Point Oméga

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Ne doit pas être confondu avec Point Oméga (roman).

Le point Oméga est un concept dynamique créé par Pierre Teilhard de Chardin, qui lui a donné le nom de la dernière lettre de l'alphabet grec : Oméga.

Pour Teilhard, le point Oméga représente le point ultime du développement de la complexité et de la conscience vers lequel se dirige l'univers[1]. Suivant sa théorie, exposée dans L'Avenir de l'homme et Le Phénomène humain, l'univers est en constante évolution vers des degrés toujours plus hauts de complexité et de conscience[1], le point Oméga étant l'aboutissement mais aussi la cause de cette évolution[1]. En d'autres termes, le point Oméga existe d'une manière suprêmement complexe et suprêmement consciente, en étant transcendant par rapport à l'univers en devenir.

Pour Teilhard le point Oméga évoque le Logos chrétien, c'est-à-dire le Christ, en ce que celui-ci attire toute chose à lui et est, selon le symbole de Nicée, «Dieu né de Dieu, Lumière née de la Lumière, vrai Dieu né du vrai Dieu», avec l'indication : «et par lui tout a été fait».

Par la suite ce concept fut repris par d'autres auteurs, tels que John G. Bennett (1965) ou Frank Tipler (1994).

Le point Oméga possède cinq attributs, que Teilhard détaille dans Le Phénomène humain.

Les cinq attributs[modifier | modifier le code]

Dans le livre Le phénomène humain (Le Phénomène Humain, 1955), Teilhard décrit les cinq attributs du point Oméga :


- Il a toujours existé - seulement de cette façon que vous pouvez expliquer l'évolution de l'univers vers des niveaux plus élevés de conscience.

- doit être personnel - une personne et non une idée abstraite; la plus grande complexité de la question n'a pas seulement conduit à des formes supérieures de la conscience, mais à une plus grande personnalisation, dont les humains sont les formes les plus élevées de la « personnalisation » de l'univers. Ils sont entièrement « individualisée », les centres d'activités libres. Il est en ce sens qu'il est dit que l'homme a été fait à l'image de Dieu, qui est la plus haute forme de la personnalité. Teilhard de Chardin maintient expressément que le point Omega, quand l'univers par l'unification deviendra un, nous ne verra pas l'élimination des personnes, mais les super-personnalisant. La personnalité sera infiniment plus riche. En effet, le point Oméga unit la création, et il unit, l'univers devient plus complexe et augmente sa conscience. De même que Dieu a créé l'univers évolue vers des formes plus de complexité, de la conscience, et enfin avec l'homme, de la personnalité parce que Dieu, l'univers attirant à lui-même est une personne.

- Il doit être transcendant - l'Omega Point est pas le résultat de la complexité et de la conscience. Il existe avant l'évolution de l'univers, parce que l'Omega Point est la cause de l'évolution de l'univers vers une plus grande complexité, la conscience et de la personnalité. Cela signifie essentiellement que l'Omega Point est situé en dehors du contexte dans lequel évolue l'univers, parce qu'il est à cause de son attraction magnétique que l'univers tend à lui.

- doit être indépendant - sans limites de l'espace et le temps.

- Il doit être irréversible - qui doit fournir la capacité à atteindre.

Références[modifier | modifier le code]

  1. a b et c Dominique de Gramont, Le Christianisme est un transhumanisme, Paris, Les éditions du cerf, , 365 p. (ISBN 978-2-204-11217-8)

Articles connexes[modifier | modifier le code]