Église Porte Ouverte Chrétienne

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Église Porte Ouverte Chrétienne
Image illustrative de l'article Église Porte Ouverte Chrétienne
Mouvement Christianisme évangélique
Courant Pentecôtisme
Affiliation Fédération des Églises du Plein Évangile en Francophonie
Lieu Mulhouse, France
Dirigeant Samuel Peterschmitt, depuis 2002
Fondation 1987
Membres 2 200
Site Web porte-ouverte.com

L'Église Porte Ouverte Chrétienne (ou, selon son nom complet, Mission du Plein Évangile - La Porte Ouverte Chrétienne) est une mégaéglise chrétienne évangélique de courant pentecôtiste, situé à Mulhouse, en France. En 2015, elle comptait 2 200 membres.

Origine du nom[modifier | modifier le code]

Son nom est directement inspiré du verset 8 du troisième chapitre de l'Apocalypse:
« Je connais tes œuvres. Voici, parce que tu as peu de puissance, et que tu as gardé ma parole, et que tu n'as pas renié mon nom, j'ai mis devant toi une porte ouverte, que personne ne peut fermer. ».

Histoire[modifier | modifier le code]

Façade de l'église de la Porte Ouverte Chrétienne.
  • 1966 : Après avoir collaboré avec l’église des Assemblées de Dieu de Mulhouse, et à la suite d'un différend avec cette branche de la mission évangélique tzigane, Suzanne et Jean Peterschmitt (actuel pasteur de l'église, fils d'un responsable de la communauté mennonite de Pulversheim) ouvrent leur maison afin d'y tenir des réunions de prières. Les premières rencontres ont lieu dans leur salle à manger, à Pfastatt, puis à Mulhouse[1].
  • 1972 : Le manque de place les contraint à transformer le local contigu à leur habitation (ancien dépôt de confiserie) en salle de culte, à Pfastatt.
  • 1982 : Devenu trop étroit à son tour, le local double sa surface. Capacité d'accueil : 250 personnes.
  • 1982 : Rupture de Jean Peterschmitt avec les Églises de Pfastatt.
  • 1987 : Fondation de la Porte Ouverte Chrétienne et installation dans un ancien supermarché, avenue DMC à Mulhouse avec une capacité d'accueil de 600 personnes.
  • 1989 : La croissance rapide oblige l'église à trouver un local plus grand (Mulhouse Bourtzwiller). Bien plus vaste que le précédent, le bâtiment peut accueillir 1500 personnes.
  • 1995 : Une nouvelle série de travaux est entreprise afin d'agrandir le sanctuaire et de créer de nouvelles salles de culte pour enfants. La capacité d'accueil du sanctuaire passe à plus de 1900 places.
  • 2002 : Samuel Peterschmitt succède à son père en tant que pasteur principal de l'église.
  • 2013 : Jusqu'à récemment installée dans les locaux d'un ancien supermarché, l'église a réalisé, en 2013, un agrandissement et profond remembrement de l'édifice. Dû à la croissance de l'église, dont le nombre de participants a été multiplié par trois en douze ans, la structure repose maintenant sur une surface de 2 900 m2 répartie en deux niveaux[2], s'affranchissant de son ancienne affiliation architecturale de supermarché; les finitions étant prévues pour 2014.

En 2015, l’église compte 2 200 membres [3]. Elle emploie 10 salariés. Chaque personne y adhère et démissionne librement.

Depuis 1987, des églises annexes ont été ouvertes à Strasbourg, Kourou, Cayenne, Draveil (région parisienne), Reims, Le Boulou. Des églises partenaires se sont jointes à la communauté (Toulon, Schiltigheim…) et des champs missionnaires ont vu le jour au Sénégal et en Serbie. Depuis 2003, la « Porte Ouverte Chrétienne » soutient plus activement un champ missionnaire en Algérie et est engagée en Israël.

Fonctionnement[modifier | modifier le code]

Le chœur de l'église, sa chorale et son pasteur principal, Samuel Peterschmitt.

Une équipe formée de huit pasteurs, d'un conseil d'église et d'un conseil d'administration a la responsabilité de l'église.

Culte[modifier | modifier le code]

Les croyants se rassemblent le dimanche matin pour une réunion et certains de jours de semaine, pour adorer Dieu et recevoir un enseignement. Les réunions comportent de la musique de différents styles, tels rock chrétien ou gospel, un message et des prières[4]. Les cultes sont diffusés par satellite dans 37 pays ainsi que sur internet[5].

Activités[modifier | modifier le code]

L’église organise en parallèle des "écoles du dimanche" qui regroupent environ 450 enfants répartis en différents groupes selon leur âge, encadrés par près de 200 moniteurs ayant obtenu le BAFA et certains le BAFD [6].

Tous les samedis soirs, les jeunes de cette église se réunissent pour l'étude de la Bible et également d'autres activités (hip-hop, danse, chant...) que les jeunes choisissent selon leurs goûts, mais qui restent toujours centrés sur Dieu. Chaque année, l'association organise un rassemblement des jeunes chrétiens venus de toute la France appelé "Ze Rencontre".

L'église organise aussi en semaine des réunions de maisons destinées à créer des moments de partage entre les différents membres de l'église. Elles sont au nombre de 85 et rassemblent environ un millier de personnes dans les différentes maisons[7].

L'église a créé une autre association culturelle, l'Association Culturelle Philadelphie, qui fait office de librairie. Cette association vend de nombreux livres, DVD et CD chrétiens. Elle organise aussi des aides humanitaires en Bulgarie, en Roumanie, en Israël, en Serbie, en Inde, au Sénégal...

L'église possède aussi une équipe de football, l'Association sportive de la Porte Ouverte Chrétienne, inscrite dans le championnat régional et qui organise son propre tournoi annuel, ainsi qu'un club de vélo et de moto

Implication sociale[modifier | modifier le code]

L’église est impliqué dans la ville avec des actions humanitaires qui sont reconnues par les autorités; soutien scolaire, bourse aux vêtements et aide administrative [8],[9].

Croyances[modifier | modifier le code]

Les croyances de l’église sont partagées avec celle de la Fédération des Églises du Plein Évangile en Francophonie[10]. La Porte Ouverte Chrétienne est membre du Conseil national des évangéliques de France (CNEF).

Controverses[modifier | modifier le code]

Sans avoir été listée dans le rapport parlementaire sur les sectes de 1995, la MPE-POC fut « régulièrement l’objet d’accusations de sectarisme dans les journaux locaux »[1]. Les premières critiques utilisant le mot « secte » proviennent de l'Église catholique. Mais les premières plaintes effectives se feront en 1993 auprès de l'association « Évolutions Religieuses et Nouvelles Religiosités » (E.R.N.R.) « centre d’étude, de documentations et d’informations sur les nouvelles formes de religiosité », principalement les mouvements religieux non-concordataires[1]. C'est ensuite, à partir de 1996, au CCMM, association antisectes, que les plaintes sont déposées. Selon le président de l'ERNR, Philippe Levallois, ce sont les personnalités charismatiques de Jean et son fils Samuel Peterschmitt, responsables de la MPE-POC, qui seraient à l’origine des accusations dont l’assemblée fait l’objet[1]

Une « Association des Victimes de la Porte Ouverte Chrétienne » est ensuite fondée en décembre 1999 par Claude Onimus, le mari d’une adepte de l'association, opposé à l'affiliation de son épouse à cette Église, pour dénoncer certains agissements de l'association[1]. Les journaux locaux relaient à nouveau les affaires entourant la MPE-POC.

En réponse aux accusations de cette association, une étude sociologique a été demandée par les responsables de la MPE-POC dans le but d'obtenir une évaluation de leur association[1]. Elle se déroula de janvier 2002 à septembre 2003, conduite par Jean-Paul Willaime et Laurent Amiotte-Suchet du groupe de sociologie des religions et de la laïcité (GSRL). La conclusion de cette étude inscrit la MPE-POC comme une assemblée "bien caractéristique de ce que l'on appelle le pentecôtisme : « L’expérience émotionnelle de la présence divine et de son efficacité (à travers la glossolalie, la guérison, la prophétie), la référence privilégiée à la Bible et le caractère professant du groupement religieux – c’est-à-dire le type de la Believer’s Church qui n’admet comme membres que les convertis et attend de chacun qu’il soit un évangélisateur – nous paraissent les trois éléments fondamentaux de cette expression du christianisme que constitue le pentecôtisme. Chacun de ces trois composants, pris isolément, n’est pas caractéristique du pentecôtisme, ce qui lui est spécifique c’est leur combinaison » Conclusion page 168[11].

Bibliographie[modifier | modifier le code]

  • Sébastien Fath, Dieu XXL, la révolution des mégachurches, Éditions Autrement, France, 2008, pages 143, 146, 151-153, 171

Notes et références[modifier | modifier le code]

  1. a, b, c, d, e et f Jean-Paul Willaime & Laurent Amiotte-Suchet, « La pluie de l’Esprit » - Étude sociologique d’une assemblée pentecôtiste mulhousienne - « Mission du Plein Évangile. La Porte Ouverte Chrétienne », sur hal.archives-ouvertes.fr (consulté le 15 janvier 2011)
  2. POC, Historique, Site web de la Porte ouverte chrétienne, France, consulté le 17 janvier 2016
  3. Anne Ducellier, Journal lalsace.fr, Une église évangélique de 7000 m² inaugurée à Mulhouse, France, 10 mai 2015
  4. Sébastien Fath, Dieu XXL, la révolution des mégachurches, Éditions Autrement, France, 2008, pages 151-153
  5. Emilie Blachere, Magazine parismatch.com, La vague évangélique, France, 08 janvier 2010
  6. POC, Génération enfants, Site web de la Porte ouverte chrétienne, France, consulté le 17 janvier 2016
  7. POC, Groupes de maison, Site web de la Porte ouverte chrétienne, France, consulté le 17 janvier 2016
  8. Élise Descamps, Journal la-croix.com, A Mulhouse, 7 000 m2 pour célébrer Dieu, France, 06 mai 2015
  9. POC, Social, Site web de la Porte ouverte chrétienne, France, consulté le 17 janvier 2016
  10. FEPEF, Confession de foi, Site web de Fédération des Églises du Plein Évangile en Francophonie, France, consulté le 17 janvier 2016
  11. « La pluie de l'Esprit, Etude sociologique d'une assemblée pentecôtiste mulhousienne - "Mission du Plein Évangile. La Porte Ouverte Chrétienne" », sur hal.archives-ouvertes.fr,‎ (consulté le 28 juillet 2016)

Voir aussi[modifier | modifier le code]

Liens externes[modifier | modifier le code]