Louis et Zélie Martin

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Les saints époux Martin.

Louis Martin
Image illustrative de l’article Louis et Zélie Martin
Louis Martin.
Saint
Naissance le
Bordeaux (France)
Décès le   (à 70 ans)
Arnières-sur-Iton, Eure (France)
Nationalité France Française
Vénéré à Alençon
Béatification le  à Lisieux
Canonisation le  à Rome
par le pape François
Fête le 12 juillet

Louis, Joseph, Aloys, Stanislas Martin (Bordeaux, 1823 - Arnières-sur-Iton, Eure, 1894[1] ; inhumé à Lisieux, Calvados), horloger, et son épouse née Azélie-Marie Guérin dite "Zélie" (Gandelain, près de Saint-Denis-sur-Sarthon, Orne, 1831 - Alençon, 1877) dentellière, appartenaient à la bourgeoisie Normande d’Alençon. Ils ont été béatifiés le à Lisieux, pour l'exemplarité de leur vie de couple, et canonisés à Rome le par le pape François.

Ils sont les parents de Thérèse de Lisieux, en religion « sœur Thérèse de l'Enfant-Jésus et de la Sainte-Face », canonisée en 1925 et de ses quatre sœurs, toutes religieuses dont Léonie, Visitandine à Caen dont le procès de béatification est en cours.

Biographies[modifier | modifier le code]

Louis Martin[modifier | modifier le code]

Louis Martin naît le à Bordeaux, fils de Pierre-François Martin (1777-1865) et de Fanie Boureau (1800-1883)[A 1],[SA 1],[SA 2]. Dernier d'une famille de trois filles et deux garçons, il est élevé au hasard des garnisons de son père, militaire de carrière. Après ses études, Louis apprend le métier d'horloger[SA 3]. Vers 22 ans, attiré par la vie monastique, il demande à entrer au monastère du Grand-Saint-Bernard ; mais sa candidature est refusée car il ignore le latin. Il séjourne alors trois ans à Paris, puis s'installe à Alençon chez ses parents qui occupent un magasin d'horlogerie-bijouterie[SA 3], rue du Pont-Neuf[A 2].

Pendant huit années, il mène une vie laborieuse, calme et méditative. Ses distractions consistent en de longues séances de pêche, quelques parties de chasse et les soirées avec ses amis au Cercle Catholique "Vital Romet"[SA 4]. Sa foi demeure vive, c'est un chrétien fervent : messe le dimanche et en semaine, adoration du Saint-Sacrement[SA 5], pèlerinages. Il achète à Alençon le Pavillon[SA 6], une tour entourée d'un terrain, pour jardiner, lire et méditer. À 34 ans, il est encore célibataire, au grand désespoir de sa mère[A 3].

Zélie Guérin[modifier | modifier le code]

Zélie Martin née Guérin
Image illustrative de l’article Louis et Zélie Martin
Zélie Martin.
Sainte
Naissance le
Gandelain, Orne (France)
Décès le   (à 45 ans)
Alençon, Orne (France)
Nationalité France Française
Vénéré à Alençon
Béatification le  à Lisieux
Canonisation le  à Rome
par le pape François
Fête le 12 juillet

Azélie-Marie Guérin — qu'on appellera toujours Zélie[SA 7] — naît le à Gandelain, village de l'Orne proche du bourg de Saint-Denis-sur-Sarthon. Son père Isidore Guérin (1777-1865), un ancien soldat de la Grande Armée qui s'est battu à Wagram, a suivi Masséna et Soult pendant la guerre d'Espagne, est désormais gendarme à Saint-Denis-sur-Sarthon[SA 8] où sa fille est baptisée. Sa mère, Louise-Jeanne Macé (1805-1859), est une paysanne assez rude. Zélie a une sœur aînée, Marie-Louise (1829-1877). Son frère, prnéommé comme leur père Isidore Guérin (1841-1909) naît dix ans plus tard[A 3].

En , ses parents s'installent à Alençon. Marie-Louise, qui a 15 ans, et Zélie, qui en a 13, reçoivent une formation soignée au pensionnat des religieuses des Sacrés-Cœurs de Picpus, sis rue de Lancrel,qui deviendra plus tard l'Institution Notre-Dame. Intelligente et travailleuse, Zélie garde de son éducation austère une tendance au scrupule, bien dans la spiritualité de l'époque[A 4]. Les relations avec sa mère sont difficiles et elle ne conservera pas le souvenir d'une enfance heureuse, elle écrira même : « Mon enfance, ma jeunesse ont été tristes comme un linceul »[A 3]. Elle ressent assez tôt un appel à la sainteté, que tempère pourtant son robuste bon sens : « Je veux devenir une sainte, ce ne sera pas facile […] ». Elle songe alors à entrer à l'Hôtel-Dieu d'Alençon comme religieuse, mais la supérieure l'en dissuade[A 4].

Déçue, elle devient dentellière[SA 9] et se révèle particulièrement douée pour la confection de dentelle au point d'Alençon, travail délicat et minutieux. En 1853, à l'âge de 22 ans, elle ouvre une boutique avec Marie-Louise. Mais sa sœur la quitte pour entrer au couvent des Visitandines du Mans sous le nom de sœur Marie-Dosithée[A 5].

Le mariage[modifier | modifier le code]

Basilique Notre-Dame d'Alençon, lieu du mariage de Louis et Zélie le .

En 1856, Zélie, toujours célibataire, "coiffe Saint Catherine", elle commence à être considérée comme une "vieille fille". En 1858, passant sur le pont de Sarthe[SA 10] elle croise le chemin d'un horloger prénommé Louis Martin. Ils se marient le à l'église Notre-Dame d'Alençon[SA 11]. Il a 35 ans, elle en a 27. Dans leur jeunesse, chacun des deux époux avait tenté d'entrer en religion mais ils avaient été tous deux récusés. Aussi, à l'instigation de Louis, décident-ils d'abord de vivre comme frère et sœur dans une continence perpétuelle. Leur confesseur les en dissuade. Louis et Zélie consomment leur union et Zélie donne naissance à sept filles et deux garçons entre 1859 et 1873 malgré une maladie du sein qui progresse lentement à partir de 1863[Note 1],. Cependant, la mortalité infantile demeure très élevée à cette époque, et les Martin perdent quatre enfants en bas âge[A 6] notamment leurs deux fils Marie-Joseph et Marie-Jean-Baptiste. La petite dernière, Thérèse[SA 12], naît en . « Moi j'aime les enfants à la folie. J'étais née pour en avoir, mais il sera bientôt temps que cela finisse » écrira Zélie.

Afin de recevoir une éducation chrétienne, les aînées sont envoyées au pensionnat de la Visitation du Mans où leur tante a pris le voile sous le nom de religion sœur Marie-Dosithée. Les soucis familiaux ne manquent pas, tels les difficultés scolaires de Léonie ou la santé délicate de Thérèse, qu'il faut placer chez Rose Taillé[SA 13], une nourrice du village de Semallé. Si Zélie, femme active et énergique, tient incontestablement une place prépondérante dans le couple, elle ne cesse de louer la bonté paisible de Louis : « C'est un saint homme que mon mari, j'en désire un pareil à toutes les femmes »[A 7].

Malgré ces deuils et la maladie, Zélie consacre toute son énergie à son entreprise. Celle-ci est prospère et emploie jusqu'à une vingtaine d'ouvrières. À force de labeur et d'épargne, les époux Martin ont acquis une grande aisance financière. En 1870, Louis vend son horlogerie[SA 2] à un neveu, afin d'aider sa femme à administrer sa production et son commerce, et à gérer leurs biens[A 7].

Fervents chrétiens, Zélie et Louis assistent chaque matin à la messe de 5 h 30. Ils pratiquent le jeûne et la prière[SA 14] en famille, respectent scrupuleusement le repos du dimanche. Ils savent également mettre en pratique leurs convictions : ils visitent les vieillards seuls, les malades, les mourants ; lorsque l'occasion se présente, ils accueillent un vagabond à leur table, font les démarches pour le faire accepter à l'hospice d'Alençon. Zélie, ayant appris qu'une enfant était maltraitée par ses nourrices, s'acharne à la délivrer de ses tortionnaires allant jusque devant les tribunaux. Elle s'occupe également de ses bonnes et de ses ouvrières, souvent jeunes et inexpérimentées[A 8]. "Je ne traite pas moins bien mes serviteurs que mes enfants" écrira-t-elle à un de ses correspondants. Elle finit par comprendre que sa fille Léonie, enfant malheureuse et difficile est tombée sous l'emprise de la bonne qui la traite comme une esclave et résout le problème avec tact et diplomatie.

Maison à Alençon des saints Louis et Zélie Martin, maison natale de sainte Thérèse.

En 1876, la maladie frappe la famille Martin. C'est d'abord la sœur de Zélie, Marie-Dosithée, que ronge inexorablement la tuberculose. Durement affectée, Zélie se résout à consulter pour elle-même un médecin en . Malgré ses maux de tête, ses douleurs d'estomac, elle n'avait pas voulu jusqu'alors se soucier de sa santé. Mais le diagnostic ne laisse aucun espoir : la « tumeur fibreuse » au sein est trop avancée, une opération serait inutile. Zélie reçoit lucidement la nouvelle de ce cancer du sein, tandis que Louis est « comme anéanti ». Isidore, le frère de Zélie devenu pharmacien à Lisieux, lui fait rencontrer un grand chirurgien. Mais celui-ci déconseille également l'opération : il est trop tard[A 9].

Un veuf et cinq orphelines[modifier | modifier le code]

Le , Soeur Marie-Dosithée s'éteint[Note 2]. C'est pour Zélie un coup terrible, et son mal empire. En , malgré ses souffrances, elle se rend à Lourdes, mais le miracle espéré n'a pas lieu. De retour à Alençon, elle met de l'ordre dans ses affaires et prépare la maisonnée à sa prochaine disparition. Elle reçoit l'extrême-onction le en présence de Louis et de ses filles, et meurt après deux jours d'agonie le . Ses funérailles sont célébrées dans l'actuelle basilique Notre-Dame[SA 15] d'Alençon. Elle est inhumée le au cimetière d'Alençon, laissant une famille effondrée et cinq filles dont la plus jeune, Thérèse, est âgée seulement de quatre ans et huit mois[A 10].

Les filles grandissent, et les plus jeunes : Léonie, Céline puis Thérèse font à leur tour leurs études au pensionnat des bénédictines de Lisieux[A 11]. En 1882, Pauline décide, avec le consentement de Louis, de devenir carmélite. Le , elle entre au carmel de Lisieux, au grand désarroi de Thérèse qui se sent abandonnée[Note 3],[A 12]. Si Louis est déjà un homme d'âge mûr, l'oncle Isidore et la tante Céline ont la trentaine et leurs deux filles ont le même âge que les filles Martin.

Amateur de voyages, Louis Martin aime à faire visiter Paris à ses filles[A 13]. En 1885, il entreprend un grand périple de près de deux mois. Avec l'abbé Charles Marie, il traverse l'Europe centrale jusqu'aux Balkans, via Munich et Vienne. Ils reviennent par Athènes, Naples, Rome, Milan. Les récits de voyage agrémentent ensuite les veillées d'hiver : « J'aime les longues soirées qui nous rassemblent en famille près du foyer pétillant » écrit Thérèse dans un devoir scolaire[A 14].

Thérèse, sans doute la plus touchée par la mort de Zélie, est devenue une enfant excessivement sensible, toujours prête à fondre à larmes. En , Louis se résout à la retirer de son école et à lui faire donner des leçons particulières[A 15]. En , à la surprise de toute la famille, l'aînée des filles, l'indépendante Marie décide à son tour d'entrer au carmel de Lisieux. Louis qui perd sa fille préférée, son « diamant », doit cacher sa peine. C'est également un choc pour Thérèse, dont Marie était devenue la confidente et sans doute une mère de substitution. D'autant qu'en octobre, Léonie se fait admettre au couvent des clarisses. La chaude atmosphère des Buissonnets est en train de disparaître. Il ne reste autour de Louis que Thérèse et Céline, qui est alors promue maîtresse de maison à dix-sept ans et demi[A 16].


Début , Léonie est de retour : sept semaines de la dure vie des clarisses ont eu raison de sa bonne volonté. Pourtant, au printemps 1887, elle demande à son père l'autorisation d'entrer à la Visitation de Caen[A 17]. Le , Louis Martin subit une petite attaque qui le laisse paralysé du côté gauche pendant quelques heures. Mais l'intervention rapide de son beau-frère le tire d'affaire[A 18].

1887 est une année de profonde transformation pour Thérèse, après la grâce qu'elle a reçue à Noël 1886 et qui l'a fait sortir de l'enfance. La détermination à devenir carmélite grandit en elle, non pour retrouver Marie et Pauline, mais parce qu'elle se sent appelée par Jésus[A 19]. Le , jour de la Pentecôte, après avoir prié toute la journée, elle présente sa requête à son père, dans le jardin des Buissonnets. Louis objecte la jeunesse de sa fille, qui n'a pas encore quinze ans, mais il se laisse vite convaincre. Il ajoute que Dieu lui fait « un grand honneur de lui demander ainsi ses enfants »[A 20].

Mais il faut surmonter les difficultés et convaincre l'oncle Isidore, puis le chanoine Delatroëtte, supérieur du carmel. Celui-ci se révèle intraitable et Louis propose de rencontrer l'évêque, Mgr Hugonin. L'entrevue se passe bien, mais l'évêque remet sa décision à plus tard. Devant le profond désarroi de sa fille, Louis évoque un ultime recours auprès du pape. Il doit en effet participer en à un pèlerinage à Rome, organisé à l'occasion du jubilé de Léon XIII. C'est aussi l'occasion d'un grand voyage comme les affectionne Louis. Il fait visiter Paris à ses cadettes Thérèse et Céline, puis c'est le trajet en train à travers la Suisse, l'arrivée en Italie où les visites s'enchainent : Milan, Venise, Bologne puis Rome[A 21]. Lors de l'audience papale tant attendue, le , Thérèse se jette aux pieds du pape Léon XIII et l'implore de permettre son entrée au carmel. La pontife lui répond avec bienveillance mais aussi avec fermeté, qu'elle doit faire ce que les supérieurs diront et s'en remettre à la volonté de Dieu. Après l'échec de la démarche, la famille Martin regagne tristement Lisieux. Pourtant le , veille des quinze ans de Thérèse, arrive par courrier l'accord de l'évêque[A 22].

L'entrée au Carmel n'est prévue qu'en avril. Pour meubler l'attente de Thérèse, Louis Martin, toujours prêt à partir, lui propose un grand pèlerinage à Jérusalem. Mais il faudrait pour cela repousser la date d'entrée et Thérèse s'y refuse[A 23]. , c'est le jour du départ ; devant la porte, Louis bénit sa fille en pleurant. Le carmel de Lisieux abrite désormais trois de ses filles : Marie, Pauline et Thérèse. Le lendemain, il écrit à des amis : « Ma Petite Reine est entrée hier au Carmel. Dieu seul peut exiger un tel sacrifice, mais il m'aide si puissamment qu'au milieu de mes larmes, mon cœur surabonde de joie »[A 24].

La vieillesse[modifier | modifier le code]

Depuis le voyage en Italie, Louis Martin a beaucoup vieilli. Ses filles Léonie et Céline lui prodiguent leurs soins. Elles engageront plus tard un couple de domestiques. Céline écrit ainsi à sa jeune sœur : « Ce pauvre petit Père, il me semble maintenant si vieux, si usé. () J'ai le cœur déchiré, je me figure qu'il mourra bientôt ». Il commence en effet à souffrir d'artériosclérose, de crises d'urémie qui provoquent étourdissements et pertes de mémoire. Le , c'est l'inquiétude et l'incompréhension aux Buissonnets : M. Martin a disparu ! Le lendemain arrive un télégramme du Havre : Louis demande de l'argent sans laisser d'adresse. On le retrouve enfin au Havre, lucide mais poursuivi par l'idée de se retirer et de vivre en ermite. C'est un traumatisme pour toute la famille, et particulièrement pour Thérèse qui a choisi l'enfermement au carmel au moment où son père aurait besoin d'elle. Elle est blessée par les questions et les paroles maladroites de certaines sœurs. Les ragots les plus malveillants parviennent même à franchir la clôture du carmel : si Louis Martin est devenu « fou », n'est-ce pas dû au départ de ses filles en religion, surtout de la plus jeune qu'il aime tant[A 25] ?

Louis alterne dès lors les périodes de lucidité et les rechutes. Sentant sa fin prochaine, il se montre généreux : il offre les 10 000 francs nécessaires à l'achat d'un maître-autel à la cathédrale de Lisieux, pour lequel une souscription avait été lancée. Il offrira la même somme au carmel en 1890, pour la profession de Thérèse[A 26].

Asile du Bon-Sauveur, ancien pavillon Saint-Charles, où est interné Louis.

Le , jour de la prise d'habit de Thérèse, la santé de M. Martin est stable. Il peut descendre la nef au bras de sa fille, qui écrit : « Jamais il n'avait été plus beau, plus digne. Il fit l'admiration de tout le monde »[A 27]. Pourtant, un mois plus tard, c'est le drame. Lors d'une crise sévère, Louis s'imagine au milieu d'une bataille et s'empare de son revolver. Appelé en hâte, l'oncle Isidore parvient à désarmer son beau-frère. Le , le médecin décide d'interner le malade à l'asile du Bon-Sauveur, à Caen. Il y restera trois ans, étonnant le personnel par sa gentillesse et sa docilité pendant ses longs moments de lucidité et témoignant de sa foi. Il accepte la situation avec courage et résignation : « Je sais pourquoi le bon Dieu m'a donné cette épreuve : je n'avais jamais eu d'humiliation pendant ma vie, il m'en fallait une »[A 28]. Thérèse partage douloureusement l'épreuve de son père. Elle avait toujours vu en lui l'image de Dieu, père bienveillant ; elle le reconnaît maintenant dans le Christ humilié, méprisé de tous. Elle médite longuement sur cette souffrance, étape importante sur son chemin spirituel[A 29].

En juin, Isidore Guérin, craignant que le malade ne dilapide son patrimoine, obtient de Louis un acte de renonciation à la gestion de ses biens. Le vieil homme, lucide ce jour-là, sanglote : « Ah ! Ce sont mes enfants qui m'abandonnent ! » À Noël 1889, le bail des Buissonnets est résilié, tandis que le carmel hérite de quelques meubles[A 30].

Le , âgée de dix-sept ans et demi, sœur Thérèse de l'Enfant-Jésus prononce ses vœux et devient définitivement carmélite. Ce jour de joie et d'aboutissement pour la jeune fille est également « tout entier voilé de larmes », tant elle pleure l'absence de son père[A 31].

Enfin, le , l'épreuve prend fin : Isidore ramène Louis de l'asile de Caen. Le vieillard peut rencontrer ses trois filles carmélites au parloir pour la première fois depuis quatre ans, ce sera aussi la dernière. Il est lucide, mais très amaigri et ne parle pas. On l'installe chez les Guérin, où Céline et Léonie, aidés d'une bonne et d'un domestique, s'occupent de lui car il ne marche plus[A 32]. Le 24 juin 1893, Léonie entre au Monastère des Visitandines de Caen. Pendant l'été 1893, il est conduit au château de la Musse, une belle propriété campagnarde dont a hérité Isidore Guérin[A 33]. Mais la santé du vieil homme se détériore : le , il subit une violente attaque qui paralyse son bras gauche. Le , il fait une crise cardiaque. Malgré son état, on le transporte à la Musse début juillet. C'est là qu'il meurt le , en présence de sa fille Céline. Il est inhumé à Lisieux le . Le , Céline rejoint ses sœurs au carmel de Lisieux[A 34].

La famille Martin[modifier | modifier le code]

De 1860 à 1873, Louis et Zélie Martin ont neuf enfants (sept filles et deux garçons) dont quatre meurent en bas âge. Leurs cinq filles qui survivent leur enfance deviennent toutes religieuses :

Procès de béatification de Léonie Martin[modifier | modifier le code]

Léonie Martin est la seule des cinq sœurs qui ne soit pas devenue carmélite. Elle est entrée trois fois en religion avant de finalement rejoindre le monastère des Visitandines de Caen en 1899. Elle prit le nom de sœur Françoise-Thérèse et fut une fervente disciple de la voie de Thérèse. Elle est morte en 1941 à Caen et sa tombe, accessible au public, se situe dans la crypte du monastère[2].

Le , Mgr Jean-Claude Boulanger, évêque de Bayeux et Lisieux, a émis un imprimatur concernant une prière demandant que Léonie soit déclarée vénérable. Le , le sanctuaire de Lisieux informe que le procès de béatification est en cours[3],[4]. Le , après avoir obtenu l'accord de la Congrégation pour les causes des saints, Mgr Jean-Claude Boulanger, évêque de Bayeux et Lisieux, la déclare servante de Dieu, lors d’une messe qu'il célèbre au monastère des Visitandines de Caen[5].

Lors de l'exhumation de sa dépouille pour la reconnaissance de ses reliques, le [5], dans le cadre de la cause pour sa béatification, son corps est retrouvé dans un bon état de conservation, seules les extrémités des pieds manquent[5].

Le procès de béatification a été ouvert officiellement le en la chapelle du monastère des Visitandines de Caen[5].

Vénération et miracle[modifier | modifier le code]

Béatification[modifier | modifier le code]

Si, lors des fêtes pour la canonisation de Thérèse le , le cardinal Antoine Vico souhaitait que la congrégation pontificale des Rites s'intéresse à la vie des parents de la sainte, il fallut attendre 1941, date de la publication des lettres de Zélie, et 1946, date de la publication d'Histoire d'une famille par le père Stéphane Piat, pour que l'évêque de Bayeux et Lisieux exprime publiquement à Mgr Roncalli, futur pape Jean XXIII, son espoir de voir introduire la cause des parents Martin.

Le procès de Louis commence à Lisieux le  ; il est clôturé le , tandis que celui de Zélie est instruit à Sées. Les deux causes sont réunies en 1971.

Le , le pape Jean-Paul II signe les décrets d'héroïcité de leurs vertus et les proclame tous deux vénérables[6].

Le , l'archevêque de Milan, le cardinal Tettamanzi clôture le miracle[SA 16] attribué à l'intercession de Louis et Zélie Martin, pour la guérison subite et inexpliquée d'un enfant né le avec de graves problèmes respiratoires, à Monza. Cette guérison est reconnue comme miraculeuse le par le pape Benoît XVI, ouvrant la voie à la béatification.

Louis et Zélie ont été officiellement proclamés bienheureux, à Lisieux, le dimanche , lors d'une cérémonie présidée par le cardinal José Saraiva Martins, sous le pontificat de Benoît XVI. Dans son homélie, le cardinal a bien pris soin de préciser le motif de leur exhaussement : « Parmi les vocations auxquelles les hommes sont appelés par la Providence, le mariage est l'une des plus nobles et des plus élevées. Louis et Zélie ont compris qu'ils pouvaient se sanctifier non pas malgré le mariage mais à travers, dans et par le mariage, et que leurs épousailles devaient être considérées comme le point de départ d'une montée à deux. Aujourd'hui, l'Église reconnaît dans ce couple la sainteté éminente de l'institution de l'amour conjugal, telle que l'a conçue le Créateur Lui-même. » En déclarant bienheureux Louis et Zélie Martin d'Alençon[SA 17], l'Église offre à tous les couples de la terre un modèle montrant que le mariage et la vie de famille forment un chemin de sainteté aussi efficace que celui de la vie religieuse.

Contrairement à ce que l'on pourrait parfois penser, les époux Martin n'ont pas été déclarés bienheureux pour le seul fait d'avoir été les parents de sainte Thérèse. Leur vie commune, vécue uniquement à Alençon, est un témoignage de sainteté qui se suffit à lui-même. Ainsi, en vivant d'une prière constante qu'ils partageaient en famille et en couple, en étant insérés dans la société alençonnaise et dans la vie professionnelle, ils eurent le souci des plus pauvres ; pour Louis, au travers de la conférence Saint Vincent de Paul ou le cercle Vital Romet, et pour Zélie, par l'attention qu'elle portait à chacune de ses ouvrières dentellières.

C'est le second couple béatifié, le premier, en 2001, concernait Luigi et Maria Beltrame Quattrocchi.

Pour honorer ces bienheureux, la première chapelle dédiée à ce couple est consacrée le dans la basilique Notre-Dame-des-Victoires de Paris[7].

Canonisation[modifier | modifier le code]

Châsse de Saint Louis et Zélie Martin

Le , a eu lieu, à la demande de l'archevêque de Valence (Espagne), Carlos Osoro Sierra, l'ouverture du procès de canonisation des bienheureux époux Martin. La guérison miraculeuse[SA 18] d'une petite fille nommée Carmen, leur étant attribuée.

« L'union était remarquable dans cette famille, soit entre les époux, soit entre les parents et les enfants »[8].
« Le Bon Dieu m'a donné un père et une mère plus dignes du Ciel que de la terre »[9]

Le , le pape François reconnaît comme authentique le miracle attribué à l'intercession des bienheureux Louis et Zélie Martin et signe le décret de canonisation[10]. Les époux Martin sont ainsi les premiers époux et parents à être canonisés.

Le , lors d'un Consistoire, le pape François annonce officiellement leur canonisation pour le [11]. La célébration aura ainsi lieu sept ans après leur béatification à Lisieux le .

Ils sont canonisés le , lors du synode des évêques sur la mission de la famille dans l'Église et dans le monde, par le pape François à Rome. Ce même jour, de nombreuses églises ont accueilli leurs reliques, c'est le cas de l'église Saint-Louis de La Roche-sur-Yon où elles sont depuis exposées[12].

Fête[modifier | modifier le code]

Louis et Zélie Martin sont fêtés le , date de leur mariage.

Citation[modifier | modifier le code]

  • Zélie : « Je ne traite pas moins bien mes serviteurs que mes enfants ». (Correspondance familiale)

Hommage[modifier | modifier le code]

La chapelle haute de l'église Saint-Pierre de Neuilly-sur-Seine porte leur nom.

Notes et références[modifier | modifier le code]

Notes[modifier | modifier le code]

  1. . Les neuf enfants reçoivent tous Marie comme premier prénom.
  2. En 1897, Thérèse mourra à son tour de la tuberculose, véritable fléau à la fin du XIXe siècle.
  3. À la mort de sa mère, Thérèse avait choisi Pauline comme sa seconde maman

Références[modifier | modifier le code]

Principales sources utilisées[modifier | modifier le code]

  1. p. 245.
  2. p. 8.
  3. a b et c p. 9.
  4. a et b p. 10.
  5. p. 10-11.
  6. p. 11.
  7. a et b p. 11-14.
  8. p. 22.
  9. p. 24-25.
  10. p. 26-29.
  11. p. 46.
  12. p. 44.
  13. p. 39 et 45.
  14. p. 59-60.
  15. p. 60.
  16. p. 62.
  17. p. 64 et 72.
  18. p. 73.
  19. p. 64-66.
  20. p. 72-73.
  21. p. 75-86.
  22. p. 82-87.
  23. p. 89.
  24. p. 92-93.
  25. p. 100-101.
  26. p. 102-103.
  27. p. 105-106.
  28. p. 108-110.
  29. p. 115-116.
  30. p. 110-112.
  31. p. 119.
  32. p. 128.
  33. p. 135.
  34. p. 141-142.

Autres sources[modifier | modifier le code]

  1. Archives départementales de l'Eure en ligne, Acte N° 13 NMD 1883-1902 p. 368 (8 Mi 4621) https://archives.eure.fr/ark:/26335/a011440744726Dn6h9O/b488f52e52
  2. « Saint Therese of Lisieux - Léonie Martin, sister of St. Thérèse of Lisieux », Thereseoflisieux.org, (consulté le ).
  3. Imprimatur
  4. Famille chrétienne n°1847 du 8 au 14 juin 2013, pp.10-15
  5. a b c et d Site de Léonie Martin consulté le 8 avril 2016
  6. Marie-Béatrice de Cerou - vie thérésienne, no 1960.
  7. « Une chapelle pour Louis et Zélie Martin », sur ktotv.com/,
  8. Citation de l'abbé Dumaine, vicaire à Notre-Dame d'Alençon
  9. Citation de sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus (LT 261)
  10. Le Pape a signé le décret qui reconnaît un second miracle aux parents de Thérèse de Lisieux, Zélie et Louis Martin.
  11. Les parents de sainte Thérèse de Lisieux canonisés le 18 octobre.
  12. https://www.ouest-france.fr/pays-de-la-loire/la-roche-sur-yon-85000/les-reliques-de-zelie-et-louis-leglise-saint-louis-3804696

Voir aussi[modifier | modifier le code]

Bibliographie[modifier | modifier le code]

  • (Jean) William Clapier, Louis et Zélie Martin - Une sainteté pour tous les temps, préface du Père Pierre Descouvemont, Presses de la Renaissance, Paris, 2009; nouvelle édition revue et actualisée 2015; parution en livre de poche aux éditions Artège (2019).
  • Thierry HENAULT-MOREL, Louis et Zélie Martin, Paris, Cerf, 2015, 288 pages.
  • Hélène Mongin, Louis et Zélie Martin, les saints de l'ordinaire, préface de Monseigneur Lagoutte, Éd. de l'Emmanuel, Paris, 2008 (ISBN 978-2-35389-050-7).
  • Correspondance familiale, Louis et Zélie Martin, 1863-1888, Éditions Le Cerf, 2009.
  • Alice et Henri Quantin, Zélie et Louis Martin, les saints de l'escalier, Éditions le Cerf, 2004.
  • Stéphane-Joseph Piat, L'histoire extraordinaire de la famille Martin : La famille de Thérèse de Lisieux, Éditions Pierre Téqui, , 336 p. (ISBN 978-2-7403-1907-9)
  • Odile Haumonté, Saints Louis et Zélie Martin : Aimer c'est tout donner, Éditions Pierre Téqui, coll. « Les Sentinelles », , 160 p. (ISBN 978-2-7403-1911-6)
  • P. Olivier Ruffray et Odile et Sylvain Delye, Louis et Zélie Martin. La sainteté à portée de main, Éditions Emmanuel, 2015.
  • Jean-Marie Foubert, Sainte Thérèse, Zélie et Louis Martin, Alençon, Editions OREP, 2009.

Articles connexes[modifier | modifier le code]

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