Michel Vâlsan

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Michel Vâlsan
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Michel Vâlsan.

Naissance
Décès
Nationalité
École/tradition
Principaux intérêts
Idées remarquables
Défense des idées traditionnelles présentées par René Guénon, études doctrinales en rapport avec le redressement spirituel de l'Occident s'appuyant sur la spiritualité islamique orthodoxe de l'école akbarienne, ...
Œuvres principales
L'Islam et la fonction de René Guénon, voir la bibliographie de l'auteur sur cette page
Influencé par
A influencé
Denis Roman, Jean-Louis Michon, Yves Millet, Charles-André Gilis, Michel Chodkiewicz, Maurice Gloton, Denis Gril, Muhammad Vâlsan, ...

Michel Vâlsan ou Cheikh Mustafâ 'Abd al-Azîz (né Mihal Vâlsan le 1er février 1907 à Brăila, Roumanie, mort le 25/26 nov. 1974, à Antony, France) est le fondateur des études akbariennes en Occident. Ses traductions et commentaires des écrits du "plus grand des Maîtres" de l'ésotérisme islamique, le Cheikh al-Akbar Muhiy-d-Dîn Ibn Arabî, s'inscrivent dans la perspective du redressement traditionnel du monde occidental entrepris à partir de l'œuvre et de l'enseignement de René Guénon.

Biographie[modifier | modifier le code]

Employé dans le corps diplomatique roumain, il s'établit à Paris à la fin des années 30. Sa correspondance avec René Guénon le conduit à Frithjof Schuon (Cheikh 'Isâ Nûr ad-Dîn) auprès duquel il est rattaché au taçawwuf (sous le nom de Mustafâ 'Abd al-'Azîz) et dont il devient muqaddam.

En 1950, il se sépare de Cheikh 'Isâ suite aux graves déviations intervenues dans la tarîqa. Il assume la fonction de Maître spirituel (Cheikh) d'une tariqa héritière des plus grands noms du Soufisme : d'Abu-l-Hassan ach-Châdhilî, d''Abdul-Qâdir al-Jilânî, d'Ibn 'Arabî, et d'Abdu-l-Wahîd Yahyâ (René Guénon).

En sa qualité de traducteur du Cheikh al-Akbar (Muhiy-d-Dîn Ibn Arabî), il est un contributeur éminent des Études Traditionnelles, revue fondée sur l'œuvre de René Guénon (Cheikh 'Abd al-Wâhid Yahyâ), dont il fut le continuateur[1] et " le représentant le plus direct "[2].

Il en assume la direction littéraire de mars 1971 à octobre 1974 après avoir été le Rédacteur en chef de janver 1961 à décembre 1970.

Un recueil regroupant une partie de ses articles a été publié sous l'intitulé L'Islam et la fonction de René Guénon (Éditions de l'Œuvre, Paris, 1984), réédité dans une version augmentée et corrigée par les Éditions Science sacrée en 2016.

Bibliographie[modifier | modifier le code]

Recueils de ses principaux articles[modifier | modifier le code]

Extraits, traduit de l'arabe, présentés et annotés par Michel Vâlsan[modifier | modifier le code]

  • La Prière pour le Pôle (oraison, Cheikh al-Akbar), (1975).
  • L'Epître sur l'Orientation Parfaite (Sadr-ad-Dîn al-Qunâwî), (1966).
  • Le livre de l'extinction dans la contemplation (Kitâbu-l-Fanâ'i fî-l-Mushâhada, Cheikh al-Akbar), (1961).

Liste chronologique des écrits de Michel Vâlsan[3][modifier | modifier le code]

  • Le Livre du Nom de Majesté : Allâh, Ibn Arabî (É.T. 1948-1949, no 268, 269 et 272)
  • Les Oraisons métaphysiques, Ibn Arabî (É.T. 1949, no 278)
  • La Parure des Abdâl (Ḥilyatu-l-Abdâl), Ibn Arabî (É.T. 1950, no 286 et 287)
  • La fonction de René Guénon et le sort de l’Occident (É.T. 1951, no 293-294-295)
  • Textes sur la Connaissance suprême, Ibn Arabî :

Le livre des Instructions (É.T. 1952, no 299)

La question posée par Ibn Sawdakîn (É.T. 1952, no 300)

Sens métaphysique de la formule “Allâhu Akbar” (É.T. 1952, no 300)

  • L’Islam et la fonction de René Guénon (É.T. 1953, no 305)
  • Sur celui qui “revient” (vers les créatures) après être “parvenu” (à la Vérité suprême) et sur Celui qui le fait revenir (chap. 45), Futûḥât al-Makkiyyah, Ibn Arabî

En avant-propos, la présentation de Michel Vâlsan : « Un texte du Cheikh al-Akbar sur la Réalisation descendante » (É.T. 1953, no 307)

  • Les derniers hauts grades de l’Écossisme et la Réalisation descendante (É.T. 1953, no 308, 309 et 310)
  • L’investiture du Cheikh al-Akbar au Centre Suprême Extraits de l’Avant-propos des Futûḥât (É.T. 1953, no 311)
  • Le Livre de l’Extinction dans la Contemplation (Kitâbu-l-Fanâ’i fî-l-Mushâhadah), Ibn Arabî (É.T. 1961, no 363, 364 et 365)
  • Un symbole idéographique de l’Homme Universel. (Données d’une correspondance avec René Guénon) (É.T. 1961, no 364)
  • Épître adressée à l’Imam ar-Râzî, Ibn Arabî (É.T. 1961, no 366-367)
  • Une instruction sur les Rites fondamentaux de l’Islam (Kitâbu-l-I‘lâm fî-mâ buniya ‘alay-hi-l-Islâm), Ibn Arabî (É.T. 1962, no 369)
  • Textes du Taṣawwuf sur le maître et le disciple :

Conseil à l’aspirant (chap. 22 de l’ouvrage At-Tadbirât al-ilâhiyyah fî iṣlâḥ al-mamlakah al-insâniyyah), Ibn Arabî (É.T. 1962, no 370 et 371)

La vénération des Maîtres spirituels (chap. 181), Futûḥât al-Makkiyyah, Ibn Arabî (É.T. 1962, no 372-373)

La notion de “ḥâl” (chap. 192), Futûḥât al-Makkiyyah, Ibn Arabî (É.T. 1962, no 372-373)

La notion de “maqâm” (chap. 193), Al-Futûḥât al-Makkiyyah, Ibn Arabî (É.T. 1962, no 372-373)

  • Les Revues (Compte-rendu de l’article de M. Hamidullah, « Une ambassade du calife Abû Bakr auprès de l’empereur Héraclius, et le livre byzantin de la prédiction des destinées », Folia Orientalia, vol. II, 1960) (É.T. 1962, no 371)
  • Remarques préliminaires sur l’Intellect et la Conscience (É.T. 1962, no 372-373)
  • Le Coffre d’Héraclius et la tradition du “Tâbût” adamique (É.T. 1962-1963, no 374 et 375)
  • Composition du recueil posthume Les Symboles fondamentaux de la Science sacrée de René Guénon (Gallimard, 1962) :

Introduction

Notes additionnelles

Annexe i : Article de Guénon parus dans Regnabit

Annexe ii : Article de Guénon parus dans Le Voile d’Isis/Études Traditionelles

Annexe iii : Notice complémentaire au chapitre xxxi : « La Montagne et la Caverne »

  • Un Commentaire ésotérique du Coran : Les Ta’wîlât al-Qur’ân d’Abd ar-Razzâq al-Qâchânî (notice introductive) (É.T. 1963, no 376)
  • Les Interprétations ésotériques du Coran, Qâchânî :

La Préface (É.T. 1963, no 376)

Commentaire de la “Fâtiḥah” (É.T. 1963, no 376)

Les Commentaires sur les Lettres-Isolées (É.T. 1963-1964, no 380, 381, 382, 383 et 384-385)

Le Commentaire ésotérique des trois sourates finales (É.T. 1969, no 414)

Les Commentaires ésotériques des sourates 96 : “Le Sang coagulé” et 97 : “La Valeur” (É.T. 1969, no 416)

Le Commentaire ésotérique de la sourate de l’Événement (É.T. 1972, no 434)

Le Commentaire ésotérique de la sourate de la Lumière (É.T. 1973, no 438-442)

Le Commentaire ésotérique de la sourate Yâ Sîn (Publication posthume - É.T. 1975, no 449)

  • Le Triangle de l’Androgyne et le monosyllabe “Om”
  1. Complémentarisme de symboles idéographiques (É.T. 1964, no 382)
  2. Complémentarisme de formes traditionnelles (É.T. 1964, no 383 et 386)
  3. Tradition primordiale et Culte axial (É.T. 1965, no 387 et 388)
  4. “Om” et “Amen” (É.T. 1966, no 394 et 395)
  5. Inde et Arabie (É.T. 1966, no 396-397)
  • Les états des initiés au moment de leur mort (chap. 176), Al-Futûḥât al-Makkiyyah, Ibn Arabî (É.T. 1964, no 386)
  • La demeure du Cœur de l’invocateur et les secrets qui lui sont particuliers (extrait du livre Mawâqi‘-n-Nujûm), Ibn Arabî (É.T. 1965, no 389-390)
  • L’Initiation chrétienne (Réponse à M. Marco Pallis) (É.T. 1965, no 389-390)
  • La notion de “Shari‘ah” (la Loi ou Voie générale) (chap. 262), Al-Futûḥât al-Makkiyyah, Ibn Arabî (É.T. 1966, no 396-397)
  • La notion de “Ḥaqîqah” (la Vérité essentielle) (chap. 263), Al-Futûḥât al-Makkiyyah, Ibn Arabî (É.T. 1966, no 396-397)
  • L’Épître sur l’Orientation parfaite (Risâlatu-t-Tawajjuhi-l-atamm), Qunâwî (É.T. 1966, no 398)
  • Le Livre d’enseignement par les formules indicatives des gens inspirés (Kitabû-l-I‘lâm bi-ishârâti ahli-l-ilhâm), Ibn Arabî (É.T. 1967-1968, no 400, 401, 404 et 406-408)
  • Notes de lecture : Sur Abû Yazîd al-Bistâmî (É.T. 1967, no 402-403)
  • Notes de lecture : Sur le Cheikh Al-Alâwî (É.T. 1968, no 405)
  • La question de l’Initiation chrétienne : mise au point (É.T. 1968, no 406-408)
  • Études et Documents d’Hésychasme (É.T. 1968, no 406-408)
  • Conseil à un ami, Ibn Arabî (É.T. 1968, no 409-410)
  • Notes de lecture : À propos de l’Hésychasme (É.T. 1969, no 411)
  • Notes de lecture : L’œuvre de Guénon en Orient (É.T. 1969, no 411)
  • Sur la notion de “Khalwah” (chap. 78), Al-Futûḥât al-Makkiyyah, Ibn Arabî (É.T. 1969, no 412-413)
  • Sur l’abandon de la Khalwah (chap. 79), Al-Futûḥât al-Makkiyyah, Ibn Arabî (É.T. 1969, no 412-413)
  • Remarques occasionnelles sur Jeanne d’Arc et Charles VII (É.T. 1969, no 412-413)
  • Épître sur les Facettes du Cœur (Risâlah fî awjuhi-l-qalb), Ibn Arabî (É.T. 1970, no 418)
  • Les Livres (René Guénon, Le Symbolisme de la Croix, réédition en format de poche : collection 10/18) (É.T. 1971, no 423)
  • Rumeurs, médisances et vérités (mise au point sur le numéro spécial de Planète-Plus consacré à Guénon) (É.T. 1971, no 423)
  • La Science propre à Jésus (chap. 20), Al-Futûḥât al-Makkiyyah, Ibn Arabî (É.T. 1971, no 424-425)
  • Références islamiques du Symbolisme de la Croix (É.T. 1971, no 424-425 et 428)
  • Réplique à M. Robert Amadou (É.T. 1971, no 424-425)
  • Commentaire à propos d’une lettre de M. Clavelle-Reyor (É.T. 1971, no 424-425)
  • Note du Directeur littéraire faisant suite à la présentation par J. Bonnet du livre de Martin-Dubost : Shankara et le Védânta (Éd. du Seuil) (É.T. 1973, no 437-438)
  • Prière sur le Prophète, Ibn Arabî (Publication posthume - É.T. 1974, no 446)
  • La prière pour le Pôle, Ibn Arabî (Publication posthume - É.T. 1974, no 449)
  • Étude introductive pour la présentation et la traduction des Futûḥât (Publication posthume - Science sacrée 2001, no 1-2)
  • Fuṣûṣ al-Ḥikam : la Sagesse des Prophètes (Publication posthume - Science sacrée 2001, no 1-2)
  • Le Dhikr et ses secrets (chap. 142), Al-Futûḥât al-Makkiyyah, Ibn Arabî (Publication posthume - La Règle d’Abraham 2002, no 13)
  • De l’abandon du Dhikr (chap. 143), Al-Futûḥât al-Makkiyyah, Ibn Arabî (Publication posthume - La Règle d’Abraham 2002, no 13)
  • La doctrine des états multiples de l’être dans le Christianisme (correspondance inédite de Michel Vâlsan avec P. Guiberteau) (Publication posthume - Science sacrée 2002, no 3-4 et Science sacrée 2004, no 5-6)
  • Sur la Connaissance du Maqâm du Tawḥîd (chap. 172), Al-Futûḥât al-Makkiyyah, Ibn Arabî (Publication posthume - Science sacrée 2005, no 7)

Notes et références[modifier | modifier le code]

  1. Abd ar-Razzâq Yahyâ, L'Héritage doctrinal de Michel Vâlsan, chap. III.
  2. Intervention de Najm ad-Dîn Bammate au colloque international de Cerisy-La-Salle, 1973, cité par Charles-André Gilis, Introduction au mystère et à l'enseignement de René Guénon, Éditions Traditionnelles, p. 86.
  3. Michel Vâlsan, L'Islam et la fonction de René Guénon, Science sacrée, , 340 p. (ISBN 9782915059113, lire en ligne), p. 321-325

Annexes[modifier | modifier le code]

Articles connexes[modifier | modifier le code]

Liens externes[modifier | modifier le code]