Utilisateur:Leonard Fibonacci/Nicanor

Nicanor (mort en -161) fut un général séleucide ayant servi sous Antiochos Épiphane puis sous Démétrios Sôter, connu par les deux premiers Livres des Macchabées.

Fils de Patrocle, il fut envoyé en Judée contre Judas Maccabée et fut deux fois vaincu, et périt dans la seconde rencontre à Adassa. Judas lui fit couper la tête et la main droite, qui furent portées à Jérusalem. Le jour anniversaire de sa mort, dit "Jour de Nicanor", le 13 Adar, fut jour de fête chez les Juifs, jusqu'à la chute du Temple de Jérusalem.

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• Jewish encyclopedia: article Nicanor

Fils de Patrocle, et général et ami d'Antiochos Épiphane, qui en 165 a; J.-C., l'a envoyé avec Gorgias avec une armée contre les Juifs(I Macc iii 38;.... II Macc viii 9). En prévision d'une victoire facile, il avait emmené 1000 marchands d'esclaves dans son camp, à qui il avait l'intention de vendre les Juifs fait prisonnier, mais quand Gorgias fut vaincu par Judas Maccabée, Nicanor a été obligé de fuir sous un déguisement à Antioche (II Macc. viii. 34-36). C'est le même que celui que Flavius Josèphe appelle gouverneur de Samarie («Ant». Xii. 5, § 5). Il est possible qu"il soit également être le Nicanor qui était maître des éléphants (II Macc. Xiv. 12) et qui a été envoyé quatre ans plus tard par le roi Démétrius Ier contre les Juifs, dont il est dit qu'il les aurait détesté (I Macc. Vii 26. ).

Les batailles de ce Nicanor sont relatées différemment dans les trois sources, I et II Maccabées et Flavius Josèphe. Bien qu'il y ait un accord complet dans la déclaration que Nicanor a approché Judas de façon amicale, il a ainsi, selon I Macc. vii. 27, cherché à vaincre son adversaire par traîtrise, alors que, selon II Macc. xiv. 28, il marcha contre Judas à contrecœur et uniquement sur l'ordre du roi. Ce passage donne un compte rendu détaillé de sa menace de détruire Jérusalem et de transformer le sanctuaire en un temple de Dionysos, jusqu'à ce que Judas lui soit livré par les prêtres, qui cependant déclaraient sous serment, qu'ils ignoraient sa cachette ( comp. I. Macc. vii. 33-38). Selon II Macc. xiv. 17, Nicanor également engagé le combat avec Simon, frère de Judas, mais ce récit dans son ensemble (ib. xiv. 12-30) semble non historique à l'exception de la déclaration qu'il a été défait à Capharsalama par Judas (I Macc. Vii. 32). L'affirmation contraire de Josèphe («Ant». Xii. 10, § 4), que Judas a été défait à Capharsalama et s'enfuit du château à Jérusalem, se révèle être incorrecte par le simple fait que la citadelle était alors en possession de la Syriens, et ne pouvait, par conséquent, ont servi de refuge pour les Juifs.

Avec renforts nouvelles de Syrie, Nicanor avancé de Jérusalem à Beth-Horon, tandis que Judas campa en face de lui à Adasa. Il livrer une bataille décisive eut lieu le 13 du mois d'Adar, 161, dans laquelle Nicanor a été totalement vaincu, il fut lui-même tué, et tous les hommes de son armée a été tué. Pour célébrer cette victoire complète les Juifs institué le 13 Adar comme un jour férié (I Macc vii 39-50;... II Macc xv 1-36;.. Josèphe, lc xii 10, § 5). Avec cet important événement de l'auteur de II Macchabées clôt son livre.

«Journée de Nicanor» est également mentionné dans les sources rabbiniques (Meg. Ta'an xii;... Ta'an 18b;.... Yer Ta'an ii 13 et suivants, 66a), qui donnent une amplifiés et très coloré compte de la mutilation du corps de Nicanor, ce qui est également mentionné dans les deux livres des Maccabées, mais pas dans Josèphe. Selon II Macc. xv. 36, Journée Nicanor est un jour avant le jour Mardochée, ou Pourim. Depuis ce jour était le jour de jeûne d'Esther, et donc le contraire d'un jour de fête, les enseignants palestiniens effectué un compromis en plaçant le jour du jeûne d'Esther-après Pourim, tandis que la Journée a été célébrée comme Nicanor nommé (Soferim 17) . Il n'y a aucune trace de sa célébration au plus tard le septième siècle.

Sources rabbiniques ultérieurs sont très confus en ce qui concerne Nicanor. Selon le «Antiochus Méguila" (en Jellinek, "BH" v), il fut tué par Johanan, fils de Mattathias. Le mot hébreu "Yosippon" (ch. xxiv.) Confond la Nicanor générale avec le Nicanor alabarque, après laquelle une porte de Jérusalem a été nommé.

Géographie, livre XVI, 1 - « L'Assyrie, l'Adiabène et la Mésopotamie »

Début

Carte de l'Empire parthe, avant le partage du royaume d'Hérode (4 av. J.-C.), montrant la situation de l'Arménie et l'Osroène, états tampon avec l'Empire romain. L'Adiabène jouant pour sa part le rôle d'état tampon entre l'Empire parthe et le royaume d'Arménie.
* 7) Adiabène ;
* 8) Atropatène ;
* 9) Characène, Mésène ;
* 10) Élymaïde ;
* 2) Royaume d'Hérode ;
* 3) Royaume d'Abilène ou de « Zénodorus, fils de Lysanias, roi d'Iturée » ;
* 4) Royaume de Chacis ? ;
* 6) Commagène

1. « Le pays qui confine à la Perse et à la Susiane est l'Assyrie. On comprend sous ce nom la Babylonie et une grande partie de la contrée environnante, laquelle renferme, outre l'Aturie dont Ninive est le chef-lieu, l'Apolloniatide, l'Elymée, la Parittacène, le canton du Zagros (autrement dit la Chalonitide), les plaines de la Dolomène, celles de la Calachène, de la Chazène et de l'Adiabène autour de Ninive, deux des cantons de la Mésopotamie aussi qui s'étendent jusqu'au Zeugma de l'Euphrate et sont habités, l'un par les Gordyéens (Corduène), l'autre par les Mygdons (Mygdonie) de Nisibe, enfin, de l'autre côté de l'Euphrate, l'immense territoire que se partagent les Arabes et ceux d'entre les Syriens qu'on appelle aujourd'hui les Syriens proprement dits, territoire qui se prolonge jusqu'aux frontières de la Cilicie, de la Phénicie, de la Judée, et jusqu'aux rivages de la mer d'Egypte et du golfe d'Issus.

2. Il semble que la dénomination de Syriens, qui ne s'étend plus aujourd'hui que de la Babylonie au golfe d'Issus,... » [...]
[...]

3. « La ville de Ninive ne survécut pas un seul instant à la destruction de l'empire syrien. Beaucoup plus grande que Babylone, elle était située en Aturie dans une plaine. L'Aturie est limitrophe du canton d'Arbèles et le cours du Lycus forme la ligne de démarcation. Ainsi, d'un côté, Arbèles, province de la Babylonie, mais province autonome, séparée ; et, de l'autre côté, sur la rive ultérieure du Lycus, les plaines de l'Aturie qui entourent Ninive. Une des bourgades de l'Aturie, Gaugamèles, est le lieu où Darius livra et perdit la bataille qui lui coûta son trône. Par lui-même le lieu est donc assez remarquable, mais le nom qu'il porte ne l'est pas moins ; car, traduit en grec, il signifie « la Maison du chameau ». » [...]
[...]
« Mais les Macédoniens, en voyant, d'un côté, une humble bourgade comme Gaugamèles, et, de l'autre, une ville aussi importante qu'Arbèles, soi-disant fondée par Arbélus l'Athmonéen, décorèrent hardiment du nom d'Arbèles le champ de bataille où ils avaient vaincu, et livrèrent ce mensonge à l'histoire.

Situation du Grand Zab (Grosser Zab) sur la carte.

4. Au delà d'Arbèles et du Nicatorium, montagne ainsi nommée par Alexandre lui-même au lendemain de la journée d'Arbèles, on rencontre, juste à la même distance qui sépare d'Arbèles le Lycus, un autre cours d'eau, le Caprus ; puis, dans le canton intermédiaire qui est ce qu'on appelle l'Artacène, on voit se succéder plusieurs lieux remarquables, une ville, Démétrias, très proche voisine d'Arbèles, la fameuse source de naphte, les puits de feu, le temple d'Anaea ?, le palais de Sadraques, résidence favorite de l'Hystaspide, une localité du nom de Cyparissôn (probablement du nom de la divinité Cyparissos qui a donné son nom aussi à la ville de Kyparissia en Grèce), et enfin le gué du Caprus, qui touche en quelque sorte à Séleucie et à Babylone. »

[...]

Le réseau urbain de la Syrie séleucide.