Gullfaxi est, dans la mythologie nordique, un cheval très rapide à la crinière d'or ou dorée, appartenant originellement selon le Skáldskaparmál à Hrungnir le jötunn. Ce dernier croise le dieu Odin dans le monde de Jötunheimr où, suite à un court dialogue avec le dieu, il affirme que Gullfaxi est un cheval plus rapide que Sleipnir, la monture à huit jambes d'Odin. Défiant le dieu de l'emporter à la course, Hrungnir enfourche alors Gullfaxi et chevauche aussi vite que possible derrière Odin et Sleipnir, mais dans sa fureur, il se fait emporter jusqu'aux portes de la forteresse d'Ásgard où Odin l'invite à boire. Après des altercations avec les dieux, Hrungnir est tué par Thor, qui confie alors le cheval Gullfaxi à son fils Magni en récompense de son aide après sa lutte contre le géant, provoquant la déception de son père, Odin.
Gullfaxi est, à l'instar d'autres chevaux fabuleux de la mythologie nordique, une monture à la symbolique chamanique, puisque capable de courir aussi bien dans le ciel, sur la terre que sur la mer, mais aussi de voyager entre deux mondes, celui de Jötunheimr et celui d'Ásgard. On le retrouve quelquefois dans la culture populaire puisqu'il a probablement inspiré Tolkien pour créer sa cavalerie fictive de la Terre du Milieu.
Le bonnacon est un animal mythique originaire d'Asie et de Grèce. Ce serait un taureau que ses cornes tournées vers l'intérieur empêcheraient d'attaquer. Puisque ses cornes ne lui permettent pas d'attaquer, le bonnacon émet des gaz ayant comme particularité de pouvoir brûler son ennemi, à la manière d'une mouffette.
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Les créatures de mythologies sont issues de récits fondateurs très anciens souvent consignés par écrit, et associés à des gestes héroîques, à la création du monde et à l'établissement de villes. Les créatures des folklores sont issues de légendes plus récentes qui circulaient presque exclusivement entre gens du peuple, à l'oral et dans des chansons.
Le petit peuple et le grand peuple possèdent une apparence humaine, le plus souvent déformée ou hyperbolique. Ce sont majoritairement des créatures anthropomorphes, même si certaines possèdent en plus le don de métamorphose.
Les créatures thérianthropes possèdent des caractères d'humains et d'animaux à la fois, en proportions variables. Cela va de la queue d'un animal au corps entier terminé par une tête humaine. Certaines créatures sont de plus métamorphes, et peuvent se présenter sous une forme humaine ou animale selon la période.
Les animaux ont souvent été repris dans les mythes, légendes et folklore dans le monde. Ce sont avant tout des proies ou des prédateurs, dont la description a pu être transformée par la tradition orale. Plus tard, d'autres sont devenus des symboles d'un trait de caractère, d'une divinité, d'un phénomène naturel...
La Cryptozoologie (du grec κρυπτός « caché », ζῷον « animal » et λόγος « étude », soit « étude des animaux cachés ») désigne l'étude d'animaux et d'humanoïdes dont l'existence est sujette à cautions, tels que des monstres marins voire des animaux supposés éteints. Ils sont nommés cryptides. Bien que « l'invention » du terme ne lui soit pas attribuée, le zoologueBernard Heuvelmans est considéré comme le créateur de la cryptozoologie. Nombre de cryptides sont issus de l'œuvre d'Olaus Magnus.
La connaissance des créatures légendaires s'est aussi transmise par des supports écrits et imagés, des premières encyclopédies et bestiaires qui présentèrent ces créatures comme bien réelles aux récits d'explorateurs qui consignèrent leurs découvertes, en passant par les nombreux artistes qui leur ont donné forme par le dessin.
De nombreux folkloristes et mythologues ont également contribué à rassembler des informations concernant les créatures légendaires.
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