Royaume de Koukou

Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
Aller à : navigation, rechercher
Page d'aide sur l'homonymie Pour les articles homonymes, voir Koukou (homonymie).
Royaume de Koukou

Tagelda n Kuku (kabyle)
(مملكة كوكو (مملكة جرجار (ar)
Reino de Couco (es)

Vers 1509–XVIIIe siècle

Description de cette image, également commentée ci-après

Carte de la régence d'Alger, du Royaume de Aït-Abbas et du Royaume de Koukou au XVIIIe siècle, avec la route Alger-Constantine.

Informations générales
Statut Sultanat reposant sur une société tribale
Capitale

Aourir

Koukou
Langue Kabyle
Religion Islam
Histoire et événements
1509 à 1518 Établissement du pouvoir des Belkadi
1518 Implantation définitive de la capitale à Koukou et rupture avec la régence d'Alger
1520 à 1527 Prise et règne sur Alger aux dépens des Barberousse
XVIIe siècle Affaiblissement de l'autorité des sultan (nommés dès lors Iboukhtouchen) sur les grandes confédérations tribales
XVIIIe siècle Effondrement de l'autorité des Iboukhtouchen sur les tribus du Haut Sebaou
sultan
Sidi Ahmed ou el Kadhi fut le fondateur de la dynastie des Seigneurs puis roi du royaume de Koukou

Entités précédentes :

Entités suivantes :

Le royaume de Koukou ou sultanat de Koukou, a été progressivement fondé à partir de 1513, date où apparaît Ahmed ou el Kadhi dit Ahmed I de Koukou. Ce royaume peut être considéré comme une sorte de principauté berbère issue de la dislocation du royaume hafside de Bejaïa, contrôlant une partie notable de la Kabylie du XVIe siècle au XVIIIe siècle. Il est dirigé par une famille kabyle des At Ghobri les Ou el kadi, en arabe : Belkadi. Ce sont les Iboukhtouchen[1] qui vont succéder aux At El Kadi. L'hypothèse la plus vraisemblable et la plus communément admise est que les Iboukhtouchen et les At El Kadi ne sont pas de la même famille (Boulifa).

La fin du royaume de Koukou peut être fixée soit :

  • en 1624, date à laquelle les At El Kadi sont chassés de Koukou et regagnent Aourir. En effet, les grandes confédérations lèvent à partir de ce moment-là l'Ananya accordée initialement par elles (installation d'Ahmed I au village de Koukou) vers 1513 au milieu des Archs de At Bu chaïeb, At Yahia et At IIllilten.
  • soit en 1640 date à laquelle les Iboukhtouchen fixent leur résidence (Mirabeau) dans ce qui deviendra progressivement Tizi-Ouzou. (Boulifa)

L'histoire du royaume de Koukou s'inscrit dans le mouvement de dissidence politique de certaines régions d'Algérie (royaume des Aït Abbas en Kabylie, Sultanat de Touggourt et diverses confédérations du Sahara et des Hauts Plateaux) durant la période de la régence d'Alger, et vis-à-vis de cette dernière.

Historiographie[modifier | modifier le code]

La désignation comme « royaume »[modifier | modifier le code]

Le terme de « royaume » n'est pas strictement adéquat, mais se rencontre dans des textes français sur la Kabylie.

Par exemple, Lucien Leclerc[2] : « À l'époque des Barberousse, nous voyons apparaître en Kabilie [sic] un petit état connu dans l'histoire sous le nom de royaume de Koukou »[3].

Louis Rinn[4] écrit en 1891 dans une note de son ouvrage sur l'insurrection de 1871[5] : « Le royaume de Koukou fut fondé en 1510 par Ahmed-ben-el-Qadi, qui était juge à la cour des derniers rois de Bougie. Lors de la prise de cette ville, le 6 janvier 1509, il s’était réfugié chez les Qbaïls [= Kabyles] des Aït-Ghoubri, à Aourir[6] ; il était devenu le chef d’une confédération puissante. »

Sa durée[modifier | modifier le code]

Louis Rinn[4] estime que cet État décline à partir du début du XVIIe siècle : « À partir de 1618, la famille se divisa, son influence déclina, le nom même d’Ouled-el-Qadi, porté par les chefs de Koukou, cessa d’être employé et il fut remplacé par celui d’Ouled-Boukhetouch. Aujourd’hui la famille a été absorbée par l’élément berbère et n’a plus qu’une influence insignifiante dans le haut Sébaou. Koukou est une taddert[7] de 600 habitants répartis en six hameaux ; il fait partie de la fraction des Imessouhal des Aït-Yahia, aux sources du Sébaou[8]. »

Camille Lacoste-Dujardin estime que le royaume de Koukou a duré pendant deux siècles[9].

Contextes culturel et historique[modifier | modifier le code]

Étant donné que le sujet concerne la Kabylie, les noms ont parfois deux versions, berbère et arabe. C'est ainsi que « Ahmed ou el Kadhi » est une forme en partie berbère, la forme arabe étant « Ahmed ibn el Qadi » ou « Ahmed ben El Qadi », abrégée en « Ahmed Belkadi ». On a aussi le couple Aït Abbas/Beni Abbes, etc. (à quoi s'ajoute le problème des transcriptions de l'arabe en français).

Sur le plan historique, le royaume de Koukou fait partie de l'histoire de la partie est du Maghreb (Tunisie, Constantinois, Algérois) avec, au XVIe siècle, la disparition des dynasties hafsides et la mise en place de la régence d'Alger, puis de la régence de Tunis, toutes deux sous la tutelle de l'Empire ottoman ; un phénomène secondaire mais non négligeable est constitué par l'expansion espagnole sur le littoral algérien (Oran, Bejaïa, etc.).

Histoire[modifier | modifier le code]

La fin de l'époque hafside et la fondation[modifier | modifier le code]

Ancienne carte des royaumes de Koukou et de Beni Abbès
Carte du royaume de Koukou (Couco) et du royaume des Beni Abbes (Labez) selon carte espagnole du XVIe siècle, conservée aux archives de Simancas.

Deux hypothèses sont en concurrence pour expliquer la fondation du royaume de Koukou.

L'une voudrait qu'il ait été fondé avant la prise de Béjaïa par les Espagnols en 1510 ; dans un contexte d'affaiblissement du pouvoir hafside. Cette hypothèse est peu soutenue du fait qu'il est peu probable que les Hafsides tolèrent la constitution de cette principauté avant la prise de Béjaïa[10].

L'autre l'attribue aux Belkadi, des imrabden (un lignage maraboutique), une famille de lettrés au service du sultan de Béjaïa (dissident des Hafsides de Tunis) et originaires du village d'Aourir de la tribu des Aït Ghoubri (Grande Kabylie). Ils seraient d'ailleurs les descendants d'un illustre grand cadi de Béjaïa du XIIIe siècle, Abu Abbas El Ghoubrini. Au service des Hafsides il est donc complexe d'imaginer qu'ils auraient pu constituer leur principauté avant la chute de Béjaïa[10].

Lors de la chute de Béjaïa (1509) et lors de la reprise de Jijel par les Barberousse en 1514, les Hafsides (morcelés entre un sultan à Tunis et un autre à Constantine) confient à Ahmed Belkadi la charge de défendre la partie occidentale de leurs États avec le titre de khalifa et non d'émir car il n'est pas un Hafside. Si ce titre de khalifa est incertain (la tradition locale affirme qu'il aurait occupé les fonctions de gouverneur de Annaba à l'époque hafside), ces responsabilités au niveau de la partie occidentale des possessions hafsides après la prise de Béjaïa lui donnent son rôle politique de premier plan. En réalité, Ahmed Belkadi est un chef qui coalise les forces locales dans une « guerre sainte » face aux Espagnols qui ont pris Béjaïa[10]. Les Barberousse qui sont devenus souverains à Alger et possèdent la ville de Jijel, comptent s'implanter au Maghreb Central. Aroudj Barberousse est lié d'une profonde amitié avec Ahmed Belkadi avec lequel il mène les campagnes contres les places tenues par les Espagnols : Belkadi et ses contingents kabyles attaquent par la terre et Aroudj Barberousse par la mer.

En 1512, les populations Bougiotes font faire appel aux frères Barberousse afin d'évincer les Espagnols,  l'émir local promet à Arudj non seulement de le rémunéré, mais de le faire seigneur de Béjaia dont le port lui assurerait sécurité toute l'année cependant, mais le siège de Béjaïa se solde par un échec, Arudj perd de plus son bras gauche[11],[12].

Aroudj va se réserver comme territoire propre les environs d'Alger et définir deux territoires, un à l'est et l'autre à l'ouest. Il laisse celui de l'est comme fief héréditaire à Belkadi et part en campagne à Tlemcen contre le sultan Zianide allié aux Espagnols. Pour les Barberousse cette campagne est un désastre et se solde par la mort d'Aroudj. Belkdadi va rompre son alliance avec les Barberousse et implanter sa capitale en plein pays zouaoua (à Aourir puis à Koukou) et s'attirer les représailles de Kheireddine, frère et successeur d'Aroudj Barberousse[12]. Les Belkdadi ont pour principal soutien la tribu des Aït Ghoubri dont ils sont originaires ; ils sont dès lors désignés, notamment dans l'historiographie espagnole, comme rois de Koukou (reyes de Couco) et des Zououas (los Azuagos)[12].

D'après Hugh Roberts, il faut voir le royaume de Koukou comme une subsistance de l'ancien ordre hafside qui s'est employé à défendre ses positions dans la région. Confronté à l'effondrement de ces derniers, puis à une politique plus agressive de la régence d'Alger il se rapprochera ensuite des Espagnols pour conclure une alliance[13].

Entrée en conflit avec la régence d'Alger[modifier | modifier le code]

Les conflits entre royaumes de Koukou, de Beni Abbès et la régence d'Alger du XVIe siècle au XVIIIe siècle.

En 1519, Kheireddine, à la tête de la régence d'Alger, entre en campagne contre les Belkadi. Le sultan hafside de Tunis fait parvenir des troupes de renfort aux Belkadi et inflige une très lourde défaite à Kheireddine sur l'oued Isser. Kheirreddine, privé des appuis intérieurs (tribus kabyles, revers en 1518 à Tlemcen) et sous pression espagnole, décide de demander l'appui du sultan ottoman. Il se joue donc une rivalité entre Kheireddine, sa régence d'Alger avec l'appui des Ottomans, et Belkadi, appuyé par les Hafsides de Tunis. Dans les années qui suivent, Belkadi va s'emparer d'Alger (1520) et dans les faits être à la foi roi de Koukou et d'Alger de 1520 à 1525/1527[14].

Durant leur alliance avec les Barberousse (avant 1518), les Belkadi régnaient sur les terres allant du Djurdjura à Sétif et Constantine. Depuis la rupture avec les Barberousse en 1518, l'essor d'un royaume berbère concurrent sur la rive orientale de la Soummam, celui des Beni Abbes et l'influence croissante des Turcs de la régence d'Alger dans l'est (prise de Jijel, Collo, Constantine...) va réduire leur domaine à un territoire correspondant globalement à la Grande Kabylie qu'il conservera au cours des siècles suivants[12].

Durant tout le XVIe siècle, les Aït El Cadi jouèrent un rôle politique régional important en s'alliant avec les Espagnols contre les Turcs ou avec les Turcs contre les Espagnols, selon les opportunités politiques et les enjeux du moment. En 1520, le sultan de Tunis, qui avait des inquiétudes sur la montée en puissance de Barberousse, ayant prêté hommage à Constantinople, marche sur Alger. Barberousse est trahi par les troupes kabyles de Koukou et forcé de s'enfuir. Les troupes de Koukou qui occupent Alger s'y font haïr à cause de leur tyrannie, ce qui facilite la tâche à Kheireddine pour récupérer ces territoires [15].

Koukou fut alors considérée comme une puissance des plus redoutables de la Méditerranée[16]. El Kadi fut prisonnier à la suite d'une bataille et tué par les troupes du Royaume des Beni Abbès — ses frères ennemis — et sa tête fut promenée à Alger.

« Comme chef tributaire indépendant, le plus puissant était le roi de Koukou, de la famille Ben-el-Kadi, maître de la Kabylie de Djurdjura, que nous avons vu successivement l'allié et l'adversaire de Barberousse, et qui avait fini par accepter la domination turque. C'est un feudataire absolument maître chez lui et n'ayant d'autre obligation que de servir une redevance, dont nous ignorons le chiffre, au pachalik d'Alger, et de lui fournir son concours militaire. Nous verrons les Turcs s'appliquer sans relâche à réduire son autonomie et à empiéter sur son territoire. »[réf. nécessaire]

À la mort de Si Ahmed Atounsi Boukhetouche, en 1696, la famille est déchirée par une sanglante guerre de succession.

Relations étrangères et diplomatie[modifier | modifier le code]

Lettre de 'Amar Belkadi, sultan de Koukou, à Philippe II d'Espagne (16 juin 1598).

Dans diverses lettres[17] de négociations entre l'Espagne et Koukou, on apprend plusieurs choses : un désir d'alliance contre le Turc, considéré comme un ennemi commun : pour cela le royaume de Koukou peut mobiliser jusqu'à 100 000 hommes, se disant supérieur à l'ennemi. il demande néanmoins l'envoi de poudre et de plomb. Le roi de Koukou fait miroiter divers avantages au roi espagnol dont la possibilité de construire une place forte à Oran. Le roi de Koukou souhaitant voir 50 galères mouiller dans un de ses ports, durant l'année 1604, une tentative de ravitaillement effectuée par des frégates de Majorque échoue néanmoins.

Deux notables du royaume (nommés Amar le Vieux et Abd-el-Malek) vont ainsi se rendre à la cour de Philippe III[18]. La médiation se fait par l'intermédiaire d'un moine franciscain, les ambassadeurs du royaume de Koukou sont hébergés pendant plusieurs mois à Majorque en 1603, un deviendra esclave et se convertira au catholicisme[19].

Pouvoir et société[modifier | modifier le code]

La nature du pouvoir royal exercée par le sultan sur les tribus, notamment les Zouaoua, ne pouvait prendre la forme d'une administration centralisée. Aucune tribu ou village ne semble disposer à abandonner les djemaa locales élues démocratiquement et les sultans de Koukou n'ont pas tenté de les réformer. Le sultan de Koukou apparait en fait comme un grand seigneur disposant d'une armée assez forte pour rétablir un ordre assez souvent troublé sur le plan intérieur et entreprendre des expéditions à l’extérieur. Selon Marmol et Carjaval, au début de son histoire le sultanat dispose d'un corps régulier de 5000 arquebusiers et 1500 cavaliers et d'autres troupes d'hommes issus du pays sachant manier les armes. Au cours de son histoire, ces troupes semblent renforcées : Amar Belkadi écrit au roi Philippe II d'Espagne qu'il peut lever « 100.000 hommes ». Cette armée est souvent employée, soit contre la régence d'Alger, soit au contraire dans le cadre d'alliances pour lui venir en aide dans l'ouest algérien ou contre des puissances chrétiennes, soit (souvent) contre le royaume rival des Beni Abbes[12].

Toutes les tribus des plaines ou des hautes montagnes participent à l'effort de guerre pour le prestige religieux que la dynastie des Belkadi inspire, le jeu des alliances tribales et beaucoup moins pour des raisons politiques. Pour entretenir leurs troupes et leur immenses domaines de la plaine, les Belkadi exigent impôts, redevances et corvées. Cependant ces revendications se font avec beaucoup de difficultés, notamment auprès des tribus de haute montagne qui se sentent à l'abri de leur autorité. Les souverains locaux ont donc un pouvoir assez limité sur leur société et possèdent de modestes demeures seigneuriales à Koukou ou Aourir[12].

Notes et références[modifier | modifier le code]

  1. (en) Hugh Roberts, Berber Government: The Kabyle Polity in Pre-colonial Algeria, I.B.Tauris, (ISBN 9780857736895, lire en ligne)
  2. Lucien Leclerc (1816-1893) est un « médecin militaire, traducteur [et] historien de la médecine arabe » français. Cf. « Deux manuscrits et un lot de fragments ayant appartenu à Lucien Leclerc », sur BnF archives et manuscrits, Bibliothèque nationale de France (consulté le 22 octobre 2014).
  3. Lucien Leclerc, Une mission médicale en Kabylie, Baillière, 1864, p. 61, en ligne sur Google Books.
  4. a et b Louis Rinn (1838-1905) est un juriste et officier français. Cf. « La [F]emme berbère dans l'ethnologie et l'histoire de l'Algérie de Louis Rinn », sur eBox Éditions (consulté le 22 novembre 2014)
  5. Louis Rinn, L'insurrection de 1871, page 10, note de bas de page.
  6. Il s'agit du village d'Aourir dans l'actuelle commune d'Ifigha, pas très éloignée d'Ait Yahyia. Cf Google Maps.
  7. Le mot berbère taddart signifie « village » en Kabylie.
  8. Ce passage est la suite de la note de Louis Rinn mentionnée plus haut.
  9. Camille Lacoste-Dujardin, Le Voyage d'Idir et Djya en Kabylie : Initiation à la culture kabyle, Éditions L'Harmattan, 2003 (ISBN 2747540324), p. 70.
  10. a, b et c (en) Hugh Roberts, Berber Government: The Kabyle Polity in Pre-colonial Algeria, I.B.Tauris, (ISBN 9781845112516, lire en ligne), « Rise and fall of the lords of Koukou »
  11. Diego de Haedo 1881, p. 8
  12. a, b, c, d, e et f Légende des rois de Koukou: Sidi Àmer Ou-Elquadi : Sidi Hend, le tunisien, Le Fichier périodique, (lire en ligne)
  13. Hugh Roberts, op.cit, p. 209
  14. Hugh Roberts, op.cit, p. 188
  15. Bernard Bachelot, Louis XIV en Algérie: Gigeri - 1664, Editions L'Harmattan, (ISBN 9782296470880, lire en ligne)
  16. André de Montpeyroux-Brousse (Marquis de Montpeyroux), Pirates d'hier et soldats de France: de la croix au croissant en passant par les Conciles, Tour St. Jean, (lire en ligne), p214
  17. « Persée », sur www.persee.fr (consulté le 12 mai 2015)
  18. André de Montpeyroux-Brousse (Marquis de Montpeyroux), Pirates d'hier et soldats de France: de la croix au croissant en passant par les Conciles, Tour St. Jean, (lire en ligne)
  19. Les Musulmans dans l'histoire de l'Europe - tome 1: Une intégration invisible, Albin Michel, (ISBN 9782226267528, lire en ligne)

Voir aussi[modifier | modifier le code]

Bibliographie[modifier | modifier le code]

  • N. Robin, « L'organisation turque administrative et militaire en Kabylie », Revue Africaine, 1873.
  • Louis de Marmol, Descripcion général de Africa, 1573-99.
  • Carrera de Cordoba, Relaciones de las cosas succedidas en el corte de Espana desde 1599 hasta 1614, Madrid, 1857
  • Mustafa Ben Hussain Al-Hussayni dit « Djennabi », El bahr ez zekhan wa l'ilem et teyyar, vers 1590 (traduction E. Fagnan, Alger, 1924).
  • A. Noureddine, Ghazawat Aroudj wa Kheir eddin, Alger, 1934

Liens externes[modifier | modifier le code]