Nabta Playa

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Nabta Playa
Image illustrative de l’article Nabta Playa
Cercle de pierres orientées de Nabta Playa, reconstitution dans les jardins du musée de la Nubie à Assouan.
Localisation
Pays Drapeau de l'Égypte Égypte
Coordonnées 22° 09′ nord, 30° 44′ est
Géolocalisation sur la carte : Afrique
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Nabta Playa
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Géolocalisation sur la carte : Égypte
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Nabta Playa

Nabta Playa est un site archéologique, localisé à l'ouest d'Abou Simbel, en Égypte, qui fut occupé à partir du IXe millénaire avant notre ère par une population néolithique qui pratiquait la céramique, mais aussi la chasse, la collecte du sorgho parmi d'autres céréales et légumineuses sauvages et, peut-être, un peu d'élevage en complément[1],[2].

La région compte aussi un grand nombre de sites similaires[3]. Les monuments de pierres accumulées et assemblées selon des dispositions caractéristiques, parfois mégalithiques, sont des milliers dans les massifs sahariens, réalisés à une époque de « Sahara vert » (Subpluvial néolithique)[4]. En 2018, on ne sait toujours pas d'où cette population provenait, faute d'indices concomitants. L'étude de ce site pose de nombreuses questions historiques et scientifiques. En particulier sur la possibilité de bœufs domestiqués dont l'origine, elle même, du Moyen-Orient ou Africaine, reste controversée pour les archéozoologues concernés.

Toutes les dates sont sous-entendues avant l'ère commune (AEC).

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Toponymie[modifier | modifier le code]

La première partie du nom, « Nabta », vient de celui d'une montagne toute proche (Djebel Nabta) ; la second partie « playa » signifie plage en espagnol.

Situation[modifier | modifier le code]

Localisation en bas et au centre de la carte.

Ce site de la Préhistoire est situé au sud de l'Égypte (en Haute-Égypte, à 100 km à l’ouest d’Abou Simbel), avec pour position approximative : latitude 22° 15' Nord ; longitude 30° 73' Est[5]. Ce site, qui occupe une dépression située en plein désert de Nubie (partie orientale du Sahara) semble avoir été occupé du IXe au Ier millénaire avant notre ère. Ce site inhabité se trouve sur l'ancienne piste caravanière qui reliait Abou Simbel à Bir Kiseiba (en), et au-delà.

L'ancien oasis de Bir Kiseiba se trouve aussi dans la même dépression que Nabta Playa[6] et les deux sites sont reconnus comme assimilés à une seule culture. Au Ve millénaire tout l'espace de la Nubie est considéré comme un territoire culturel qui inclut la vallée du Nil de la Première à la Quatrième cataracte avec les zones (actuellement désertiques) environnantes, dont Nabta-Kiseiba[7]. Nabta Playa, tout comme Bir Kiseiba, situé entre 150 et 190 m d'altitude, présentent des plages fossilisées de sables fluviaux, qui attestant la présence d'anciens niveaux aquatiques, dont la hauteur variait beaucoup, d'une période humide à une période aride.

Le site, bien conservé par les conditions du climat désertique, offre un grand intérêt pour plusieurs disciplines : anthropologie, archéologie, préhistoire, égyptologie, agriculture, etc.

Évènements climatiques et comportements humains[modifier | modifier le code]

Anciennes fluctuations[modifier | modifier le code]

Le climat passé explique l'implantation de cette population préhistorique. Alors qu'aujourd'hui le désert occidental égyptien est tout à fait aride, ce ne fut pas toujours le cas dans le passé. L'étude paléoclimatique du Sahara montre qu'il y eut plusieurs épisodes humides, (jusqu'à 500 mm de pluie annuelle), la période la plus récente se situant au cours de la dernière période interglaciaire et glaciaire (glaciation), soit entre 130 000 et 70 000 ans avant notre ère. À ce moment, on devait rencontrer dans cette région une savane qui abritait une faune très nombreuse, telle que des bovidés et de grandes girafes, ou encore certaines variétés d'antilopes et de gazelles. Cette période fut suivie d'une autre, hyperaride, la phase finale du Pléistocène(18000-12000)[8].

Début de l'Holocène[modifier | modifier le code]

Avec l'Holocène, les pluies d'Afrique tropicale commencèrent à remonter vers le Nord. C'est, alors, le « Grand humide » du Sahara, (12000-8500)[9]. Une estimation de 150-100 mm de pluie annuelle a été avancée pour cette période[10]. On vit alors réapparaître une steppe semi-aride, composée d'herbe sahélienne, d'arbres et de buissons. L'eau s'accumulait dans certaines dépressions, formant des lacs temporaires, principalement au pied des zones montagneuses.

Néolithique ancien[modifier | modifier le code]

Nabta Playa fut une de ces régions, qui vit donc une population progressivement s'établir, entre 9000 et 7000. Les premiers établissements à Nabta étaient composés de petits camps saisonniers qui pratiquaient la céramique et étaient [semble-t-il] éleveurs de bétails. La poterie est très rare sur ces sites, mais elle est remarquable. Elle est décorée sur tout l'extérieur avec des motifs d'impression complexes appliqués avec un peigne dans un mouvement de bascule[10].

Un optimum climatique, constituant en même temps l'épisode le plus humide de l'Holocène, a été atteint au cours des phases néolithiques anciennes du El Nabta (vers 7050–6700 AEC) et d'Al Jerar (vers 6500–6100 AEC)[11]. Dès le VIIe millénaire des silos souterrains contenaient du sorgho sauvage. Dans la savane, parsemée de lacs, qui s'étendait alors, entre la région d'Assiout et le centre de l'actuel Soudan, des populations nomades de chasseurs-collecteurs poussaient, probablement, devant eux des troupeaux de bovins - quoique cette proposition reste encore débattue pour le Néolithique ancien et moyen. La présence de bovins domestiqués au début et au milieu du néolithique dans le désert occidental fait l'objet de débats depuis leur identification provisoire au milieu des années 80. Bien que des indices vont dans le sens du caractère domestiqué des bovins du Néolithique ancien sur les deux sites les plus importants, Nabta Playa et Bir Kiseiba, plusieurs chercheurs ont émis des doutes sur ce point en 2000 et 2006. L'élevage, s'il est finalement attesté un jour, reste néanmoins très secondaire jusqu'en 5400, par rapport à la chasse et à la collecte[12].

Néolithique moyen et tardif : mode de vie[modifier | modifier le code]

Au début du VIe millénaire, un changement climatique dans le Sahara oriental, lié au déplacement progressif du front de mousson vers le Sud, diminua fortement les pluies. Toutes les activités de subsistance furent touchées : chasse, pêche, collectes et pâturages. Dans ce contexte, l'élevage devint l'activité principale. Ce nouveau nomadisme s'organisait en fonction de ces sites, actuellement dispersés dans le Sahara. Les animaux trouvaient eau et pâtures tant que ces lacs alimentés par les passages pluvieux ou par des nappes artésiennes jaillissantes (lorsque leur niveau piézométrique dépasse le niveau du sol) n'étaient pas épuisés. Ensuite le groupe repartait vers un autre site favorable[13].

Les habitants de Nabta Playa établirent des camps qui n'étaient utilisés que pendant une partie de l'année. Aux environs de 6000[14], un changement intervint lorsque ces populations se mirent à creuser des puits, ce qui leur permit d'y séjourner toute l'année, et notamment pendant l'hiver, la saison sèche[15]. Leurs établissements purent également s'agrandir, certains des plus grands comptant jusqu'à dix-huit ou vingt huttes massives, rondes ou ovales, produites par empilement de grandes pierres. Leur disposition, à peu près en ligne, délimitait un espace de circulation[16].

Après une nouvelle période très sèche (de 4700 à 4500[17]), le retour de la pluie amena d'autres populations, qu'on qualifie de néolithiques tardives. Les tumuli avec restes de bovins, dont certains désarticulés, y compris une jeune vache, qui ont été trouvés à Nabta Playa, illustrent l'importance sociologique et probablement aussi religieuse des bovins vers 5400, au début de la période néolithique tardive[18]. Ces sépultures d'animaux sont les premiers exemples d'une tradition qui devait se poursuivre pendant plusieurs milliers d'années, jusque dans la période dynastique primitive (Flores 2003). L'élevage de bovins, cependant, jouait encore un rôle mineur dans la stratégie de subsistance. Les animaux sauvages sont restés la principale source de protéines; et le matériel de chasse, en particulier les pointes de flèches, était toujours la principale composante des industries lithiques (Riemer 2007).

Des indices très forts semblent indiquer que ces nouvelles populations avaient un système social qui impliquait un niveau d'organisation supérieur, qu'on ne rencontre pas jusqu'alors en Égypte.

Présentation[modifier | modifier le code]

Ce site a probablement commencé à être utilisé comme un centre cérémoniel régional au cours du Néolithique moyen (6100-5600 AEC), lorsque des groupes résidant dans d'autres bassins voisins s'y sont réunis à des fins cérémonielles et autres, pendant la saison humide d'été, lorsque la « playa » était à son apogée. Ce rassemblement a eu lieu sur une dune, le long de la rive nord-ouest de la « playa » où se trouvent des centaines de foyers et plus de deux mètres de débris culturels accumulés[10].

Fred Wendorf et Romuald Schild ont déterminé que des populations humaines furent présentes pendant plus de 5000 ans, d'environ 7500 à 2500 AEC, environ. Toutefois, la majorité de l'occupation s'est faite entre 4500 et 2500.

Ce site possède un important champ mégalithique, daté de 6000 à 6500 ans BP (soit 4500-4000 AEC), qui a beaucoup fait pour sa célébrité, car il serait à orientation astronomique. D'autres monuments mégalithiques circulaires à orientation astronomique peuvent lui être comparé : le cercle de Goseck (en terre), en Allemagne, datant de 4800, et le célèbre cromlech (en pierre) de Stonehenge, Wiltshire, en Grand-Bretagne datant de 2800.

Bœufs[modifier | modifier le code]

La présence de fragments d'os de bœufs, mal conservés, ne permet pas de trancher la question de l'origine africaine ou non des bœufs découverts à Nabta Playa[19].

Le cercle de pierres orientées[modifier | modifier le code]

le cercle mégalithique à Nabta, au moment de son relevé en 1992. Tout l'espace alentour est jonché de ces pierres mêlées au sable.

Ce monument supposé cérémoniel est impressionnant, même s'il n'est pas très grand (environ 4 mètres de diamètre - voir photo et plan). Il consiste en une série de blocs de pierres de grès arrangés en cercle, certaines atteignant deux mètres de hauteur[16]. Sur le cercle, on peut distinguer quatre couples de pierres plus grandes formant comme des « portes ». À l'intérieur du cercle, on rencontre deux rangées de pierres, dont la fonction astronomique, s'il y en avait une, n'est pas évidente. Quant aux « portes », deux d'entre-elles, en vis à vis, sont sur une ligne Nord-Sud. Les deux autres paires forment une ligne à 70° à l'Est-Nord-Est, qui s'aligne avec la position calculée du lever du soleil au solstice d'été il y a 6000 ans, époque où cela semble avoir été construit : des charbons de bois provenant de l'un des nombreux foyers autour du "calendrier" datent d'environ 6800 ans BP (6000 pb + - 60 ans, CAMS - 17287)[20], soit 4800 AEC. Le solstice d'été correspond aussi au début de la saison des pluies dans le désert. Mais l'âge exact de ce cercle n'est pas connu avec certitude.

Un centre cérémoniel[modifier | modifier le code]

En plus de divers lieux d'habitations retrouvés à Nabta Playa, on a découvert un nombre important de dispositifs monumentaux. Vu le grand nombre de mégalithes présents dans ce lieu, on pense qu'il a pu être un centre cérémoniel régional. Trois ensembles, en dehors du cercle de pierres déjà analysé ci-dessus, peuvent être distingués :

  • un premier, constitué de huit tumuli recouverts de pierres, contenant des restes de bœufs, chèvres, gazelles et d'humains ; l'un d'eux contenait même un veau entier, enterré dans une chambre souterraine. Ces restes dateraient du néolithique tardif, vers 5400[21].
  • un deuxième ensemble, comprenant quatre « structures complexes » constituées de trente stèles ou menhirs, sur 500 m. de long et 200 m. de large, sur un vestige de plage à environ un kilomètre au sud du grand ensemble de tumuli. Il s'agit de groupes de grands blocs de grès allongés, grossièrement taillés ou non, dressés pour encadrer, chaque fois, une zone ovale d'environ cinq mètres de long et quatre mètres de large, légèrement orientée au Nord-nord-ouest. Au centre de cet ovale, il y a une, parfois deux, très grandes dalles posées horizontalement. Deux de ces structures ont été fouillées, une troisième a été testée et des trous de forage ont été creusés dans deux autres. Ces structures sont fondamentalement similaires. Elles ont été construites sur des dalles (tablerocks) en forme de champignon, dont le sommet était profondément enfouis (de deux à trois mètres et demi sous la surface) dans de lourdes argiles et limons de la plage. Ces dalles sont des quartzites à lentilles provenant du substrat rocheux sous-jacent, et qui ont été façonnées par l'érosion des sédiments environnants plus mous avant le dépôt des sédiments de la « plage » (playa) sus-jacents. La façon dont le peuple de Nabta a réussi à trouver ces dalles profondément enfouies sous la surface n'est pas claire, mais cela peut être dû au hasard, lors de du creusement d'un puits[10].
La fouille de la plus grande de ces structures complexes a révélé qu'avant l'érection des pierres verticales, une grande fosse d'environ six mètres de diamètre et quatre mètres de profondeur avait été creusée. Après diverses opérations, la « dalle » (tablerock) a été recouverte d'argile provenant de la « plage » (playa), jusqu'à 50 cm au dessus de la dalle. Ensuite un énorme rocher (environ 2,5 tonnes), soigneusement façonné, a été amené et maintenu en position par plusieurs petites dalles. La base de la pierre façonnée était à 2,5 mètres sous la surface finale. Les sculpteurs ont utilisé la structure naturelle de la roche pour obtenir une large surface incurvée qu'ils ont lissée[10].
Ces ensembles constituent quatre grands champs de stèles, et remonteraient au néolithique final (3500 à 2500). La construction de ces structures très importantes (plusieurs tonnes) a certainement nécessité des efforts très importants, ce qui ne s'expliquerait, probablement, que s'il avait existé une autorité, religieuse et politique, disposant de ressources humaines en grand nombre[10].
  • le troisième est formé de mégalithes alignés ; il a été identifié dès les premières années de recherche (1974-77) par le groupe dirigé par F. Wendorf, connu alors sous la désignation d'« Expédition Combinée Préhistorique » (CPE)[22]. Il y est décrit trois alignements de mégalithes dressés, qui s'étirent dans la partie nord de Nabta Playa. La plupart de ces pierres ont été taillées en formes plus ou moins rectangulaires ou ovales, et orientées face au nord. Un de ces alignements est composé de 9 blocs monumentaux en grès quartzitique, en moyenne de 3 x 2 x 0,5 m[10], et allant jusqu'à 4 x 3 m[11], placées verticalement à environ 100 m de distance. Le paléoastronome J. M. Malville a calculé que cette ligne de mégalithes, de 600 mètres de long, divisée en fait en trois sous-lignes, était dirigée vers le point du ciel où se levait entre 4700 et 4000 l'étoile la plus brillante de la Grande Ourse, Arcturus.
Plusieurs autres alignements de mégalithes ont été repérés au sud de l'alignement principal. L'un est un double alignement de pierres, de 250 mètres de long, pointant (au moment du solstice) vers les étoiles les plus brillantes de la ceinture d'Orion. Celui le plus au Sud pointe quant à lui vers l'endroit du lever héliaque de Sirius (α Canis Majoris).

Comme la population de Nabta Playa devait retourner vers la vallée du Nil, au moment de la saison sèche, et vu le caractère hautement socialisé de ce groupe, on peut se demander s'il n'aurait pas pu être à l'origine de la civilisation pré-dynastique et des premières dynasties pharaoniques, ou du moins y contribuer. Cette question reste ouverte.

Le site archéologique en danger et son sauvetage[modifier | modifier le code]

Wendorf rapporte lors de la découverte du site en 1973 :

« Le site a été découvert par un groupe de scientifiques que je dirigeais alors que j'étais professeur d'anthropologie à la Southern Methodist University du Texas. L'équipe avait fait un arrêt après un trajet éprouvant en passant la frontière libyenne en direction du Nil. Chacun s'occupait de ses petites affaires, lorsque nous vîmes des tessons de poterie et divers autres artefacts. »

Pendant plusieurs années, Fred Wendorf et son collègue Romuald Schild retournèrent à Nabta Playa, notamment pour prendre les premières photographies des lieux.

Au début des années 2000, plusieurs archéologues, passant le long du site, remarquèrent que ces lieux n'étaient en rien protégés, ni par une clôture ni au moins par des panneaux. Après les événements de 1997 à Deir el-Bahari en Égypte, les touristes recommencèrent à circuler dans le désert du sud, surtout depuis l'ouverture de la nouvelle route vers Uweinat; certains groupes se sont arrêtés à cet endroit, mettant en danger ces fragiles monuments. L'« Expédition Combinée Préhistorique » fut contactée pour donner son avis quant à la protection du site, et après avoir appris que l'on pourrait en « démonter » certaines parties, Robert Bauval, auteur de plusieurs livres sur l'histoire alternative de l'Égypte entama une campagne auprès de l'UNESCO et des autorités égyptiennes.

Romuald Schild, directeur de l'expédition de 1999 à 2007, et le Conseil suprême des antiquités égyptiennes décidèrent alors qu'une action immédiate et drastique était nécessaire, en particulier pour le cercle de pierres. Tout le monument fut démonté et emporté au musée de la Nubie à Assouan.

Romuald Schild décrit l'opération de sauvetage :

« La réinterprétation de nos découvertes par MM. T. Brophy (astrophysicien) et R. Bauval en 2002 amena à Nabta Playa des groupes de touristes venus illégalement sur le site pour exercer leur religion du « Nouvel Âge ». Ces groupes de touristes commencèrent la destruction systématique et massive des monuments, notamment en reconstruisant le calendrier sur des bases non scientifiques. Il était impossible au Conseil suprême des Antiquités de maintenir sur place une garde permanente dans cette partie totalement désertique de l'Égypte. Le calendrier et une série de mégalithes furent enlevés le 18 février 2008 en ma présence, de même qu'en la présence de membres de l'expédition et d'un Comité spécial des Antiquités dirigé par M. Atia Radwan, sous-secrétaire d'État de la Haute Égypte. Le démontage a été entièrement filmé et photographié. Les antiquités furent chargées sur un camion et transportées sous escorte policière au musée de la Nubie. Le Dr. Osama Abdel Meguid, directeur du musée d'Assouan, a décidé de réédifier les pierres dans le jardin du musée, où on peut retrouver aujourd'hui la structure du calendrier et certains mégalithes. »

Le monument sur le site fut remplacé par une réplique, qui marque la position originale du cercle de pierres.

Toutes les pierres furent inventoriées au moment de leur arrivée au musée; une nouvelle analyse a montré qu'il n'y avait pas trois mais bien cinq paires de pierres dans le centre du cercle. C'est cette disposition que l'on voit aujourd'hui dans la reconstruction faite au musée.

La proto-agriculture[modifier | modifier le code]

C'est également sur ce site que les chercheurs américains de l'équipe de Fred Wendorf ont pu mettre en évidence un stockage intensif de sorgho sauvage (sorghum bicolor), ce qui pourrait être la trace d'une forme de proto-agriculture, ou plus simplement, un mode de subsistance fondé, en partie, sur la collecte intense de ces plantes sauvages, comme cela semble attesté auparavant, au cours de l'épipaléolithique européen, par exemple.

Fred Wendorf note, à cette époque, une forte poussée démographique dans la moyenne vallée du Nil. Il relève que « le processus de domestication des bovins au Sahara oriental, sur les sites de Nabta Playa et de Bir Kiseiba, peut être daté de 10 000 à 9000. Il serait donc légèrement plus ancien que celui dont on a retrouvé trace en Eurasie ».[réf. souhaitée]

En fait, le processus de domestication attesté dans la vallée du Nil, 1000 ans plus tôt, aurait lentement gagné la Basse Nubie au cours du IXe millénaire.[réf. souhaitée]

Rapide pour quelques espèces, le sorgho et les bovins sauvages par exemple, la domestication de dizaines d'autres plantes et animaux connus des pharaons (dont le mouton), se serait accomplie de façon beaucoup plus lente et progressive.

La domestication des plantes et des bêtes, utilisée comme complément de sécurité face aux ressources habituelles mais aléatoires des chasseurs-cueilleurs permettait d'améliorer le système sans le changer. Ce qui expliquerait qu'il aura fallu attendre une modification bien plus drastique du climat, entre 4000 et 3000, pour que ces populations ne trouvent plus assez de resources dans la chasse et la collecte, sur les anciennes marges du Sahara en cours d'aridification, et se trouvent contraintes de se concentrer sur les ressources de la vallée du Nil, avec une agriculture intensive et bientôt une hiérarchie sociale naissante[23].

La céramique[modifier | modifier le code]

Les similitudes entre les poteries nubiennes de Nabta Playa et celles de Khartoum (poterie rouge à bord noir, à décor ondulé) traduisent l'arrivée au Sahara, d'hommes vivant de l'exploitation des cours d'eau et provenant du moyen Nil. En plein désert, la pêche n'est évidemment pas possible ; la perte de cette ressource traditionnelle (et accessoirement l'absence de possibilité de chasse au gibier d'eau) a dû favoriser, sinon même susciter, l'appropriation d'espèces alimentaires les plus facilement accessibles.

Notes et références[modifier | modifier le code]

Références[modifier | modifier le code]

  1. Fauvelle 2018, p. 473.
  2. Hendrickx and Huyge, 2014, p. 240.
  3. Wendorf et Schild, 1998-2000.
  4. Fauvelle 2018, p. 444-447.
  5. (en) Brophy, TG; Rosen PA, « Satellite Imagery Measures of the Astronomically Aligned Megaliths at Nabta Playa », sur Mediterranean Archaeology and Archaeometry 5 (1): 15–24, (consulté le 27 mars 2020).
  6. L'escarpement de Bir Kiseiba se trouve à 90 km. à l'ouest de Nabta Playa. Ted A. Maxwell et al, 2017 : « 2. Prior studies of the Bir Kiseiba region » et « 3.3. Kiseiba Surface » : (en) Ted A. Maxwell et al., « Quaternary history of the Kiseiba Oasis region, southern Egypt », Journal of African Earth Sciences, vol. 136,‎ , p. 188-200 (lire en ligne, consulté le 27 mars 2020).
  7. Maria Carmela Gatto, « The Relative Chronology of Nubia », Archéo-Nil, no 21,‎ , p. 84-100 (lire en ligne, consulté le 29 mars 2020), page 84.
  8. Fauvelle 2018, p. 439.
  9. Fauvelle 2018, p. 442.
  10. a b c d e f et g Wendorf et Schild, 1998-2000
  11. a et b Hendrickx and Huyge, 2014, p. 242.
  12. Hendrickx and Huyge, 2014, p. 240-241
  13. D. Agut et J. C. Moreno-García, 2016, p. 72
  14. Wendorf et Schild, 1998-2000 situe ce moment vers 7000. Et vers 6800 (8800 BP) des céramiques réalisées sur place.
  15. Plan en relation avec cette phase, semble-t-il : « Nabta Playa, plan d’habitation du site E 76-6 (d’après Wendorf & Schild 2001) » : Honneger, 2011, p. 79.
  16. a et b D. Agut et J. C. Moreno-García, 2016, p. 71.
  17. Wendorf et Schild, 1998-2000 situe ce moment vers 5500.
  18. Wendorf et al.1997; Applegate, Gautier et Duncan 2001 Wendorf and Schild, 2001
  19. Fauvelle 2018, p. 506-508.
  20. Wendorf et Schild, 1998-2000
  21. Hendrickx and Huyge, 2014, p. 242, qui se réfère lui même à . Une autre datation a été posée initialement par un contributeur, mais sans référence : (-4500 à -3500 ans)[réf. souhaitée]
  22. Wendorf and Schild, 2001 et Nelson and associates, 2002
  23. Sophie Desplancques, 2020, p. 32-33

Bibliographie[modifier | modifier le code]

Classement par date de publication

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  • Achilles Gautier, « La domestication du mouton : Contribution à l'archéozoology de l'Égypte », dans Wendorf et Schild (dir.), Prehistory of the Eastern Sahara, Academic Press, New-York, (ISBN 0-12-743960-9).
  • Jean Vercoutter, « Le Sahara et l'Égypte pharaonique », Sahara, vol. I,‎ , p. 9-19.
  • Achilles Gautier, La Domestication : et l'homme créa ses animaux, Paris, Paris, Errance, coll. « des Hespérides », , 277 p., 24 cm (ISBN 2-903442-89-4)
  • Fred Wendorf, A. Close, A. Gautier et R. Schild, « Les débuts du pastoralisme en Égypte », La Recherche, vol. 21, no 220,‎ , p. 436-446.
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  • (en) Kit Nelson and associates, Holocene settlement of the Egyptian Sahara : Vol. 2, The pottery of Nabta Playa, New York, New York ; London : Kluwer Academic/Plenum, , 122 p., 29 cm (ISBN 0-306-46613-9)
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  • (en) Stan Hendrickx et Dirk Huyge, « Neolithic and Predynastic Egypt », dans Colin Renfrew et Paul Bahn (dir.), The Cambridge World Prehistory (3 Volumes), vol. 1, Cambridge, Cambridge University Press, , XIV-2049 pages p., 29 cm (ISBN 9781139017831 (édité erroné) et 978-1-10-702377-2), p. 240-258 isbn erroné : ebook
  • Joël Cornette (dir.) et Damien Agut et Juan Carlos Moreno-García, L'Égypte des pharaons : de Narmer à Dioclétien 3150 av. J.-C. - 284 apr. J.-C., Paris, Belin, coll. « Mondes anciens », (réimpr. 2018, 2018), 847 p., 24 cm (ISBN 978-2-7011-6491-5)
  • François-Xavier Fauvelle (dir.) et al., L'Afrique ancienne : de l'Acacus au Zimbabwe : 20 000 avant notre ère-XVIIe siècle, Paris, Belin, coll. « Mondes anciens », , 678 p., 24 cm (ISBN 978-2-7011-9836-1 et 2-7011-9836-4, notice BnF no FRBNF45613885)
  • Sophie Desplancques, L'Égypte ancienne, PUF, coll. « Que sais-je? », (1re éd. 2005), 127 p., 18 cm (ISBN 978-2-7154-0255-3)

Articles connexes[modifier | modifier le code]