Technoféminisme
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Le technoféminisme est un courant d’analyse qui étudie les interactions entre le genre et la technologie.
Il s’intéresse principalement à la manière dont les normes sociales et historiques influencent la conception, le développement et l’usage des technologies[1]. Il vise à rendre visibles les inégalités structurelles intégrées aux systèmes techniques et à identifier des leviers pour les corriger[1]. Ce champ de recherche analyse également le potentiel émancipateur des technologies, notamment pour les groupes marginalisés[1].
Notion
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Le technoféminisme s’inscrit fréquemment dans une approche intersectionnelle, concept développé par Kimberlé Crenshaw, qui examine l’imbrication des rapports de pouvoir liés notamment au genre, à la race, à la classe sociale et à la sexualité[2]. Plusieurs chercheuses, dont Lori Beth De Hertogh, Liz Lane, Jessica Ouellette et Angela Haas, ont toutefois souligné l’insuffisance des recherches technoféministes, en particulier dans le champ des technologies à l’échelle globale[2].
Dans cette perspective, une nouvelle génération d’activistes qualifiées de cyberféministes ou de technocritiques défend la réappropriation des savoirs, des outils et des infrastructures numériques. En France, ces militantes œuvrent à la reconquête d’un domaine technologique dont les minorités ont historiquement été exclues[3].
Sélection de travaux
[modifier | modifier le code]Judy Wajcman
[modifier | modifier le code]L'ouvrage TechnoFeminism de la sociologue Judy Wajcman, paru en 2004[4],[5] est considéré comme majeur dans la formation de la technoscience féministe en tant que domaine de recherche. Il présente en outre une lecture féministe de la relation femme-machine.
Selon un article à propos de cet ouvrage paru dans l'American Journal of Sociology, Wajcman soutient que « les analyses de tout, des systèmes de transit aux frottis pap, doivent inclure une conscience technoféministe des positions souvent différentes des hommes et des femmes en tant que concepteurs, opérateurs de fabrication, vendeurs, acheteurs, profiteurs et utilisateurs incarnés de ces technologies »[6].
Angela Haas
[modifier | modifier le code]Angela Haas est une chercheuse dont les travaux s’inscrivent dans le champ du technoféminisme, qu’elle considère comme un précurseur de la recherche en rhétorique culturelle numérique. Ses analyses portent sur le caractère intersectionnel des technologies et sur la manière dont celles-ci peuvent produire des outils qui ne répondent pas équitablement aux besoins de l’ensemble des utilisateurs[1].
Elle étudie en particulier les interactions entre les groupes marginalisés et les environnements numériques, en s’intéressant aux effets de la visibilité des identités sur les formes de reconnaissance et de participation en ligne. Angela Haas montre également que les technologies peuvent faire l’objet de réappropriations émancipatrices, illustrées notamment par l’évolution du vibrateur, passé d’un instrument de contrôle médical des femmes à un symbole d’autonomisation[1].
Lori Beth De Hertogh, Liz Lane et Jessica Ouellette
[modifier | modifier le code]Lori Beth De Hertogh, Liz Lane et Jessica Ouellette ont travaillé à partir de travaux académiques existants en les plaçant dans le contexte spécifique de la revue Computers and Composition[2]. Dans leur travail, les chercheuses ont analysé les fréquences d'apparition du terme « technoféminisme » et des mots associés dans cette revue[2]. Malheureusement, les occurrences étaient limitées, ce qui a conduit les chercheuses à appeler à une utilisation accrue du terme « technoféminisme » dans les documents scientifiques et à une accroître les analyses intersectionnelles dans la littérature technologique grand public[2].
Kerri Elise Hauman
[modifier | modifier le code]Kerri Hauman explore des thèmes technoféministes dans sa thèse de doctorat et discute spécifiquement de la façon dont le féminisme existe dans les espaces numériques[7]. En utilisant l'exemple du blog « Feministing », destiné aux personnes qui s'investissent dans « l'activisme féministe », Hauman applique divers cadres rhétoriques (tels que la « rhétorique sur invitation » — invitational rhetoric (en) — et les écologies rhétoriques — rhétorical ecologies — pour comprendre comment les plateformes en ligne peuvent faire avancer les initiatives de justice sociale à certains égards, mais promouvoir l'exclusion des groupes défavorisés dans d'autres[7].
Mélanie Kill
[modifier | modifier le code]Melanie Kill est professeure adjointe d’anglais à l’Université du Maryland, College Park. Ses enseignements portent sur les interactions entre technologie, langage et identités sociales[8]. Elle dispense notamment un cours intitulé « Rhétorique numérique : technoféminisme », qui propose une analyse des thématiques technoféministes à travers des projets appliqués et l’étude de productions académiques, de plateformes en ligne et d’autres environnements numériques[9].
Ce cours invite les étudiants à interroger les dynamiques de pouvoir qui sous-tendent la conception et les usages des technologies, ainsi que leurs effets sur les groupes marginalisés[9].
Mathilde Saliou
[modifier | modifier le code]Le livre Technoféminisme : comment le numérique aggrave les inégalités de Mathilde Saliou, publié en 2023 analyse la manière dont les normes masculines structurant le monde numérique contribuent à la marginalisation de la diversité et à la reproduction de dynamiques discriminatoires[10]. L’autrice étudie notamment les mécanismes de la haine en ligne, le sexisme et le racisme systémiques au sein de l’industrie technologique, et met en évidence leurs conséquences sociales et politiques, y compris leurs effets sur les processus démocratiques[11].
L’ouvrage examine également le rôle des grandes entreprises du numérique dans la structuration et la diffusion de communautés masculinistes, souvent violentes, ainsi que leurs connexions avec les mouvances d’extrême droite à l’échelle mondiale[12],[13]. Il montre comment le numérique participe au maintien des inégalités de genre et de nationalité déjà présentes dans la société.
En parallèle, Mathilde Saliou propose une relecture historique de l’histoire des technologies, en mettant en lumière des figures longtemps invisibilisées telles qu’Ada Lovelace, Hedy Lamarr et Katherine Johnson[14]. Le livre aborde enfin les discriminations engendrées par les algorithmes et les biais dans le financement du secteur technologique, tout en présentant les initiatives de chercheuses et d’activistes visant à rendre les espaces numériques plus inclusifs et à esquisser les contours d’un avenir technoféministe[15].
Bibliographie
[modifier | modifier le code]- Mathilde Saliou, Technoféminisme : comment le numérique aggrave les inégalités, Paris, Bernard Grasset, , 295 p. (ISBN 978-2-246-82882-2, OCLC 1371484967).
Notes et références
[modifier | modifier le code]- (en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « TechnoFeminism » (voir la liste des auteurs).
- 1 2 3 4 5 Angela M. Haas, « Toward a Digital Cultural Rhetoric », dans The Routledge Handbook of Digital Writing and Rhetoric, Routledge, (ISBN 978-1-315-51849-7, DOI 10.4324/9781315518497-39/toward-digital-cultural-rhetoric-angela-haas, lire en ligne)
- 1 2 3 4 5 (en) De Hertogh, Lane et Ouellette, « Feminist Leanings: Tracing Technofeminist and Intersectional Practices and Values in Three Decades of Computers and Composition », Computers and Composition, (lire en ligne)
- ↑ Christelle Gilabert, « Techno-féminisme, ni patrons, ni maîtres ! », sur La Déferlante, (consulté le )
- ↑ (en) Sarah M Brown, « TechnoFeminism (review) », NWSA Journal, vol. 19, no 3, , p. 225–227 (ISSN 2151-7371, lire en ligne, consulté le )
- ↑ Techniques&Culture (revue), « Appel à contributions : “Ce que fabrique le genre” », sur Hypothèses.org, (consulté le )
- ↑ (en) Martha McCaughey, « TechnoFeminism by Judy Wajcman », American Journal of Sociology, (ISSN 0002-9602, DOI 10.1086/506222)
- 1 2 Hauman, « Community-Sponsored Literate Activity and Technofeminism: Ethnographic Inquiry of Feministing », English Ph.D. Dissertations, (lire en ligne)
- ↑ (en) « Melanie Kill », english.umd.edu (consulté le )
- 1 2 (en) « Digital Rhetoric: Technofeminism — Melanie Kill », melaniekill.com (consulté le )
- ↑ Cyril Pasteau, « « La technologie impose une approche déterministe » – Mathilde Saliou - Hello Future Orange », sur Hello Future, (consulté le )
- ↑ « Inégalités dans le numérique : pour un futur technofeministe », sur France Culture, (consulté le )
- ↑ Klara Durand, « Rencontre avec Mathilde Saliou : «Les femmes perdent en liberté d'expression sur internet» - Maze.fr », sur Maze, (consulté le )
- ↑ « ActuElles - Téchnoféminisme : le numérique, un monde qui manque de diversité », sur France 24, (consulté le )
- ↑ Laurène Ischi, « Mathilde Saliou milite pour un monde numérique plus égalitaire » (consulté le )
- ↑ « Atelier des médias - «Technoféminisme»: Mathilde Saliou raconte le problème du numérique avec la diversité », sur RFI, (consulté le )
Voir aussi
[modifier | modifier le code]Articles connexes
[modifier | modifier le code]Bibliographie
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: document utilisé comme source pour la rédaction de cet article.
- (en) Judy Wajcman, TechnoFeminism, Polity, (ISBN 0-7456-3043-X et 0-7456-3044-8).
- (en) Sarah Kieswetter, Techno-Feminism(s) : An investigation into challenging patriarchal hegemony in new media art, Durban University of Technology,, (DOI 10.51415/10321/3518, lire en ligne)
- (en) Judy Wajcman, Feminism confronts technology, Pennsylvania State University Press, (ISBN 0-271-00801-6, 978-0-271-00801-1 et 0-271-00802-4, OCLC 23731966, lire en ligne)
- (en) Kristine Blair, Technofeminist storiographies : women, information technology, and cultural representation, (ISBN 1-4985-9303-8 et 978-1-4985-9303-8, OCLC 1050959029, lire en ligne)
