Michaël Privot

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Michaël Privot (né en 1974 à Verviers) est une personnalité médiatique belge francophone, militant pour un « islam européen ».

Biographie[modifier | modifier le code]

Licencié en Histoire et philologie orientales et docteur en langues et lettres de l’ULg , Michaël Privot est présenté par des médias belges francophones comme un « islamologue » et « une figure montante dans la représentation de la communauté musulmane[1]. »

Philosophie et soufisme[modifier | modifier le code]

Michaël Privot est baptisé selon le rite de la religion catholique. En 1993, aux portes de la vingtaine, il a commencé à apprendre la langue arabe à Liège, en vue d’une carrière diplomatique. Michaël Privot étudie alors la philosophie islamique. « Ce que je découvrais aussi de l’islam, c’était le soufisme, et puis cette gnose très intellectuelle (…)[2] »

Tareq Oubrou[modifier | modifier le code]

En 2009, Michael Privot est-co auteur avec Cédric Baylocq du livre Tareq Oubrou, profession imam aux éditions Albin Michel. Pour Tareq Oubrou, dit « l’imâm de Bordeaux », cet ouvrage est un moyen d’amorcer une réflexion qui permettrait aux musulmans d’avoir accès à un discours sur une pratique en adéquation avec leur vie et leurs préoccupations sur le territoire français[3].

Après les attentats parisiens de 2015[modifier | modifier le code]

Début mai 2015, avec le dramaturge et réalisateur Ismaël Saidi, Tewfiq Sahih (un enseignant) et Zehra Günaydin (une médecin), Michael Privot propose dix actions concrètes pour créer un islam des Lumières, un islam moderne adapté à la société belge[4].

Selon ces quatre militants, « le vide intellectuel et spirituel » régnerait au sein des mosquées en Belgique. Ils souhaitent notamment rendre l'islam belge « plus institutionnel ». Leurs propositions sont qualifiées de « radicales [5]». Par exemple, des mosquées pilotes seront caractérisées par une présence paritaire des femmes dans l’auditoire ainsi qu’au Conseil d’administration. Elles seront des lieux de vie inclusifs de toute la diversité de l’islam. Les prêches diffuseront et contribueront à l’articulation concrète de cet islam européen. Et « toute mosquée qui ne sera pas en règle sera fermée par les autorités. Toute mosquée qui n’aura pas commencé le processus de reconnaissance sera fermée par les autorités compétentes. »

Selon un spécialiste cité par La Libre Belgique : « Dire qui ces militants représentent vraiment est difficile[4] (...) Ce sont souvent les mêmes noms, parfois critiqués, qui se retrouvent dans une multitude de structures. »

Caroline Sagesser, chercheuse à l'Université libre de Bruxelles et spécialiste du financement des cultes en Belgique, a l'impression que les quatre signataires méconnaissent le régime belge des cultes et les principes constitutionnels belges. Les propositions des militants ne sont pas compatibles avec la liberté de culte, ni avec le principe belge de la séparation Église-État, ni avec l'égalité entre les citoyens de différentes confessions[6].

Michaël Privot critique avec virulence l'islam orthodoxe de l'Arabie saoudite et la Grande mosquée de Bruxelles qui, selon lui, aurait servi de terreau à la filière jihadiste[7].

Début janvier 2016, Ismaël Saidi, Michaël Privot et Rachid Benzine, figure de proue de l'Islam libéral francophone, reçoivent de la Région de Bruxelles-Capitale un financement de 275 000 euros pour, entre autres, réaliser des capsules vidéo sur le sujet de l'islam, pour les jeunes. À cette occasion, le ministre-président socialiste Rudi Vervoort déclare : « Aujourd'hui, nous devons donner une place à cet islam progressiste et ouvert »[8]. La députée flamande du sp.a (parti socialiste flamand) Yamila Idrissi soutient l'entreprise[9]. Mais Saidi, Privot et Benzine annoncent se retirer du projet[10].

Après les attentats bruxellois de 2016[modifier | modifier le code]

Les attentats bruxellois du 22 mars 2016 offrent à Michaël Privot l'opportunité de propager internationalement son point de vue critique sur l'islam en Belgique, hostile notamment à la Grande mosquée de Bruxelles qu'il associe à l'extrémisme[11],[12],[13].

Autobiographie[modifier | modifier le code]

En mars 2017[14], son autobiographie est publiée aux éditions "Boîte à Pandore". Michaël Privot y raconte qu'il s'est converti à la religion musulmane et qu'il a été membre du Conseil d'Administration d'une mosquée de sa ville (Verviers). Il prétend avoir intégré la Société des Frères musulmans, puis être entré en conflit avec cette organisation. Toujours selon Michaël Privot lui-même, il aurait quitté en 2012 ce groupe considéré comme terroriste par plusieurs pays. Dans la dernière partie de "Quand j'étais frère musulman, parcours vers un islam des lumières", le militant expose ses réflexions sur les moyens de créer un islam des Lumières ouvert, pacifique et en phase avec la modernité.

Politique[modifier | modifier le code]

Politiquement, Michael Privot se situe à gauche, « à l’intérieur du monde socialiste ». Il réfléchissait à un engagement politique pour les élections de 2018[15].

Enseignement[modifier | modifier le code]

De 2002 à 2004, à l'Université de Liège, il a supervisé des cours pratiques de langue arabe[réf. nécessaire].

Citation[modifier | modifier le code]

« On manque de gens comme Tareq Oubrou, comme Rachid Benzine ou Mohamed Bajrafil qui ont un discours qui essaie d’apporter quelque chose. »

— par Michaël Privot[16]

Publications[modifier | modifier le code]

Ouvrages[modifier | modifier le code]

  • (2009) Michaël Privot, Cedric Baylocq, Tareq Oubrou, Profession Imâm, coll. Spiritualités vivantes, Paris, Albin Michel. Deuxième édition revue et augmentée, Paris, Albin Michel, 2015. Traduction en langue arabe: Imâm fî Fransâ : Risâla wa-waẓîfa, Beyrouth, Jadawel, 2014.
  • (2017) Michaël Privot, « Quand j’étais Frère Musulman », Parcours vers un islam des lumières, Paris-Bruxelles, La Boîte à Pandore.
  • (2018) Michaël Privot & Ismaël Saidi, « Mais au fait, qui était vraiment Mahomet ? Le prophète comme on ne vous l’a jamais raconté », Paris, Flammarion.

Articles[modifier | modifier le code]

  • (1998) Sohravardî al-Maqtûl, in Dictionnaire encyclopédique de l’Esotérisme, Paris, PUF, 1205, col. 1 – 1207, col. 2.
  • (2001) Some Notes on the Typology of the Works of Al-Shahrazûrî Al-Ishrâqî, in Journal of Islamic Studies, 12.3 (September 2001), 312-321.
  • (2003) Où va l’islam européen ? [Where is going European Islam?], in Dialogal – Quaderns de l’Associació UNESCO per al Diàleg Interreligiós, 7, (Tardor 2003), 4.
  • (2004) Le « Moi » d’Ibn Sînâ au Kitâb al-rumûz d’al-Shahrazûrî al-Ishrâqî, Eléments de comparaison, in Ultra Mare : mélanges de langue arabe et d’islamologie offerts à Aubert Martin, (A.P.H.A.O., Mémoires, 3), Louvain – Paris – Dudley (MA), Peeters, 289-299.
  • (2004) Islam in the Media. A pathway to Islamophobia? in Ingrid Ramberg, Islamophobia and its consequences on Young People(Seminar Report), Strasbourg, Council of Europe Publishing, 2004, 47-49.
  • (2005) Les musulmans d’Europe dans le calcul de la terreur, in Saphirnews.com.
  • (2006) Change is in Our Hands: Ways in which Belgian Muslims could Begin to Make their Integration a Reality, in Karamah, Muslim Women Lawyers for Human Rights Review, Vol. 1, n° 3, Feb., 5-6.
  • (2006) Mlodzi europejscy muzulmanie o obywatelskosci, in Islam I obywatelskosc w Europie [Young Muslim Europeans on Citizenship: Some Reflections for an Inclusive Future, in Islam and Citizenship in Europe],Warsaw, Arabia.pl and Dom Wydawniczy Elipsa, 2006, pp.30-48
  • (2009) -- & Sabine Franck, Conceptualiser l'arc-en-ciel : la société civile s'empare du dialogue interculturel, in Le dialogue interculturel en Europe : nouvelles perspectives, Grenoble, Observatoire des Politiques Culturelles, 2009, 163-168.
  • (2010) “Forgotten minorities?”, the paradox of EU anti-discrimination policies, in Enargy, the ENAR newsletter, issue 34, November 2010, pp. 2-3. http://www.enargywebzine.eu/IMG/pdf/ENARgy_11_2010_EN_final.pdf(2011) Exégèse(s) en Islam, in Reliures (Dossier: Les islams), Liège, n°26, 2011, 23-24.
  • (2011) Dépasser Utoya, in Revue 101, octobre 2011, in Minorites.org.
  • (2012) -- & Aygün Akyol, ŞEHREZÛRÎ el-İŞRÂKÎ’NİN ÇALIŞMALARININ TİPOLOJİSİ ÜZERİNE BAZI NOTLAR, in Hitit Üniversitesi Ilahiyat Fakültesi Dergisi, 2012/1, v. 11, n°21, 231-240
  • (2012) Some reflections on the rise of the far-right in France, in ENARgy Webzine. http://www.enargywebzine.eu/spip.php?article197&lang=en
  • (2012) Elections communales à Verviers – éléments d’analyse, 1repartie, 2èmepartie et suite et fin, http://www.xxiv-35.blogspot.be/2012_10_01_archive.html
  • (2012) Retour sur le printemps arabe, in Les Cahiers de l’Islam in 2012. http://www.lescahiersdelislam.fr/Rencontre-avec-Michael-Privot_a136.html
  • (2012) -- & Omero Marongiu Perria, L’homosexualité, un défi théologique, in Oumma.com. http://oumma.com/15178/lhomosexualite-un-defi-theologique
  • (2013)-- & Cédric Baylocq,Islam & Critical Thought, An Interview With The French Imâm and Theologian Tareq Oubrou, in Iqbal (Critical/Creative Thought in Islam), 2013. http://iqbal.hypotheses.org/842(2014) Racism, Troubling Truths, in OpenSecurity. https://www.opendemocracy.net/opensecurity/michaël-privot/racism-troubling-truths
  • (2014) The “Equality Economy”: Tackling Labour-Market Insecurity in Europe, in OpenSecurity. https://www.opendemocracy.net/opensecurity/michaël-privot/'equality-economy'-tackling-labourmarket-insecurity-in-europe
  • (2014) Ebola… Is Europe immune to racism?, in the Huffington Post. http://www.huffingtonpost.co.uk/michael-privot/ebola-europe_b_5977126.html
  • (2014) Islamophobia, a foreseeable consequence of ultra-liberalism?, in OpenSecurity. https://www.opendemocracy.net/can-europe-make-it/michaël-privot/islamophobia-foreseeable-consequence-of-ultraliberalism
  • (2015) Afrophobia and the Fragmentation of Antiracism, in Invisible Visible Minority, Confronting Afrophobia and Advancing Equality for People of African Descent and Black Europeans in Europe (Anti-Racism in Focus, 2), Bruxelles, ENAR, 2015, pp. 31-38.
  • (2015) Le foulard islamique : un catalyseur de sécularisation, in Les Cahiers de l’Islam, février 2015. http://www.lescahiersdelislam.fr/Le-foulard-islamique-un-catalyseur-de-secularisation_a960.html
  • (2015) Daesh, normativité islamique et éthique contemporaine, in Zaman.fr. http://www.zamanfrance.fr/article/crimes-daesh-a-lepreuve-sharia-17241.html
  • (2015) Racisme en Europe, Vieux démons, nouveaux oripaux?, in Nouvelles figures du racisme et de l’antiracisme, Revue Politique, 88, janvier-février 2015, pp. 30-33.
  • (2015) Citoyen, mais encore?, in L’Agenda Interculturel, Avril 2015 (pp. 12-13).
  • (2015) Abou Houdeyfa: agent de décérébration de la communauté musulmane?, in Saphirnews.com. http://www.saphirnews.com/Abou-Houdeyfa-agent-de-decerebration-de-la-communaute-musulmane_a20807.html
  • (2015) Abattage rituel, entre boycott et halalattitude, in Saphirnews.com. http://www.saphirnews.com/Abattage-rituel-boycott-et-halalattitude_a21305.html
  • (2015) Situer l’extrémisme violent: premier pas vers des actions efficaces, in Les Echos, September 2015, n°89, pp. 28-32.
  • (2015) Préface, in Narcis Bangmo, Programmés pour plonger, Mémoires des étudiants perpétuels, Edilivre.
  • (2015) COP21, Islam et théologie écoresponsable, in RTBF.be. http://www.rtbf.be/lapremiere/article_cop21-islam-et-theologie-ecoresponsable-la-carte-blanche-de-michael-privot?id=9129640
  • (2015) Préface, in Ismaël Saïdi, Djihad, la pièce. Dossier pédagogique inclus, Bruxelles, La Boîte à Pandore, pp. 5-9.
  • (2015) Aux musulmans, de l’urgence du débat sur le salafisme, in Saphirnews.com. http://www.saphirnews.com/Aux-musulmans-de-l-urgence-du-debat-sur-le-salafisme_a21665.html
  • (2015) -- & Rachid Benzine, Islam, Coran, djihadisme… et la théologie dans tout ça ?, in BibliObs. http://bibliobs.nouvelobs.com/idees/20151207.OBS0872/islam-coran-djihadisme-et-la-theologie-dans-tout-ca.html
  • (2015) Mécréanophobie, pour une critique interne salutaire, in Saphirnews.com. http://www.saphirnews.com/Mecreanophobie-pour-une-critique-interne-salutaire_a21740.html
  • (2016) Construire le rapport de force politique pour un changement inclusif, in Saphirnews.com.
  • (2016) Réflexions sur la légitimité islamique dans l’espace francophone européen, in Les Cahiers de l’Islam. http://www.lescahiersdelislam.fr/Reflexions-sur-la-legitimite-islamique-dans-l-espace-francophone-europeen_a1242.html
  • (2016) Islam et Franc-Maçonnerie : « Je t’aime ! Moi non plus ! », in Politique « La Loge sans les fantasmes », 97, novembre-décembre, pp. 50-51.
  • (2016) Essai de typologie des méthodes de financements des mosquées en Europe, in Les Cahiers de l’Islam. Partie I: http://www.lescahiersdelislam.fr/Essai-de-typologie-des-methodes-de-financements-des-mosquees-en-Europe-Premiere-partie_a1278.html Partie II: http://www.lescahiersdelislam.fr/Essai-de-typologie-des-methodes-de-financements-des-mosquees-en-Europe-Seconde-partie_a1282.html
  • (2017) L’être humain, partie intégrante de la nature ? Eléments d’une approche historique de l’évolution des rapports être humain-nature en islam, in Le souci de la nature. Apprendre, inventer, gouverner, coordonné par Cynthia Fleury & Anne-Caroline Prévot, Paris, CNRS Editions, pp. 103-114.
  • (2017)Faut-il financer l’islam de Belgique ?, in L’apport de l’Autre, Dépasser la peur des migrants, coordonné par Altay Manço, Said Ouled El Bey & Spyros Amoranitis, IRFAM, Paris, L’Harmattan, pp. 179-186.
  • (2017) Ados et jeunes adultes face au Ramadan : Jeûner pendant les examens ? A partir de quel âge ? in Saphinews.com. http://www.saphirnews.com/Ados-et-jeunes-adultes-face-au-Ramadan-Jeuner-pendant-les-examens-A-partir-de-quel-age_a23999.html
  • (2017) Ramadan : quel rôle des parents et oulémas dans l’accompagnement des jeunes adultes ?, in Saphirnews.com. http://www.saphirnews.com/Ramadan-quel-role-des-parents-et-oulemas-dans-l-accompagnement-des-ados-et-jeunes-adultes_a24016.html
  • (2017) Egalité des droits en Tunisie : de l’urgence de déconstruire les manipulations des oulémas, in Les Cahiers de l’Islam. http://www.lescahiersdelislam.fr/Egalite-des-droits-en-Tunisie-De-l-urgence-de-deconstruire-les-manipulations-des-oulemas_a1562.html
  • (2017) Pour une théologie islamique de l’inclusion, in Politique« Musulman-e-s de Belgique, de « l’entre-soi » au « faire-ensemble » », 102, décembre 2017, pp. 21-29.
  • (2018) La gestion autrichienne de l’islam : un laboratoire européen ? in Politique, revue belge d’analyse et de débat, août. http://www.revuepolitique.be/la-gestion-autrichienne-de-lislam-un-laboratoire-europeen/
  • (2018) Le Coran : une voie de sortie de l’hypertrophie du halal ? in L’Agenda interculturel, 344, décembre 2018, pp. 14-17.

Liens externes[modifier | modifier le code]

Références[modifier | modifier le code]

  1. Georges Lauwerijs, 7 février 2015, « Michael Privot: le droit belge prime sur la Charia », sur RTBF.be (consulté le 23 février 2016)
  2. « L’islam a perdu le chemin vers Dieu » (l’Invité du samedi) ; entretien par Bosco d’Otreppe in La Libre Belgique ; 15 avril 2017
  3. Oubrou Tareq, Privot Michaël et Baylocq Cédric, Profession imâm : entretiens avec Michaël Privot et Cédric Baylocq, Paris, Albin Michel, 2009, 248 pages, compte-rendu par Marie-Laure Boursin, dans la Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, juin 2012
  4. a et b Bosco D'Otreppe, 4 mai 2015, « Quatre Belges défendent un islam des Lumières », sur La Libre Belgique (consulté le 23 février 2016)
  5. 3 mai 2015, « 10 propositions radicales pour faire émerger l’islam de Belgique », sur La Libre Belgique (consulté le 23 février 2016)
  6. Jean-François Herbecq, « Financement des mosquées : attention à la liberté de culte », sur RTBF.be (consulté le 24 février 2016)
  7. Bernadette Sauvaget, 15 novembre 2015, « La Belgique, carrefour de l’islamisme », sur Libération (consulté le 23 février 2016)
  8. La Région bruxelloise débloque 275.000 euros pour lutter contre la radicalisation, La Dernière Heure, 6 janvier 2016
  9. Islamvernieuwers met dood bedreigd, De Morgen, 20 janvier 2016
  10. Lutte contre la radicalisation: les 2 concepteurs du projet bruxellois de capsules vidéo se retirent également, RTBF.be, 17 janvier 2016
  11. Lena Bopp, 26 mars 2016, « Belgische Muslime greifen den Dschihadismus an », sur Frankfurter Allgemeine Zeitung (consulté le 26 mars 2016)
  12. Giulio Meotti, 22 mars 2016, « Op-Ed: Brussel's pact with Saudi Arabia gave the world Molenbeekistan », sur Arutz Sheva (consulté le 26 mars 2016)
  13. Tara Schlegel, 29 mars 2016, « Europe, after Brussels », sur The Indian Express (consulté le 31 mars 2016)
  14. Privot : « Pas sûr que je me serais converti à l'islam en 2017 » ; par Ysaline Fettweis in La Meuse ; 9 mars 2017
  15. 31 août 2015, « Verviers : Candidat aux élections ? L'islamologue verviétois Michaël Privot y réfléchit », sur La Meuse (consulté le 23 février 2016)
  16. Sophie Timmermans, 16 novembre 2015, « Changer de mentalités, changer de paradigmes », sur CathoBel (site officiel de l’Église catholique en Belgique francophone) (consulté le 23 février 2016)