Buddhapada

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Empreinte du pied de Bouddha avec un Dharmachakra et les Trois Joyaux. Art du Gandhāra, I^er siècle.

Buddhapada, « les pieds du Bouddha » en sanskrit et pali, (japonais: bussoku, chinois: fozu, coréen: pulchok, tibétain: sangs rgyas kyi zhabs ) littéralement, ) désigne les empreintes de pieds du bouddha, qui sont devenus objets de vénération sous forme de relique dans le bouddhisme ancien^[1]. Une des plus célèbres et des plus grandes se trouve au sommet du Pic d'Adam, au Sri Lanka. Mais d'une manière générale, on en rencontre dans toute l'Asie bouddhiste, sculptées, gravées ou encore peintes, notamment en Thaïlande, Birmanie et au Sri Lanka ou encore au Japon.

La tradition remonte aux paroles du Bouddha selon lesquelles que ces empreintes aideraient le fidèle non-lettré à croire.

Types d'empreintes[modifier | modifier le code]

Il y a trois types différents d'empreinte, qui sont tous considérés comme des reliques^[1]. Initialement, il s'agit d'une représentation aniconique du Bouddha, dont la plus ancienne qui soit arrivée à nous se trouve dans le complexe du stûpa de Bhârhut^[1]. Le deuxième type est constitué de creux naturels dans la roche: c'est le cas du Pic Adam, au Sri Lanka, montagne également appelée Shri Pada (« noble pied »). Dans les deux cas, il s'agit de représentations concaves (creusées)^[1]. Le troisième type rassemble des représentations convexes sculptées dans la pierre, le bois ou le métal (ou parfois aussi peintes). Ces empreintes comportent souvent les marques physiques (lakṣaṇa) que l'on dit être présentes sur les pieds du Bouddha ainsi que des êtres entièrement éveillés^[1].

Fonction[modifier | modifier le code]

Les empreintes de pieds sont d'une part des symboles de la présence physique autrefois réelle du Bouddha, mais d'autre part, elles sont aussi le signe que le Bouddha n'est plus là et qu'il convient que les êtres humains réfléchissent au non attachement.

Selon la tradition, le Bouddha aurait dit à propos de ses empreintes de pas^[1]: « Dans le futur, des êtres intelligents verront les écritures et comprendront. Mais ceux qui sont moins intelligents se demanderont si le Bouddha est apparu dans le monde. Afin de lever leurs doutes, j'ai gravé mes empreintes dans la pierre. »

Notes et références[modifier | modifier le code]

↑ ^{a b c d e et f} (en) Robert E. Buswell Jr. et Donald S. Lopez Jr., The Princeton Dictionary of Buddhism, Princeton, Princeton University Press, (ISBN 978-0-691-15786-3) p. 154

Voir aussi[modifier | modifier le code]

Bibliographie[modifier | modifier le code]

(en) Claudio Cicuzza, A Mirror Reflecting the Entire World. The Pāli Buddhapādamaṅgala or Auspicious signs on the Buddha’s feet”. Critical edition with English Translation, Bangkok and Lumbini, Lumbini International Research Institute (n^o VI), 2011, LXIII, 224 p. (ISBN 978-9-744-96525-7, lire en ligne)
Jacques de Guerny, Buddhapada. L’odyssée des empreintes de Bouddha, Bangkok, Orchid Press Publishing, 2013. (ISBN 978-2-954-29661-6)
(en) E.C.F. Ludowyk, The Footprint of the Buddha, London, George Allen and Unwin Ltd, 1956 (réimpr. Routledge, 2008), 182 p. (lire en ligne)
(en) John S. Strong, Relics of the Buddha, Delhi, Motilal Banarsidass Publishers, 2007 (1^re éd. 2004 - Princeton Univ. Press), XXII, 290 p. (ISBN 978-8-120-83139-1), p. 85-97
(en) Alexander Vovin, The Footprints of the Buddha. The Text and the Language, Leyde, Brill, 2021, XVIII, 190 p. (ISBN 978-9-004-44977-0)

Articles et chapitres d'ouvrage[modifier | modifier le code]

« Bussokuseki », dans Sylvain Lévi, Paul Demiéville et al., Hôbôgirin. Dictionnaire encyclopédique du bouddhisme d'après les sources chinoises et japonaises, vol. 2 et 3, Adrien Maisonneuve, 1930+1937 (lire en ligne), p. 187-190 (l'art. est à cheval sur les fascicules 2 et 3)
François Bizot, « La figuration des pieds du Bouddha au Cambodge », Asiatische Studien / Études asiatiques, vol. 25, n^os 1/4,‎ 1971, p. 407-439 (lire en ligne)
(de) Siegbert Hummel, « Die Fussspur des Gautama-Buddha auf dem Wu-T'ai-Shan », Asiatische Studien / Études asiatiques, vol. 25, n^os 1/4,‎ 1971, p. 389-406 (lire en ligne)
(en) Robert L. Brown, « The Walking Buddha in the Art of South and Southeast Asia », Artibus Asiae, vol. 50, n^os 1/2,‎ 1990, p. 73-107 (lire en ligne)
(en) Lafcadio Hearn, In Ghostly Japan, Boston, Little, Brown, and Co., 1899, 241 p. (lire en ligne), p. 117-130 (« Footprints of the Buddha »)

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Buddhapada, sur Wikimedia Commons

Articles connexes[modifier | modifier le code]

Vestigium pedis
Bussokusekika
Paduka (sandales et empreintes indiennes)

Liens externes[modifier | modifier le code]

[:0-1] {a b c d e et f} (en) Robert E. Buswell Jr. et Donald S. Lopez Jr., The Princeton Dictionary of Buddhism, Princeton, Princeton University Press, (ISBN 978-0-691-15786-3) p. 154

[1]

v · m Bouddhisme
Principes fondateurs	Trois Joyaux Dharma Sangha Quatre nobles vérités Noble Chemin octuple Nirvana Voie du milieu
Bouddha	Tathāgata Anniversaire de Bouddha Quatre signes Empreinte de pied Miracles Famille Sakya Shuddhodana (père) Maya (mère) Mahaprajapati Gautami (mère adoptive) Yashodhara (femme) Rahula (fils) Endroits où séjourna le Bouddha
Concepts	Karma Saṃsāra Saṃskāra Perfections Trois caractéristiques de l'existence Impersonnalité Impermanence Souffrance Coproduction conditionnelle Cinq agrégats Renaissance Afflictions Trois poisons Ignorance Aversion Avidité Cinq obstacles Les Deux Vérités Dix Entraves Illumination La vacuité Facultés L'ainséité Quatre êtres nobles Bodhicitta Bodhisattva Tathagatagarbha Parinirvana Cosmologie bouddhiste Triloka Kalpa
Écoles et traditions	Theravāda Hīnayāna Mahāyāna Zen Terre pure Tiantai Nichiren Madhyamaka Chittamatra Mouvement bouddhiste dalit Vajrayāna Bouddhisme tibétain Shingon Dzogchen Bouddhisme ancien Bouddhisme pré-sectaire Dix-huit écoles anciennes
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Pratiques régionales	Australie Bangladesh Belgique Bhoutan Birmanie Cambodge Chine Corée États-Unis France Inde Indonésie Italie Japon Laos Luxembourg Malaisie Mongolie Népal Roumanie Russie Slovénie Sri Lanka Suisse Taïwan Thaïlande Tibet Viêt Nam
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