Vassili Bervi
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Fiodor Vassilievitch Bervi (d) |
Vassili Vassilevitch Bervi (en russe : Василий Васильевич Берви-Флеровский), dit Flerovski, est né à Riazan le 28 avril 1829 ( dans le calendrier grégorien) et mort à Donetsk, le . Il est un sociologue, écrivain et révolutionnaire russe.
Biographie[modifier | modifier le code]
D'origine écossaise, Vassili Bervi est fils d'un autre Vassili Bervi, qui était professeur de physiologie à l'Université de Kazan[1]. Diplômé de droit de la même Université en 1849, il trouve un poste au ministère de la Justice. Ses espoirs de continuer ses études de droit sont réduits à néant en 1861, à l'époque de l'émancipation des serfs, pour avoir publiquement protesté contre la répression de manifestations étudiantes. Peu de temps après (en 1862) il manifeste en faveur de nobles de Tver emprisonnés pour avoir jugé insuffisantes les réformes d'Alexandre II.
Il écrit une lettre à l'Empereur pour l'avertir des risques du développement révolutionnaire : « Les sympathies révolutionnaires ne représentaient pas un réel danger pendant le règne misérable et honteux de Nicolas, parce que le nombre de personnes instruites a été réduit au minimum et la masse du peuple a été maintenue dans une ignorance barbare… (« affirmant que maintenant ») plus le peuple se développe, plus le parti extrême y aura de poids et d'ampleur ». Le département de la police politique le fait longuement interner en hôpital psychiatrique et le fait radier du personnel du ministère. Par la suite, il est confiné à Astrakhan. Bien qu'une enquête judiciaire ne révèle aucune infraction, il est déporté en Sibérie (dans le gouvernement de Tomsk), à Vologda, puis à Tver. Il est libéré en 1870, à la condition de ne pas s'installer à Saint-Pétersbourg.
En 1869, Bervi publie La situation de la classe ouvrière sous le pseudonyme de N. Flerovski. Deux ans plus tard, il publie sans nom d'auteur ni d'éditeur les deux premiers tomes de l'Alphabet des Sciences sociales, mais la police politique reconnaît Bervi comme l'auteur de ce livre. En relation avec le cercle Tchaïkovski, il publie en 1872 ses Recherches sur les problèmes du jour. L'année d'après, en relation avec le militant Alexandre V. Dolgouchine, il publie également Sur le martyr Nicolas ou comment doit vivre l'homme selon la loi de la Nature et de la Vérité.
En 1873, il est à nouveau arrêté, confiné en 1874 dans la région d'Arkhangelsk. Il y passe vingt ans, souvent déplacé d'une ville à l'autre pour éviter qu'il ne prenne trop de contact avec les habitants. En 1893, il arrive à émigrer en Angleterre. À Londres, il peut éditer le troisième tome de L'Alphabet des Sciences sociales, qui restera malgré tout inachevé. Il publie également Trois systèmes politiques.
Bervi peut retourner en 1897 en Russie, avec son épouse Ermiona Ivanova Tsemtchoutsina et leurs trois enfants, au bénéfice de la loi d'amnistie succédant au couronnement de Nicolas II de 1896. Il s'installe à Donetsk, y vivant de travaux de comptabilité auprès d'entreprises de métallurgie. Il meurt dans cette ville en 1918, peu avant ses 90 ans.
La situation de la classe ouvrière en Russie[modifier | modifier le code]
Ce livre est paru en 1869.
Contenu de l'ouvrage[modifier | modifier le code]
Bervi définit la classe ouvrière comme l'ensemble des travailleurs (ouvriers ou paysans pauvres). L'auteur dresse un portrait de la société russe autour de trois thèmes : l'état de la classe ouvrière russe et la rudesse de son exploitation, le rôle que les Intellectuels devraient avoir, enfin l'état d'arriération de la classe paysanne.
La condition des ouvriers russes est infiniment plus misérable que celle des ouvriers des pays plus avancés (en Europe occidentale notamment). Celle des paysans s'est considérablement aggravée depuis l'émancipation des serfs, où, en plus des prix spécialement bas et des impôts, ils se trouvent placés dans un rapport de dépendance vis-à-vis des koulaks, paysans riches des communautés rurales (les mirs, également appelées obchtchinas).
Le programme de Bervi propose le rejet de la désagrégation des mirs et la socialisation des moyens de travail entre tous les travailleurs ruraux : en restaurant l'égalité des paysans, cette orientation permettrait — d'après Bervi — de relancer leur progrès économique. la solution est de même type pour les ouvriers de l'industrie, où le développement des coopératives permettrait aux travailleurs de gérer directement les usines.
L'ouvrage de Bervi est aussi un témoignage direct de la condition matérielle misérable des mineurs de Sibérie ou des pêcheurs d'Astrakhan.
Opinion de Karl Marx[modifier | modifier le code]
Nicolaï Danielson, la traducteur du Capital en russe fit connaître à Karl Marx l'ouvrage de Bervi (de Flerovski) dès sa parution. Celui-ci en apprécia profondément le contenu, qu'il commentait à Engels (lettre du ) :
Il ressort de manière irréfutable de l'ouvrage de Flerovsky (sic) que la situation actuelle en Russie n'est plus tenable à la longue, que l'émancipation des serfs n'a fait qu'accélérer le processus de désagrégation et qu'une terrible révolution attend la Russie. On y trouve également la base réelle du nihilisme jeune-ruse qui est aujourd'hui de mode chez les étudiants russes[2].
Par ailleurs, Marx transmit au Comité de la Section russe de l'Internationale : C'est le livre d'un observateur sérieux, d'un savant sans passion, d'un critique sans préjugés, d'un artiste puissant et surtout d'un homme animé de colère contre toutes les forces oppressives.
L'Alphabet des Sciences sociales[modifier | modifier le code]
L'Alphabet des Sciences sociales est une encyclopédie (sous forme de dictionnaire) aux multiples entrées sur des sujets de sociologie. L'objectif de Bervi est de démontrer que, tandis que les riches et les puissants créent des conflits, de l'oppression et des inégalités, une véritable civilisation ne peut naître que grâce à l'œuvre des travailleurs, lorsqu'ils opèrent dans un esprit de solidarité, avec des idéaux moraux forts et un sens de la justice.
Bien que l'ouvrage ait été édité sans nom d'auteur, la Police politique tsariste soupçonnait fortement Bervi. Alexandre II, ayant lui-même parcouru les deux tomes parus à Saint-Pétersbourg, intervint en personne, ordonnant l'interdiction du livre.
Autres écrits[modifier | modifier le code]
En relation avec le cercle Tchaïkovski, Bervi écrivit en 1872 et 1873 les Recherches sur les problèmes du jour, recueil de trois études sur les impôts, sur le procès de Serge Netchaïev (en selon le calendrier julien) et sur l'intelligentsia russe. Le livre, à peine imprimé, a été saisi et détruit par les autorités tsaristes.
Pour le groupe créé par Dolgouchine, il a écrit en 1873 le livret Sur le martyr Nicolas et comment l'homme doit vivre selon la loi de la Nature et de la Vérité. Bervi vivait alors à Nijni Novgorod et c'est là que Dolgouchine le rejoignit et lui fit remettre le manuscrit qu'il avait imprimé en Suisse par son compagnon Dmochovski. Dolgouchine a préparé puis imprimé une deuxième version de l'écriture. Il fallait aller vers les gens pour leur dire « comment l'homme doit vivre selon la loi de la Nature. Selon cette loi tous les hommes sont égaux » et la terre est commune à tous. Dans la Nature, il n'y a pas de « seigneurs ou créateurs du mal, qui ont asservi la Terre Mère » et tout le monde a droit à « une parcelle de terre égale ». Tout cela aura lieu quand il n'y aura plus de pauvres, quand tout le monde sera éduqué et qu'il n'y aura plus d'exploiteurs du travail des autres. Bervi concluait par une malédiction « aux craintifs, aux craintifs qui ne combattront pas avec ses Frères ».
L'écriture est une fortement marqué par une empreinte religieuse ; Bervi en a ultérieurement expliqué la raison. À ses yeux, ces jeunes révolutionnaires lui paraissaient semblables aux premiers chrétiens, qui devaient répandre leur croyance à tout un peuple contre l'opposition du gouvernement. Ils auraient pu réussir si « l'explosion d'enthousiasme de la jeunesse s'était transformée en un sentiment permanent et non éradiqué », suivant la voie de « la création d'une nouvelle religion » : il fallait donc « créer une religion de l'Égalité ».
Notes et références[modifier | modifier le code]
Notes[modifier | modifier le code]
- (it) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en italien intitulé « Vasilij Vasil'evič Bervi-Flerovskij » (voir la liste des auteurs).
Références[modifier | modifier le code]
- Vassili Bervi père est contraint de quitter sa chaire universitaire en 1858 après avoir été critiqué par ses étudiants pour manque de compétence.
- cité par (traducteur) Roger Dangeville La Russie par Marx et Engels Union Générale d'Éditions Collection 10/18, 1974, page 197
Bibliographie[modifier | modifier le code]
Ouvrages de Bervi[modifier | modifier le code]
- La situation de la classe ouvrière en Russie - Observations et recherches de N. Plekovski N.P. Poljakov, Saint-Pétersbourg 1869,
- Alphabet des Sciences sociales deux premiers tomes à Saint-Pétersbourg 1871, les trois tomes à Londres par The Fund of the russian free press 1894,
- Recherches sur les problèmes du jour Saint-Pétersbourg 1872,
- Sur le martyr Nicolas ou comment doit vivre l'homme selon la loi de la Nature et de la Vérité Genève 1873,
- Trois systèmes politiques Londres 1897,
- Pour la vie et pour la mort Londres 1898.
Ouvrages sur Bervi[modifier | modifier le code]
- Osip V. Aptekman V. V. Bervi-Flerovskij secondo i documenti della ex-Terza Sezione e del Dipartimento della polizia statale Leningrado 1925
- A. A. Kunkl' Il gruppo di Dolgušin Mosca, 1931
- L. M. Dobrovol'skij Libri proibiti e distrutti di V. V. Bervi-Flerovskij «Literaturnoe nasledstvo», VII-VIII 1933
- Karl Marx, Friedrich Engels Corrispondenza con esponenti politici russi Leningrado 1947
- Franco Venturi Il populismo russo, II Torino, Einaudi 1952
- G. M. Podorov, Le concezioni economiche di V. V. Bervi-Flerovskij Mosca 1952.
Liens externes[modifier | modifier le code]
