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Gertrude Guillaume-Schack (9 Novembre 1845 – 20 Mai 1903) était une femme d'origine allemande qui se battait pour les droits des femmes et qui mit en place le combat contre la prostitution, règlementée par l'état Allemand. Elle rencontra une résistance considérable due aux croyances selon lesquelles les gens respectables, et surtout les femmes, ne doivent pas discuter. Elle est également devenue active pour l'association des droits du travail pour les femmes allemandes et était liée au parti social-démocrate (SPD). Ses activités et son point de vue lui ont valu d'être exilée par les autorités allemandes. Elle partie en Angleterre en 1886 où elle s'engagea dans des organisations socialistes mais elle se brouilla avec Friedrich Engels. Après avoir quitté la ligue sociale d'Angleterre, elle s'engagea dans la théosophie, et son refus résultant d'accepter un traitement médical a surement contribué à sa mort précoce due à un cancer du sein non traité.

Enfance[modifier | modifier le code]

Gertrud Schack naquit dans un village de Uschütz, en Silésie, près de ce qui est aujourd'hui Gorzów Śląski, le 9 Novembre 1845. Ses parents était les comte Alexander Schack von Wittenau et Elizabeth, comtesse de Königsdorf. La famille de son père appartenait à la vieille noblesse de Basse-Silésie. Son père était un homme sage et ouvert d'esprit qui exerçait une bonne influence sur sa talentueuse fille Quand Gertrude avait 17 ans, ses parents quittèrent leur propriété et achetèrent une villa à Beuthen an der Oder. Son père envoya Gertrude vivre avec sa soeur en lui demandant de souvent lui rendre visite.

En automne 1873, elle parti pour Neufchatel, en Suisse. En 1876 elle se maria à un peintre suisse, et a vécu pendant un certain temps avec lui dans la maison de ses parents. Son mari était Edouard Guillaume des Verrières, Neuchatel. Son demi-frère était James Guillaume, un anarchiste étroitement associé à Mikhail Bakounine. Les jeunes mariés sont allés à Paris, mais son mari ne voulut pas s'engager à se marier et à abandonner ses habitudes de célibataire, et Gertrudefut contrainte de demander le divorce. Durant l'été 1878 elle retourna chez elle.

Abolitionniste, Josephine Butler, fondateur de la Fédération abolitionniste internationale (IAF) fut fe passage à Paris. Guillaume-Schack est devenu actif dans le mouvement abolitionniste et a commencé par choisir Joséphine Butler de l'Angleterre pour lutter contre la prostitution réglementé par l'Etat. Elle a commencé la campagne en Allemagne avec les mêmes objectifs .

À son avis des examens médicaux doivent être obligatoires et d'autres règlements imposés aux prostituées doivent exister et elles doivent ignorer leurs clients masculins. En Janvier 1879, elle se rendit à Berlin pour travailler pour la cause, et en mai 1879 a donné ses premieres lectures à de très petits auditoires. Elle a parlé publiquement contre la prostitution réglementé par l'Etat à la mairie de Berlin le 14 mai 1880, mais très peu de gens se sont présentés pour l'entendre. Le 7 Mars 1880, elle a fondé le Deutscher Kulturbund (Association culturelle allemande) à Berlin. Le Deutscher Kulturbund était le premier chapitre de ce qui allait devenir la Fédération abolitionniste internationale (IAF) en Allemagne. Techniquement, il était indépendant de la FIA, en raison de restrictions imposées par les lois de la Prusse, et a été fondé en Beuthen an der Oder. Cependant, il a suivi les principes que Butler avait définis.

Même si elle a été soutenue par les dirigeants du mouvement des femmes de la Berlin, Lina Morgenstern et Franziska Tiburce, les progrès étaient lents. Beaucoup de gens respectables pensaient qu'il était pas bon pour eux de discuter publiquement de la prostitution. Guillaume-Schack a exprimé ce point de vue quand elle a ouvert une conférence publique en 1882 en disant, "peut-être qu'il vous aura surpris, qu'une question si difficile à gérer que la question de la moralité doit être discuté en public, et peut-être encore plus que moi, femme, veulent en parler. La loi prussienne de l'Association, qui est restée en vigueur jusqu'en 1908, a également restreint le droit des femmes de se rencontrer et parler de questions sociales et politiques en public.

Guillaume-Schack demanda de nombreux évènements et rencontres. Le Bulletin Continental, l'organe de la Fédération britannique, Continentale et le général (le futur AIF), a indiqué que en Janvier et Février 1882, elle avait parlé à Breslau, Liegnitz, Berlin, Hanovre, Bonn, Cologne et Düsseldorf. En Mars elle a assisté à des réunions à Elberfeld, Barmen, Wiesbaden et Darmstadt, où une grande réunion mixte comprenant des femmes et des filles a été organisé dans le gymnase.Le public avait été briffé sur le sujet à l'avance, et écoutait tranquillement d'autres éléments perturbateurs de sexe masculin. Elle leur dit que la moralité policière était une source de difficulté pour les jeunes femmes qui avaient sombré et qui souhaitaient retourner à une vie honnêté. À cela, le commissaire de police et ses agents sont allés jusqu'à elle et ont exigé qu'elle arrête son discours, car il était immoral.

Le lendemain, Guillaume-Schack et un autre ont été inculpés pour avoir troublé la paix et provoqué des troubles graves. Son procès était due à son effronterie en parlant simplement et ouvertement de la prostitution. Au procès, il a été confirmé que Guillaume-Schack a été digne et grave. Le procès transformé en une enquête sur la police des mœurs, tandis que les deux accusés ont été acquittés. Il est apparu que les enfants de treize ou quatorze ans pouvaient être enregistrés en tant que prostituées et autorisés à pratiquer ce métier tant qu'ils suivent les règlements de police, est alors autorisé le commerce d' un mineur qu'il pourrait suivre sans la permission de leurs parents In 1882 Guillaume-Schack publié Verhältnisse de la polémique Über unsere ("A propos de nos relations morales») concernant la prostitution et la traite des blanches. Le mouvement est venu peu à peu à la vie. La branche de Berlin de l'Association culturelle a été autorisé à tenir des réunions dans une salle au ministère de la Religion et la Justice, où ils ont distribué un certain nombre de dépliants et de brochures. Certains des pires excès du système ont été réduits. Malgré l'interférence de la police, l'organisation a grandi à douze branches. Beaucoup de ses membres étaient féministes. Ils ont essayé d'aider les filles et les femmes, et aussi à éradiquer la prostitution réglementée en Allemagne, un système qui laisse ces femmes "tomber".

Guillaume-Schack rencontra l'activiste Silesien Lina Morgenstern, et rouva avec lui le Verein zur Rettung und Erziehung minorenner strafentlassener Mädchen ("Association pour le sauvetage et l'éducation des filles rejetées des accusations criminelles"), Les autorités ont banni Guillaume-Schack à cause de ces rencontres publiques sur les issues de l'abolition et son association interdite Social Democratic Party (SPD).

Mouvement socialiste allemand[modifier | modifier le code]

En 1884, Guillaume-Schack fonda la Central-Kranken- und Begräbniskasse für Frauen und Mädchen en Allemagne (Central Ambulance and Funeral Fund for Women and Girls in Germany). C'était le front de l'organisation This was a front organization pour les associations non autorisées de travailleurs ainsi que d'une plate-forme régionale. Il a stimulé l'activité chez les femmes qui travaillent, et l'a développé jusqu'à 20.000 membres. En 1885 Guillaume-Schack et Emma Ihrer opnt fondé the Verein zur Vertretung der Interessen der Arbeiterinnen (the Association to Promote the Interests of Working Women) à Berlinen collaborationavec le SDP. Guillaume-Schack a été honorablement élu président des droits et devoirs des associations à Berlin Il a été banni des années après comme l'organisation politique.

Guillaume-Schack rejoigna la SPD en 1885. Elle était fortement opposée aux régulations spéciales pour le travail des femmes et l'organisation de protestations contre les She was strongly opposed to special regulations for women's work and organized protests against législation de protection proposée pour les femmes lorsqu'elle a été débattu dans le Reichstag en 1885 et a entrepris une tournée de conférences en Allemagne au cours de laquelle, malgré l'intervention massive de la police, a réussi à trouvé des associations de travailleurs dans beaucoup d'autres villes sur le modèle de Berlin. Encouragé par Guillaume-Schack,

d'autres femmes osaient parler et faire des tournées d'organisation. Guillaume-Schack parla des rencontres des droits du travail pour les femmes en Allemagne,où elle a attaqué le militarisme et les idées socialistes avancés. Guillaume a également participé à de nombreuses réunions en Suisse où elle a parlé de la misère des femmes qui travaillent. Elle a soutenu la création des premières associations de femmes qui travaillent et les ménagères.

En janvier 1886 Guillaume-Schack lanca Die Staatsbürgerin (The Citizeness), un magazine sur Offenbach am Main. Le journal a rapporté les réunions de travail des associations de femmes, a donné des statistiques sur les conditions de travail et les salaires, et a donné des nouvelles et des commentaires sur les luttes salariales. Die Staatsbürgerin, le premier journal allemand pour le travail des femmes a été interdit et détruit après seulement six mois de la publication.

.En épousant un Suisse Guillaume-Schack, elle a été considérée comme ayant renoncé à sa citoyenneté allemande. Elle a été interdit de séjour dans plusieurs villes en Allemagne, puis expulsée, seulement autorisée à revenir pour des visites familiales courtes.

Angleterre[modifier | modifier le code]

Guillaume-Schack arriva en Angleterre en 1886 et rencontra Friedrich Engels, trouva sa compagnie agréable, intelligente et amusante, mais était méfiant sur les liens qu'elle avait faites à l'extérieur du mouvement socialiste. Il a écrit ses activités abolitionnistes antérieures, "dans la poursuite de ce qu'elle est dans la ligue avec les dames bourgeois et religieux de l'Anti-maladies contagieuses,des actes d'agitation avec des éléments anarchistes divers dans la Ligue socialiste."Il a également regardé vers le bas sur les femmes, écrit dès qu'ils ont commencé à être en désaccord les uns avec les autres, ils auraient raconté des histoires au sujet des activités du parti, et pourraient aller jusqu'à renoncer à leurs camarades à la police. En Juillet 1885 Engels écrivait à Guillaume-Schack "c'est ma conviction que l'égalité réelle des femmes et des hommes peut devenir réalité que si l'exploitation de l'un par le capital a été aboli et que les travaux ménagers privés ont été transformés en une industrie publique."

Engels détestait les femmes résolues et intelligentes qui ne sont pas jolies, et dont le nom n'a pas été Marx . Il détestait particulièrement les femmes d'âges moyens et intellectuelles telles que la sophiste Annie Besant, la journaliste Emily Crawford et Gertrude Guillaume-Schack. Engels a salué la campagne pour le suffrage des femmes avec mépris, l'écriture de «ces petites femmes présomptueux qui font tant de bruit pour les droits des femmes", affirmant que leur cause était une diversion derrière laquelle la règle de classe continuerait à prospérer. Guillaume-Schack a rompu avec Engels en 1887. Un différend sur Edward Aveling a dit être la cause.

En 1887, Guillaume-Schack a parlé en opposition à la position officielle du SDP sur la législation de protection pour les femmes. Elle est devenue sympathique aux anarchistes de la Ligue socialiste. Elle était active dans la Ligue socialiste 1887-90 et a participé au Congrès international socialiste des travailleurs de Paris, le 14 Juillet 1889, un représentant du Club de l'Internationale des Travailleurs.

Guillaume-Schack est devenu intéressé par la théosophie vers la fin du 19ème siècle. Elle est morte le 20 mai 1903 à Surbiton, 57 ans Gertrude Guillaume Schack a été décrite dans l'enquête du coroner comme un théosophe, professeur socialiste, avocate et un végétarienne stricte. Environ douze mois plus tôt, elle était tombée sur une boîte en fer dans sa chambre et blessé sa poitrine. Elle avait consulté un ancien médecin dont le nom avait été retiré du registre, mais en qui elle avait une grande foi. Il lui avait demandé de voir un spécialiste, mais elle avait refusé, en disant que théosophe elle a vu la mort comme un simple passage d'un état à un autre, et ne pas avoir d'interférence avec son corps. Un médecin a été appelé en quelques heures avant sa mort, mais son état était trop avancée pour lui d'être en mesure d'offrir un traitement. La cause du décès a été constatée comme étant un cancer du sein, accéléré par le manque de pansement chirurgical approprié et de la nourriture.

Héritage[modifier | modifier le code]

Dans sa journée Gertrud Guillaume-Schack était l'une des voix les plus convaincantes en Allemagne. Max Kretzer (1854-1941) a dédié sa nouvelle de 1882 à Die Betrogene (Le Deceived) et à Gertrude Guillaume, né comtesse Schack. Il dit d'une jeune fille travaillant qui a été séduit et est devenu plus tard une prostituée. Guillaume-Schack était un fervent partisan de l'opinion de Août Bebel. Le célèbre ouvrage de Bebel intitulé Die Frau und der Sozialismus (1879), avec sa description de la campagne britannique contre les maladies contagieuses de la campagne de lois et Guillaume Schack en Allemagne reflète son influence.

Guillaume-Schack et Lily Braun étaient les deux seules femmes de l'aristocratie à se joindre au SDP. Braun a écrit une histoire du mouvement des femmes des travailleurs de l'Allemagne où elle a donné Guillaume-Schack crédit pour le développement du mouvement. Cela a été injuste pour les femmes tels que Clara Zetkin qui ont continué à travailler en Allemagne après que Guillaume-Schack ait quitté l'Allemagne pour l'Angleterre .Après l'exil de Guillaume-Schack, la cause de la protection des femmes et des filles en Allemagne a été reprise par les hommes et les femmes conservatrices. Le mouvement abolitionniste qu'elle avait établi est devenu connu sous le nom Sittlichkeit («pureté») le mouvement, et a été conduit par les antisémites tels que Pastor Ludwig Weber et le Dr Adolf Stœcker.Les membres ne pouvaient pas être socialiste et devaient être chrétiennes. En une décennie, cependant, les jeunes femmes libérales qui en avaient entendu parler à Londres ont pris la cause Abolitionniste en Allemagne, y compris Anna Pappritz, Anita Augspurg, Katharina Scheven et Minna Cauer.h

References[modifier | modifier le code]

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