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La mythologie nordique est constituée des légendes provenant de la religion pratiquée autrefois dans une grande partie de l'Europe du Nord au peuplement germanique (Norvège, Suède, Danemark, Islande et Allemagne). Longtemps transmise oralement, cette mythologie ne fut consignée par écrit qu'à partir du Xe siècle. Le panthéon nordique accorde une grande place à la nature, la femme et la divination associée aux runes. Ce sont des représentations anthropomorphes des forces qui régissent l'univers, centrées sur la vie conçue comme affrontement des forces de création et de dissolution, d'où résulte toute fécondité.


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Grani d'après une illustration de Fredrik Sander (édition suédoise de l'Edda poétique, 1893).

Grani (ou Greyfell) est, selon les textes qui composent l'Edda poétique et la Völsunga saga, dans la mythologie nordique, un cheval gris fils de la propre monture à huit jambes d'Odin, Sleipnir. Il est capturé puis chevauché par le héros Sigurd grâce aux conseils d'un vieil homme qui est en fait le dieu Odin déguisé. Ce cheval est ensuite mentionné durant plusieurs épisodes où il accompagne Sigurd dans ses aventures. Grani possède des pouvoirs merveilleux, une grande force ainsi qu'une remarquable intelligence, il le prouve notamment en franchissant le cercle de flammes qui entoure la valkyrie Brunehilde et en refusant de se laisser chevaucher par un autre que son maître (dans la Völsunga saga), puis en pleurant la mort de Sigurd auprès de Guðrún, la femme de celui-ci (dans le Guðrúnarkviða II).

Plusieurs théories ont été proposées, notamment par Carl Gustav Jung, pour décrypter sa symbolique, et voient dans Grani un animal psychopompe lié au feu.

L'histoire de Grani, étroitement liée à celle de Sigurd (ou Siegfried selon les versions) a été reconstituée de diverses façons et avec plus ou moins de succès à partir de sources fragmentaires anciennes, notamment au XIXe siècle dans de nombreuses adaptations de la légende des Nibelungen, et plus récemment dans La Légende de Sigurd et Gudrún retranscrite par Tolkien, ou encore dans la trilogie de La Malédiction de l'Anneau par Édouard Brasey. Dans l'opéra de Richard Wagner, Der Ring des Nibelungen, Grane est le nom du cheval de Brunehilde.

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Tyr

L'étymologie du nom du dieu manchot Týr est la même que celle des dieux patrons indo-européens Zeus, Jupiter et Dyaus Pitar. Leurs noms sont dérivés de l'indo-européen commun *Deywos (*deyw-:« ciel du jour » ou « ciel lumineux »), ce qui suggère que Týr était anciennement le dieu du ciel diurne, et ainsi le dieu principal chez les germains avant que sa position première soit supplanté par Odin et Thor pendant les grandes invasions. De plus, Týr est le mot commun en vieux norrois pour « dieu », ce qui témoigne de son importance initiale pour les germains. Lorsque la mythologie nordique est compilée et rédigée au XIIIe siècle, la place de Týr était déjà devenue secondaire dans le panthéon divin, il était alors révéré en dieu de la justice et du droit.


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Sources Objets et personnages
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Chanson des Nibelungen Histoire des Lombards
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Arts, combat et spiritualité Adaptations de la mythologie nordique
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