Louis-Édouard Pie

Louis-Édouard Pie
Louis-Édouard Pie vers 1860.
Biographie
Naissance	26 septembre 1815 Pontgouin (France)
Ordination sacerdotale	25 mai 1839
Décès	18 mai 1880 (à 64 ans) Angoulême (France)
Cardinal de l'Église catholique
Créé cardinal	12 mai 1879 par le pape Léon XIII
Titre cardinalice	Cardinal-prêtre de S. Maria della Vittoria
Évêque de l'Église catholique
Ordination épiscopale	25 novembre 1849 par Claude-Hippolyte Clausel de Montals
Fonctions épiscopales	Évêque de Poitiers
Évêque de Poitiers
28 septembre 1849 – 18 mai 1880
Joseph Aimé-Guitton Charles Louis Gay
Tuus sum ego.
(en) Notice sur catholic-hierarchy.org

Louis-Édouard Pie (26 septembre 1815 - 18 mai 1880) est un cardinal de l'Église catholique, évêque de Poitiers, qui fut l'un des principaux chefs ultramontains pendant le XIX^e siècle.

Biographie

Jeunesse

Vitrail Donné par Mme Aubert à l'église de Pontgouin en souvenir de son proche parent le cardinal Pie - 1883, église Saint-Lubin de Pontgouin, Eure-et-Loir.

Louis-Édouard-François-Désiré Pie est né à Pontgouin dans le diocèse de Chartres le 26 septembre 1815.

Son père, Louis-Joseph Pie, est cordonnier. Sa mère, née Anne Élisabeth Aimée Gaubert (1796-1877), est fille de cordonnier. Issus d'un milieu modeste, ils se marient le 21 août 1813. Le couple s’installe à Pontgouin, petit village du diocèse de Chartres, situé dans la vallée de l’Eure. Très pieuse, la jeune épouse, âgée de 17 ans, a souffert des persécutions anti-catholiques de la Révolution. Ayant été privée d’instruction religieuse étant enfant, elle décide qu’elle la mettrait au centre de la vie de sa famille et de l’éducation de ses propres enfants. Il n’y a pas de doute qu'Anne Élisabeth a eu une grande influence sur le destin de son fils Édouard. Elle vivra avec lui à l'évêché de Poitiers et est inhumée chez les religieuses de La Puye.

Édouard Pie reçoit, le 21 décembre 1833, la tonsure. En 1835, il entre au grand séminaire de Saint-Sulpice où il demeure quatre ans. Il poursuit ensuite ses études de théologie à Paris. Sa position ultramontaine, affirmée au séminaire contre certains de ses professeurs très gallicans, le jeune abbé la tient de son ami l’abbé Lecomte, curé de la cathédrale Notre-Dame de Chartres. L’abbé Lecomte, qui a à plusieurs reprises refusé la crosse d’évêque, est ultramontain, infaillibiliste et grand admirateur de la pensée de Joseph de Maistre. La mort de Lecomte, le 31 décembre 1850, est un événement très douloureux pour Édouard Pie, alors jeune évêque de Poitiers. Il écrit le jour même au frère de son ami défunt, Gabriel Lecomte : « Je n’ai point de paroles, cher monsieur et digne ami, pour vous exprimer l’excès de ma douleur […] J’aimais comme un père, comme un frère, comme un ami unique, celui que la mort vient de frapper. Je ne puis arrêter le cours de mes larmes, et elles ne sortent point encore néanmoins assez d’abondance pour décharger mon cœur. »

Un autre personnage joue un rôle de premier ordre dans la vie de l’abbé Pie, c’est son évêque, Clausel de Montals , qui le connait comme séminariste, puis comme jeune prêtre et vicaire de Chartres.

Édouard Pie reçoit les quatre ordres mineurs en 1837 et est ordonné diacre, le 9 juin 1838.

Prêtre et évêque

L'année suivante, le 25 mai 1839, il fut ordonné prêtre.

Il y avait donc bientôt neuf ans que Louis-Philippe est au pouvoir quand l’anti-libéral abbé Pie entame son ministère pastoral à Chartres. Il y retrouve son ami l’abbé Lecomte. De cette première année de sacerdoce, on retient trois sermons qu’il prononce sur l’éducation des enfants dans la famille, à l’école et dans l’Église. Il y critique le scepticisme de l’université et le livre de Victor Cousin : Du vrai, du beau et du bien. L’année suivante, il se vit confier par l’évêque les sermons de Carême. Il essaie de montrer l’importance et la nécessité de l’étude de la religion chrétienne. Le premier discours vise à en montrer la supériorité sur les politiques anti-chrétiennes entre autres choses. Le deuxième établit la supériorité de la religion chrétienne parce que révéléz. Non pas parce que la grâce annihilerait la raison, mais en ce qu’elle l’attire vers des hauteurs dépassant ses seules forces naturelles. Puis il aborda dans le sermon suivant la question de l’ordre social : il revendiqua la liberté de l’Église contre « les princes conjurés et les nations frémissantes. » Il fustige la France passée au libéralisme et donc à l’indifférentisme. Aux libéraux, il dit que « l’Église ne saurait être en sous-ordre. Toute captive qu’elle soit, elle veut qu’on la traite en reine, non par grâce, mais de droit. »

En 1843, le 4 janvier exactement, Montals nommait l’abbé Pie vicaire général. C’est ainsi qu’il prêcha la neuvaine de l’Assomption de l’année 1846. Pour répondre à cette invitation, il prit pour thème de ses prédications : le devoir du retour à Dieu. Ces sermons s’en prenaient à la Révolution de 1789. Le 12 juillet de cette même année, l’abbé Pie écrivait à M. de l’Estoile : « Le parti néo-catholique libéral est un enfant de la Révolution ; et la Révolution est satanique dans son essence… ».

Vicaire à la cathédrale Notre-Dame de Chartres, il sera vicaire général du diocèse en 1845.

Projet de monument à la mémoire du cardinal Pie, cathédrale de Poitiers (1892).

Il est préconisé évêque de Poitiers par Pie IX le 28 septembre 1849, il fut consacré le 25 novembre par Claude-Hippolyte Clausel de Montals dans la basilique de Notre Dame de Chartres. Après la mort de Guitton, le siège de saint Hilaire était resté vacant. La nouvelle nomination fut signée le 22 mai 1849, malgré les tentatives de l’abbé Pie pour l’éviter. Il écrivit à la suite de sa nomination : « je n’ai à cet égard aucune idée faite ; mais j’ai des pressentiments et des lueurs, et je crois que Dieu demandera beaucoup de nous pour le maintien de son Église et le renouvellement de la société ! Tout est à refaire pour créer un peuple chrétien : cela ne se fera pas par un miracle ni par une série de miracles surtout ; cela se fera par le ministère sacerdotal, ou bien cela ne se fera pas du tout, et alors la société périra. »

Le 25 novembre, Pie donna sa première lettre pastorale à Poitiers, traitant du retour à Jésus-Christ, de la nécessité de réconcilier la terre avec le ciel.

En 1850, l’évêque réclama la liberté d’enseigner pour l’Église et le 15 juillet se rendit au concile de Bordeaux.

Au référendum légitimant le coup d'Etat de Louis-Napoléon Bonaparte en 1851, le futur empereur est considéré comme un « sauveur ». L’évêque de Poitiers rappelait qu’il n’y a pas de salut même temporel en dehors de Jésus-Christ. Le 19 mars suivant, grâce à Pie, saint Hilaire fut déclaré docteur de l’Église. Par ce geste, Édouard Pie voulait faire sien son combat contre l’arianisme qui prenait alors les apparences du rationalisme et du nationalisme. Il fut le promoteur de la construction de la nouvelle église Saint-Hilaire de Niort, dans son diocèse, terminée en 1866.

À partir de l’année 1853, le parti libéral ne désarma plus contre l’évêque de Poitiers.

Certains évêques étaient un peu inquiets de son zèle et avaient peur qu’il leur portât ombrage. Pie entreprit d’écrire une instruction synodale contre le naturalisme, courant philosophique s’exprimant dans le Journal des débats et la Revue des deux Mondes, mais également au sein de l’université parisienne. Il écrivit ensuite les grandes instructions synodales sur les principales erreurs du temps.

Le 26 décembre 1856, Pie se rendit à Rome. Pie IX le remercia pour sa synodale. En mars de l’année suivante, toujours en Italie, il rencontra le « comte de Chambord », prétendant au trône de France, sur la pensée duquel il eut une influence déterminante. Il était de retour à Poitiers le 19 avril 1856. Il travailla au rétablissement de la liturgie romaine dans son diocèse. Puis, il participa au concile de Périgueux qui traita de la philosophie naturaliste de la Libre Pensée qui évoluait du spiritualisme rationaliste de Victor Cousin au positivisme matérialiste et athée d'Émile Littré, en passant par le scepticisme d'Ernest Renan. Le procureur général de la cour d’appel de Poitiers ne manquait pas de louer la modération de deux évêques qui « siégeant aux conseils universitaires, donnaient hautement leurs concours à la conciliation du Libéralisme et de l’Église » : il s’agissait de François Delamarre, évêque de Luçon et de Jean-François Landriot. À cette tentative de manipulation par l’isolement psychologique, l’évêque de Poitiers répondit sans se départir de son calme : « le diable se remue violemment dans le sens du christianisme modéré ».

Le 3 janvier 1859, Garibaldi, au service de Victor-Emmanuel, tentait d'envahir les États pontificaux. Pie ne cachait pas son inquiétude. Il demanda alors un nouvel entretien avec l’empereur, pénétré qu’il était, selon ses propres mots, du péril de l’Église et de la société. L’audience fut accordée pour le 15 mars. C’est également en 1859 que la police chercha à interdire la publication de l’un des discours de Pie : un éloge de saint Émilien (XIII^e siècle), prononcé devant les Nantais à l’invitation de l’évêque du lieu, Antoine Jacquemet, et évoquant le règne social de Jésus-Christ.

Napoléon III resta muet lorsque les États pontificaux furent envahis par l’armée piémontaise. Pie, ainsi que Félix Dupanloup et Charles de Montalembert réagirent. Pie comparait Pie IX au Christ en disant de lui : Ecce homo ! et il comparait le gouvernement français à Ponce Pilate. Dans une lettre à De Belley, le successeur de Saint-Hilaire déclarait à nouveau que les princes du monde préparaient l’avènement de l’Antéchrist. Il annonçait également la dissolution universelle de la société qui suivrait immanquablement les avancées du libéralisme. La réaction ne se fit pas attendre, et le 28 février, Le Moniteur annonçait que le Mandement de l’évêque de Poitiers était déféré au Conseil d’État. Le 26 mars, l’évêque fut averti qu’il serait jugé le lendemain, et que la sentence serait publiée au Moniteur le vendredi. Il fut condamné.

En 1863, il consacra ses sermons de Carême à l’étude de l’antichristianisme sous son aspect philosophique, politique, moral et social. La même année après Pâques, en mai, il déclara à Bordeaux : « Le but de la Révolution c’est l’anéantissement du christianisme public, le renversement de l’orthodoxie sociale. Détruire les derniers restes de l’antique édifice de l’Europe chrétienne, et, afin que la démolition soit définitive, abattre la clef de voûte autour de laquelle les derniers débris encore subsistants pourraient tôt ou tard se rapprocher et se rejoindre, voilà l’œuvre à laquelle les mille voix de l’impiété convient ouvertement notre génération ; voilà le travail de désorganisation auquel nous assistons…» L’évêque de Poitiers, à la demande de Pie IX, répondit par sa troisième synodale sur les erreurs du temps présent. On lui reprocha, par cette instruction, de travailler contre la concorde. Dans son mandement pour le Carême de 1864, il répondit que la paix ne peut venir d’un compromis avec l’erreur, mais de l’humble soumission à la vérité.

Le 29 novembre 1863, il couronne la statue de Notre-Dame des Clefs dans l'église de Notre Dame la Grande.

En septembre 1873, Louis-Édouard Pie couronne, au nom de Pie IX, l'antique statue de Notre-Dame de Pitié dans la paroisse de la chapelle Saint-Laurent.

En 1876, il refusa l'archevêché de Lyon.^{[réf. souhaitée]} Cette même année, il baptise la princesse Alice de Bourbon, dernière fille de Charles de Bourbon, futur prétendant légitimiste au trône de France et petite-nièce du comte de Chambord.

Cardinal

Portrait du cardinal Pie.

Le 29 janvier 1879, le cardinal Nina, secrétaire d'État, lui notifia officiellement son élévation à la dignité cardinalice. Il est créé cardinal par Léon XIII lors du consistoire du 12 mai 1879 avec le titre de cardinal-prêtre de Sainte-Marie-des-Victoires. Il choisit comme garçons d'honneur pour l'accompagner à Rome lors de la remise de son chapeau de cardinal Charles Veillard, Charles Clémot, Gonzague de la Rochebrochard et Henri Savatier. Rome voulait le remercier pour son grand travail en France et au concile Vatican I. C'est à lui, entre autres, que l'on doit la proclamation de l'Infaillibilité pontificale. Giuseppe Sarto, le futur Pie X, s'inspirera de son œuvre.

Ses « Œuvres » (lettres pastorales, sermons, homélies, allocutions, etc.) remplissent douze volumes in-8° (Oudin, Poitiers).

Il meurt un an plus tard dans sa soixante-cinquième année, le 18 mai 1880, à Angoulême où il était venu prêcher. Il a été inhumé dans la crypte de la collégiale Notre-Dame-la-Grande de Poitiers.

Rue du Cardinal-Pie de Chartres.

Succession apostolique

Louis-Édouard Pie a ordonné les évêques suivants :

• Évêque Joseph-Frédéric Saivet (1873)
• Évêque Camille-Albert de Briey (1876)
• Évêque Charles Louis Gay (1877)
• Évêque Emmanuel-Marie-Ange de Briey (1880)

Publications

• Louis-Édouard Pie, Historique du diocèse de Chartres : Notre-Dame de la Brèche ; suivie des Prières de la procession et de la messe propre du 15 mars, et de plusieurs anciennes pièces de chant et poésies sur la délivrance de la ville de Chartres, Chartres, Garnier, 1843, 39 p. (lire en ligne)

Hommages

• La ville de Chartres rend hommage au cardinal en donnant son nom à l'une de ses rues proche de la cathédrale Notre-Dame.
• Une statue est érigée à Montmorillon en 1882.
• À Poitiers, une place est baptisée place de la Cathédrale et du Cardinal-Pie, cependant l'Institut d'histoire sociale de la CGT milite pour retirer son nom.

Voir aussi

Bibliographie

• Histoire du cardinal Pie : évêque de Poitiers, H. Oudin, Poitiers, 1886 ;
• Étienne Catta, La doctrine politique et sociale du cardinal Pie, Paris, Nouv. éd. latines, 1991, 374 p. ;
• Maurice Mathieu, Monseigneur Pie, évêque de Poitiers, Poitiers, Société des antiquaires de l'Ouest, 2013 (ISBN 9 782916 093185) ;
• Étienne Catta, Saint Hilaire et le cardinal Pie, Dominique Martin Morin, 2015, 197 p. (ISBN 978-2856523629)

Liens externes

• Ressources relatives à la religion :
  • Catholic Hierarchy
  • Cardinals of the Holy Roman Church
  • Dictionnaire de spiritualité
• Ressource relative aux beaux-arts :
  • British Museum
• Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes :

  • Deutsche Biographie
  • Treccani
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  • Vatican
• La Royauté sociale de Notre Seigneur Jésus-Christ, thème défendu par le cardinal L.-Ed. Pie, exposé par Théotime de Saint Just
• (en) Fiche du cardinal sur le site de la Florida International University (FIU).