989|p=32}}</ref>. Dans le traité Haguiga 14a, le sage [[Elisha ben Avouya]] ({{s|I|er}}) bascule dans l'hérésie après une vision extatique où il voit Métatron siégeant sur un trône et jugeant le monde, contrairement aux autres anges qui se tiennent debout. Il en déduisit que Dieu n'est pas seul et qu'il existe deux puissances dans le ciel<ref name="Dan1997"/>. Une description analogue figure au chapitre 16 de ''[[3 Hénoch]]''. La littérature rabbinique tend à rabaisser la figure de Métatron. Il est fustigé pour ne pas s'être levé devant Elisha. Cette tendance peut s'expliquer par la volonté d'écarter le risque d'une identification de Métatron à une divinité et de tomber dans l'hérésie justement reprochée à Elisha ben Avouya<ref>{{harvsp|Mopsik|1989|p=37}}</ref>.

Métatron est souvent associé au ''sar ha-panim'' (le « Prince de la Face » en [[hébreu]]), ce qui signifie qu'il se tient face à [[Dieu]], par opposition aux puissances qui se tiennent à ses côtés ou derrière lui. À ce titre, il est l'objet d'une prière récitée pendant [[Roch Hachana]] (Yom Terouah)<ref>S. Birnbaum, ''Behind The Curtain, Siddur HaShalem'', part 2, p. 282.</ref> : « Puisse être Ta Volonté que la sonnerie du [[Chophar|chofar]], que nous faisons, soit brodée dans le voile du Messager [[Messie]], comme Tu l'as accepté par EliYah, de mémoire bénie et par Yeshoua, le Prince de la Face et Celui qui est assis sur le trône d'[[Élohim|Elohim]]. Puisses-Tu être rempli de compassion envers nous. Tu es Digne d'éloges, Seigneur de compassion. »

Il peut aussi être associé au ''sar ha-olam'' (le « Prince du Monde »), selon un [[midrash]] obscur qui lui prête vraisemblablement les pouvoirs d'un [[démiurge]]<ref name="Dan1997">{{harvsp|Dan|1997}}</ref>.

Dans le [[Targoum Pseudo-Jonathan|Targoum du Pseudo-Jonathan]], Métatron est décrit comme le « grand scribe » du ciel (sur Genèse 5.24) et comme un initié aux mystères de la [[Torah]] (sur Deutéronome 34.6).  Dans le [[midrash]] Nombres Rabba, il est le grand prêtre du Temple céleste, responsable des âmes des Justes<ref>{{harvsp|Mopsik|1989|p=42}}</ref>.

== Littérature mystique ==
La principale description de Métatron apparaît dans la littérature [[mystique juive]]. Le livre [[3 Hénoch]] ({{sp|V|e|-|VI|e}} environ) décrit la transformation du patriarche biblique [[Hénoch]] en Métatron, après quoi il guide [[Rabbi Ishmael]] à travers les mondes célestes<ref name="Dan1997"/>.

Métatron apparait dans la secte de [[Aumisme|l'aumisme]], dans laquelle il est affirmé que le fondateur, Gilbert Bourdin, aurait "poursuivi Metatron, le démon, jusque dans les glaces du pôle Nord".

== Références ==
<references />

=== Sources ===
* {{Chapitre|titre chapitre=Metatron|nom=Dan|prénom=Joseph|langue=en|titre ouvrage=The Oxford Dictionary of the Jewish Religion|auteurs ouvrage=R. J. Zwi Werblowsky et Geoffrey Wigoder (dir.)|année=1997|éditeur=Oxford University Press|lien éditeur=Oxford University Press|isbn=978-0195086058}}
* {{Ouvrage|langue=en|prénom1=Andrei A.|nom1=Orlov|titre=Enoch-metatron Tradition|éditeur=Mohr Siebeck|collection=Texts and Studies in Ancient Judaism|année=2005|pages totales=383|isbn=978-3-16-148544-2|lire en ligne=https://books.google.com/books?id=foqSvRbR3vIC&printsec=frontcover}}
* {{Ouvrage|prénom1=Charles|nom1=Mopsik|lien auteur1=Charles Mopsik|titre=Le Livre hébreu d’Hénoch ou Livre des Palais|éditeur=Verdier|collection=Les Dix Paroles|année=1989|isbn=2-86432-088-6 }}

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