Si vous disposez d'ouvrages ou d'articles de référence ou si vous connaissez des sites web de qualité traitant du thème abordé ici, merci de compléter l'article en donnant les références utiles à sa vérifiabilité et en les liant à la section « Notes et références ».
La ville d'Avignon a compté et compte encore de nombreuses églises, principalement en raison de son histoire, qui l'a vue devenir au XIVe siècle la capitale de la chrétienté, avec l'installation des papes à l'intérieur de ses murs. Après le départ des papes, les temps incertains des XVe et XVIe siècles laissent place à un déploiement d'une piété baroque dans la ville, avec la construction de nombreuses églises, chapelles et la fondation de très nombreux couvents, lui faisant mériter le nom qui lui est parfois donné, « Altera Roma ».
Beaucoup d'églises présentes originellement dans ses murs ont été détruites ou désaffectées lors de la Révolution.
À la Révolution française, seules quatre paroisses sont conservées dans la ville. Au début du XXe siècle, des faubourgs se développent extra-muros, et il devient nécessaire de créer des paroisses pour ces nouveaux quartiers. La première de celles-ci, Saint-Ruf, est fondée en 1912. Pour Montfavet, une paroisse avait été érigée dans l'église Notre-Dame de Bon-Repos en 1823.
Secteur inter-paroissial de Saint-Agricol (Intra-Muros ouest et île de la Barthelasse)
Paroisse Saint-Joseph-Travailleur (encore érigée canoniquement, mais qui n'a pas de lieu de rassemblement à cause de la vétusté de l'église paroissiale)
La base du clocher de l'ancienne Madeleine, rue Saint-Étienne
Cette église était une ancienne dépendance de l'abbaye Saint-André de Villeneuve-lès-Avignon. La paroisse Saint-Etienne, dont l'église était située à la place de la chapelle bénédictine du Palais, fut transférée dans cette église en 1316. Le pape Jean XXII la restaura en 1319[A 1]. Un chapitre fut fondé en 1665.
Au milieu du XVIIIe siècle, cette église fut désaffectée à cause de son état de ruine. Les services paroissiaux furent alors transférés dans l'ancienne chapelle de l'Hôpital du Pont. Il ne reste plus rien de cette église, sinon la base de son clocher, qui avait été construit au-dessus des arcs romains des fusteries.
Cette église a été reconstruite au XIVe siècle pour le service de l'hôpital Saint-Geniès attenant. Elle fut mise au goût du jour (notamment les façades) en 1737 par Jean-Baptiste Franque. Le roi déchu d'Angleterre, Jacques III Stuart, fit ériger une chapelle Saint-Jacques en 1727[1].Gérard Valin a décrit dans son livre "Les Jacobites, la papauté et la Provence", L'Harmattan, 2020, Paris, le passage de la cour jacobite en Avignon en 1706, puis le cour séjour de Jacques III en 1727.
Elle a été érigée en paroisse en 1452[C 1]. Un chapitre a été fondé dans cette église en 1525, par le cardinal de Clermont.
Cette église a été désaffectée à la Révolution. Elle fut transformée en chambre de commerce au début du XIXe siècle, puis en surfaces commerciales.
Cette église a été reconstruite entre 1590 et 1602 dans le style gothique. Un chapitre paroissial fut fondé en 1591.
Cette église a été démolie à la révolution, et son titre paroissial a été transféré à l'ancienne église des Carmes. Le dernier curé de Saint-Symphorien a été massacré le 17 octobre 1791, lors du massacre de la Glacière[C 2].
Le quartier de la Barthelasse, bien que ne comptant que 300 habitants au XIXe siècle, a été érigé en paroisse en 1874 à la demande des habitants. Le service paroissial se faisant dans la chapelle du Château avant qu'une église soit bâtie à la fin du XIXe siècle. Bien que dépendant de la commune d'Avignon, elle dépendait du diocèse de Nîmes lors de sa création, avant d'être transférée à celui d'Avignon quelques années plus tard[C 3].
Les Annonciades célestes furent fondées en Avignon en 1639 par Marie-Victoire de Dole. Elles bâtirent leur couvent place Pie. Elles furent remplacées en 1723 par les prêtres de Sainte-Garde.
Les hospitaliers de Saint-Antoine-du-Désert se sont installés en rue Figuière en 1219, où ils fondèrent un hôpital destinés aux malades du feu de Saint-Antoine, puis pour les pauvres dames[A 2]. Leur chapelle fut bâtie en 1290, qui est actuellement le cinéma Utopia. Leur congrégation a été dissoute en 1777.
Les Augustines furent fondées en 1632 par Jeanne de Jésus de Rampalle. Leur couvent était à l'emplacement de la rue de la République. Elles partirent de la ville en 1768.
Les Augustines de Notre-Dame du Refuge se sont installées en 1634 grâce à madame de Ransain. Elles avaient pour charisme de porter secours aux pauvres jeunes filles.
En 1261, les Augustins s'installèrent hors des murs de la ville, proche du Portail Matheron. Intégrés dans l'enceinte du XIVe siècle, leur couvent fut reconstruit à cette époque, dont leur église, parmi les plus grandes d'Avignon, qui a été bâtie en 1345 par Jean Laugier. Il en reste le clocher.
Les augustins réformés (ou récollets) se sont installés en Avignon en 1610. Leur couvent se trouvait à l'emplacement de la rue Guillaume Puy. Leur chapelle était dédiée à Notre-Dame de Consolation[C 5].
Leur maison a été supprimée en 1751. Au XIXe siècle, leur couvent devient le noviciat des frères des écoles chrétiennes[C 5].
Ce monastère a été fondé en 1140 par le comte Guigues de Forcalquier. Leur chapelle a été édifiée en 1343.
En 1536, le roi de France François Ier, dans le contexte des guerres d'Italie, établit pour quelque temps le campement de son armée autour du monastère. Les religieuses se réfugièrent alors à l'intérieur de la ville (à Saint-Jean-le-Vieux), où elles restèrent jusqu'à la fin du siècle.
En 1365, à cause des raids des routiers, les bénédictines de Fours (hameau de Sauveterre) se sont installées dans la ville d'Avignon, où elles bâtirent un couvent. En 1428, elles seront remplacées par le collège Saint-Nicolas d'Annecy.
Les religieuses bénédictines de Notre-Dame fondèrent un couvent en 1637 rue des Ortolans, grâce à madame de Luynes. Leur chapelle a été bâtie en 1680. En 1775, elles laissent la place à l’œuvre des orphelines. Au XIXe siècle, le couvent est transformé en école primaire tenue par les frères des écoles chrétiennes, qui devint école publique en 1905.
En 1471, le pape Sixte IV fonda le collège de Dijon, destiné aux bénédictins de l'abbaye de Montmajour. Ce collège a été supprimé en 1670, les bénédictins étant remplacés par les religieuses de Saint-Eutrope.
Les Capucins furent introduits en Avignon en 1476, par Pierre de Saint-Sixte. Leur chapelle a été construite rue d'Annanelle en 1546 dans le style gothique. En 1759, ils remplacent les récollets dans l'église Notre-Dame de Bon Repos de Montfavet, fondant ainsi une seconde maison avignonnaise.
En 1669, ils fondèrent un noviciat pour leur ordre. Il était situé rue des Teinturiers. Sa chapelle a été démolie vers 1865[C 6].
Les carmélites sont arrivées en Avignon en 1613, grâce à la générosité de Claire de Pérussis. Elles s'installèrent rue d'Annanelle, où elles restèrent jusqu'à la Révolution. Au XIXe siècle, elles s'installèrent à l'emplacement de l'ancien couvent des observantins, où elles sont encore actuellement. Leur couvent, quant à lui, devint un couvent de Récollets.
Les carmes ont été fondés en 1608, dans les anciens locaux de l'Hôpital Notre-Dame de Nazareth. C'est leur première fondation en France[C 7]. Ils y restèrent jusqu'à la Révolution.
Ils furent remplacés en 1826 par les religieuses du Sacré-Cœur, qui y fondèrent un pensionnat, devenu depuis le Lycée Aubanel.
En 1060, fut fondé un prieuré de bénédictines sur le Mont-de-Vergues (à l'emplacement de l'actuel hôpital psychiatrique de Montfavet) par l'évêque Rostaing I (c. 1050-1080) et la comtesse Oda. Des historiens du XIXe siècle avaient suggéré qu'en 1149, à la suite du passage de saint Bernard, elles embrassèrent la réforme cistercienne, mais cette conclusion n'est pas prouvée[C 8].
Entre 1251 et 1253, leur monastère fut transféré dans la ville, à 8, rue Sainte-Catherine, par l'évêque Zoen Tencarari(en) qui leur a donné un bâtiment dans la paroisse Saint-Symphorien. Leur nouveau monastère fut édifié entre 1253 et 1402. Elles y sont restées jusqu'à la Révolution. Leur chapelle est actuellement le Théâtre du Chêne noir.
Le collège de Sénanque (qui concerne les moines de cette abbaye qui venaient prendre des cours à l'université) a été fondé en 1491 par le père Jean Casaletti, à l'emplacement d'une chapelle préexistante, bâtie en 1365. Ce collège, situé rue Petite Fusterie, est aujourd'hui divisé en plusieurs propriétés, et la chapelle est devenue un magasin d'antiquaire.
Leur chapelle, située rue du Roi-René, bâtie sous l'invocation de sainte Claire en 1316, a été le théâtre de la rencontre entre Pétrarque et Laure de Noves, qui est devenue sa muse.
Les religieuses clarisses restèrent en ce lieu jusqu'à la Révolution. Les restes du couvent et la chapelle sont devenus un jardin public et le théâtre des Halles.
En 1593, le bienheureux César de Bus, prêtre cavaillonnais, fonda une congrégation de prêtres destinés à l'éducation des garçons. Cette congrégation s'appelle Société des prêtres de la doctrine chrétienne (ou doctrinaires). Leur première fondation fut faite en Avignon, dans le couvent des dominicaines (couvent Sainte-Praxède, rue Félix Gras) puis se déplacèrent en 1598 dans l'ancienne commanderie Saint-Jean-le-Vieux. Leur église, qui subsista jusqu'à la Révolution, gardait le corps du fondateur; qui fut transféré à Rome en 1791 où il repose encore dans l'église Santa Maria in Monticelli.
La tour d'Espagne à Montfavet, seul vestige du couvent
En 1348, le cardinal Gomez de Barosso fonda un grand couvent de dominicaines à Montfavet (Tour d'Espagne). Ce couvent fut transféré en 1409 dans les murs de la ville, à Sainte-Praxède (rue Félix Gras).
Leur nouveau couvent fut bâti entre 1425 et 1427 par Nicolas Roux. En 1583, les dominicaines partirent à Saint-Jean-le-Vieux. Leur couvent devint une école de doctrinaires (1593). En 1598, les deux congrégations échangèrent leurs maisons, et les dominicaines revinrent en ces murs jusqu'à la Révolution.
Elles ont fondé une seconde maison en 1730 rue d'Annanelle.
Le couvent des dominicains d'Avignon a été fondé en 1220, par saint Dominique. Son église, rebâtie en 1345, comptait parmi les plus vastes de la ville (trois nefs, quatorze chapelles latérales).
Le couvent a servi de résidence au pape Clément V entre 1309 et 1314, et abritait jusqu'à Clément VI le festin donné à l'honneur de l'élection du pape. Le cloître a été reconstruit en 1347.
Désaffectés à la Révolution, cet ensemble a été démoli au cours du XIXe siècle, pour laisser place au quartier situé autour de la rue Victor-Hugo.
Le couvent des franciscains fut fondé en 1226 en dehors des murs d'alors. Il était l'un des plus vastes d'Avignon. Leur église a été bâtie en 1350 grâce aux largesses du cardinal Napoléon Orsini. Cette église était composée d'une grande nef centrale (la voûte était haute de plus de 30 m) et de 18 chapelles latérales. La muse de Pétrarque, Laure de Noves, y était enterrée. Le couvent a été détruit à la Révolution. Sur son emplacement se dresse le lycée Saint-Joseph.
Le nom de "Picpus" est le nom donné aux Tiertiaires franciscains, installés en 1639 par Antoine de Véras, dans l'actuelle rue de Picpus. Leur chapelle est édifiée en 1641.
La première fondation des frères des écoles chrétiennes dans la ville date de 1703, date où saint Jean-Baptiste de la Salle vint fonder une école rue Bouquerie.
En 1820, ils s'installèrent rue des Ortolans, dans l'ancien couvent des bénédictines de Notre-Dame, où ils restèrent jusqu'en 1905.
Ils firent une autre fondation dans l'ancien couvent des Augustins réformés, qui devint leur noviciat et une école qui, encore aujourd'hui, est placée sous leur tutelle. La chapelle de cet établissement est dédiée au fondateur de l'ordre. Elle a été bâtie en 1897.
A la fin du XVIIe siècle, une congrégation de prêtres fut fondée dans le Comtat Venaissin, à Saint-Didier, et fut placée sous la protection de Notre-Dame de Sainte-Garde. En 1723, ils acquirent l'ancien couvent des Annonciades Célestes, situé place Pie. Cette maison de ville devint leur séminaire (les étudiants prenant leurs cours au collège jésuite). La chapelle a été édifiée en 1785 et placée sous le vocable de l'Immaculée Conception[C 11]. Au XIXe siècle, leur séminaire fut transformé en palais de justice, puis en conservatoire de musique.
En 1671, les religieuses hospitalières de Saint-Joseph furent appelées en renfort des Trinitaires pour le service de l'hôpital Sainte-Marthe. Elles bâtirent une chapelle au XVIIIe siècle.
En 1589, ils fondèrent une deuxième maison, pour leur noviciat, rue du portail Boquier, grâce à Louise d'Ancezune. La chapelle, édifiée entre 1601 et 1615 sur les plans de Martellange, est la première coupole baroque avignonnaise, et a servi de modèle à la coupole de l'église Saint-Paul-Saint-Louis de Paris. La chapelle a été peinte par un novice, le père Attiret, qui finira sa vie comme premier peintre de l'empereur de Chine[C 12].
Les jésuites restèrent dans la ville jusqu'en 1769, date de leur expulsion. Ils furent remplacés dans leur collège par les bénédictins de Saint-Martial puis par les Doctrinaires; et dans leur noviciat par les dominicaines.
En 1824, les Jésuites revinrent en Avignon avec la fondation d'une Maison de Jésus (centre de retraites spirituelles) dans l'ancien couvent des Augustines[C 13]. En 1849, un groupe de pères de familles fondèrent une école pour leurs garçons, qui fut confié aux jésuites l'année suivante: l'actuel lycée Saint-Joseph, édifié à la place de l'ancien couvent des Cordeliers.
Les minimes s'intallèrent en 1575 autour de la chapelle Notre-Dame du Miracle, qui avait été bâtie en 1320 pour commémorer un miracle qui se déroula en ces lieux : un homme, accusé à tort d'homosexualité, avait été condamné au bûcher. Alors qu'on allumait le feu, la Vierge serait apparue et aurait tiré des flammes le condamné. Pour commémorer ce miracle, une chapelle a été bâtie par le pape Jean XXII.
Le cardinal de Richelieu, lors de son exil avignonnais (1616-1617), venait tous les matins dans cette église pour y dire la messe.
Les frères franciscains de la stricte observance (ou Observantins) se sont installés rue de l'Observance en 1469 grâce au don de Louis Doria. Ils bâtirent leur église en 1599 dans le style gothique, sous le vocable de Notre-Dame de l'Observance.
En 1602, ils furent expulsés d'une manière quelque peu cavalière de leur couvent: profitant d'une procession à l'extérieur de leurs murs, les franciscains récollets prirent possession de leur monastère. Se retrouvant sans logis, ils s'installèrent chez l'habitant quelque temps et finirent par s'installer, en 1674, dans la chapelle Notre-Dame des Sept-Douleurs.
Les oratoriens sont arrivés en Avignon en 1646, grâce à l'appui de l'abbé d'Albi. Leur chapelle fut bâtie entre 1713 et 1741 par le père oratorien Jean Léonnard.
Saint-Jean-le-Vieux, bâtiments de l'ancienne commanderie, au XVIIIe siècle
Les Hospitaliers de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem, fondèrent une commanderie dans la ville en 1233 grâce au soutien des podestats de la ville. Il ne reste de cette commanderie, connue sous le nom de Saint-Jean-le-Vieux, que la tour située place Pie.
En 1370, les hospitaliers quittèrent ce lieu pour l'ancienne commanderie des Templiers (rue Saint-Agricol), laissant la place à une livrée cardinalice, la livrée de Florence, puis aux bénédictines du prieuré Saint-Véran (1536), aux dominicaines (1583) et aux doctrinaires (1598).
Leur commanderie de la rue Saint-Agricol fonctionna jusqu'à la Révolution.
Les récollets s'installent dans le couvent des observantins en 1602, et y demeurent jusqu'à la Révolution. Ils établissent une succursale à Montfavet en 1612, dont ils sont relevés en 1759 par les capucins.
Au XIXe siècle, ils s'installèrent rue d'Annanelle, à l'emplacement du couvent des carmélites, où ils sont encore aujourd'hui. Leur chapelle actuelle a été édifiée en 1852.
Cette congrégation a été fondée en 1804 par le curé de Piolenc, l'abbé d'Hugues. En 1878, cette congrégation compte 27 maisons dans le diocèse d'Avignon et 2 dans le diocèse de Nîmes. La maison d'Avignon était leur Maison-Mère.
Les religieuses de Saint-Eutrope furent fondée en 1670 par un prêtre de Saint-Didier, l'abbé Alexandre, avec l'approbation de Mgr Libelli, archevêque. Elles s'installèrent dans les locaux de l'ancien collège de Dijon, et c'était l'unique maison de leur ordre. Elles étaient vouées à l'éducation des jeunes filles[C 15]. La façade de leur chapelle, actuellement démolie, se voit encore à l'angle de la rue des Trois-Faucons et de la rue des Vieilles-Études.
Au XIXe siècle, elles ont été refondées dans la rue des Fourbisseurs[C 15].
Cette congrégation fonda en 1826 la "Grande Providence", qui accueillait des jeunes filles pauvres. Leur maison était située à l'emplacement de l'ancien couvent des religieuses de Notre-Dame du Refuge, c'est-à-dire rue Horace Vernet.
En 1705, l'archevêque d'Avignon confia la tâche d'établir un séminaire diocésain aux prêtres de Saint-Sulpice. Ils s'installèrent rue Saint-Charles. Les bâtiments, d'architecture classique, furent construits entre 1710 et 1758 (l'église est consacrée en 1735[C 16]). Leur chapelle était dédiée à la Purification de la Vierge[C 16].
Après la Révolution, le grand séminaire diocésain fut rétabli en ces murs, où il demeura jusqu'en 1905, date où il fut transféré rue Paul Manivet (archevêché actuel). Les bâtiments furent affectés à une caserne de gendarmerie, et furent démolis dans les années 1950, à l'exception de la chapelle qui sert de lieu d'exposition temporaire.
Les templiers s'implantent en Avignon à partir de 1174, en lien étroit avec la commanderie d'Arles, qui auront souvent un commandeur commun. Leur installation dans la paroisse Sainte-Agricole n'est documentée qu'à partir de 1259. Ils sont implantés au coeur d'un quartier en pleine croissance, où s'implantent de nombreuses fondations religieuses, comme les bénédictines ou les dominicains.
Après des débuts difficiles, le patrimoine templier s'accroît à partir du milieu du XIIIe siècle. Cela leur permet d'élever une chapelle entre 1273 et 1281. Il s'agit de la première chapelle gothique d'Avignon. Elle est située rue Saint-Agricol.
À la suite de la suppression de l'ordre dissout en 1310, l'ancienne commanderie templière devint une livrée cardinalice (livrée de Bragosse) puis devint, en 1379, une commanderie de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem. Les bâtiments de la commanderie disparurent au XIXe, mais la chapelle subsiste, quoiqu'elle ne soit pas visible depuis la rue. La chapelle est actuellement le théâtre du Petit-Louvre[2].
Les Ursulines (dites "Royales" en Avignon) se sont installées en 1623 dans l'ancienne maison avignonnaise du roi René (d'où leur surnom). Il s'agit de la deuxième maison de l'ordre selon la date[C 9].
Leur chapelle a été aménagée dans le style baroque en 1632 par François de Royers de la Valfrenière dans l'ancien tinel (salle des festins) de la maison du roi. Leur ancien couvent sert actuellement à l'école d'Avignon.
Au XIXe siècle, elles furent refondées rue d'Annanelle.
Les dames du Verbe-Incarné ont été fondées rue des Lices en 1639 par Jeanne Chézard de Matel. Leur chapelle a été bâtie en 1728 par Jean-Baptiste Franque. Actuellement, la chapelle est une salle de spectacles utilisée lors du Festival In. Le couvent est devenu propriété privée.
Le couvent, désaffecté à la Révolution, fut donné en 1807 aux dominicaines du Saint-Sacrement[C 10]. Ces religieuses le quittèrent au début du XXe siècle, et depuis la chapelle est propriété privée.
En 1775, elles fondèrent une deuxième maison dans la ville, dans l'ancienne maison des Repenties, rue Saint-Michel.
Au XIXe siècle, elles furent fondées à nouveau dans l'ancien couvent des Capucins.
La "dévote et royale compagnie des pénitents gris d'Avignon" est la plus ancienne confrérie de pénitents de France. Elle a été fondée en 1226 par le roi de France, Louis VIII, après qu'il eut assiégé la ville, en réparation de l'allégeance qu'Avignon avait faite au comte cathare de Toulouse. Elle est encore aujourd'hui en activité.
Leur chapelle, dédiée à la Sainte-Croix, a été bâtie dans l'enclos de l'ancien couvent des cordeliers. Elle fut le témoin d'un miracle eucharistique en 1475 : après des pluies diluviennes, la sorgue voisine déborda soudainement, inondant la chapelle. Les pénitents voulurent retirer le Saint-Sacrement en s'y rendant en barque. En entrant dans la chapelle, ils ont vu les eaux massées le long des murs, laissant l'allée centrale sèche.
Cette confrérie a été fondée en 1488 par les habitants florentins de la ville, dirigés par Ricasoli. Leur chapelle était située dans l'enclos des Augustins et était dédiée à la Nativité de saint Jean-Baptiste.
La confrérie des Pénitents-Blancs d'Avignon a été fondée en 1527 par Ménard de Fogasse. Leur ancienne chapelle, du XVIe siècle, était située dans l'enclos des dominicains. Elle était décorée d'œuvres d'art exceptionnelles, peintes notamment par Simon de Châlons. À la Révolution, leur chapelle a été confisquée.
Cette confrérie a été fondée en 1547[C 7] ou en 1556 par le cardinal de Lorraine, dans l'enclos des Carmes. Leur chapelle était dédiée à Notre-Dame de Pitié[C 7].
Cette confrérie a été fondée en 1586 par Pompée Catilina, général de l'armée pontificale du Comtat. Elle a été affiliée en 1609 à l'archiconfrérie du Gonfalon de Rome[C 18].
La fonction des pénitents était de visiter les prisonniers de la prison du palais puis Sainte-Anne (aux XIXe et XXe siècles) ainsi que l'hospice des insensés, voisin. Ils avaient le privilège d'accorder la grâce à un condamné à mort par an.
Cette confrérie a été établie en Avignon au cours du XVIIe siècle. Leur chapelle, dédiée à Notre-Dame de Consolation, avait été bâtie par Thomas Lainée en 1736.
Confrérie Notre-Dame de Lorette (rue Saluces), qui s'occupait de gérer le Mont-de-Piété, fondé en 1610 par le pape Paul V. Ce Mont-de-Piété est le premier de France.
Congrégation des femmes (rue Banasterie), chapelle édifiée en 1735. La confrérie a été reconstituée au XIXe siècle dans l'église Saint-Agricol[A 2].
Congrégation des Agriculteurs, dont la chapelle (rue du rempart Saint-Lazare) était sous l'invocation de Notre-Dame de la Major. Ils dépendaient des carmes déchaux[A 2].
Hôpital Saint-Bénézet (1177), au pied du pont.Cet hôpital a été fondé en 1177 pour les voyageurs traversant le pont. Plus tard, il fut dévolu aux incurables.
Hôpital Saint-Antoine (1219-1777), rue Figuière.
Hôpital Notre-Dame de Fenouillet (1270-1591), rue Banasterie. Les pénitents noirs de la Miséricorde s'installent dans ses bâtiments.
Hôpital des lombards (1298-1578), rue Saint-Michel.
Hôpital Saint-Jacques (XIIIe siècle), portail Matheron, pour les pèlerins de Saint-Jacques de Compostelle[A 3].
Hôpital Saint-Géniès (XIVe siècle - 1627), rue Bonneterie, proche de l'ancienne collégiale Saint-Geniès. Il donnait des soins aux pauvres de la ville[A 4].
Hôpital Notre-Dame de Fenouillet (1345-1608), place Saint-Joseph, pour recevoir les mendiants.
Hôpital de Gigono (1372-1471), rue des Trois-Faucons. Remplacé par le collège de Dijon.
Hôpital Saint-Lazare ou des Ladres, devenu ensuite une chapelle sous l'invocation de Notre-Dame de Bon-Aventure[A 4].
Hospice des chartreux, rue du Limas, pour les religieux de cet ordre[A 4].
La façade du grand Hôpital, aujourd'hui université
Cet hôpital a été fondé en 1353 par Bernard de Rascas, et il est resté hôpital jusqu'en 1992, date de son transfert dans les locaux actuels. Ses bâtiments, construits au XVIIe siècle, sont actuellement utilisés par l'Université.
Fondé par Clément VI en 1348, pour enterrer les pestiférés. En 1480, Thomas Galéans de Gadagne, originaire de Florence, fonda un hôpital pour les pestiférés, qui se trouva utile jusqu'à la grande peste de 1720.
Aumônerie de la Pignotte (Place de la Pignotte). C'est cette aumônerie qui donna le nom à cette place. Constituée en 1347 par Clément VI autour d'une chapelle, cette aumônerie distribuait des repas quotidiens aux pauvres de la ville. Ces repas étaient accompagnés de pain en forme de tiare, appelé "Pignotte". Cette aumônerie a été supprimée en 1450. La chapelle est démolie en 1760.
Aumônerie Notre-Dame de Salvation (rue Banasterie), fondée au XIVe siècle et réunie en 1559 au grand hôpital.
La maison des Orphelines a été fondée en 1320 par le pape Jean XXII. En 1596, elles se sont installées dans un couvent dédié à saint Georges, bâti quelque temps avant, en 1578, par le cardinal d'Armagnac. Elles sont remplacées en 1775 par les Visitandines, tandis que les orphelines sont transférées rue des Ortolans.
Le Bon-Pasteur (rue du Bon-Pasteur). Fondé en 1710 par monsieur Madon de Châteaublanc pour les anciennes prostituées. Fermée à la Révolution, la maison rouvre en 1842[C 19].
Les filles de la Garde (rue Lamproie). Maison fondée autour de la chapelle Notre-Dame de la Garde en 1616 par Louis Ruffi; a destination des filles de prostituées[A 3].
Les repenties. Cette œuvre a été fondée en 1370 par le pape Grégoire XI en faveur des anciennes prostituées. Leur maison, qui était située originellement rue Velouterie, a été transférée en 1627 place de la Pignotte. Elle fut réunie en 1768 avec le Bon-Pasteur[A 4].
Les recluses, ancienne maison de force unie en 1768 au Bon-Pasteur[A 4].
école gratuite de jeunes filles (rue Philonarde), fondée en 1703 par monsieur Madon de Châteaublanc.
L'aumône générale est fondée en 1541 par le pape Paul III, à destination des vieillards[3]. Ses bâtiments, en partie tronqués de leur chapelle et de leur façade de la rue des Lices, est actuellement un ensemble de logements.
En 1577, la confrérie Notre-Dame de Lorette est fondée, et créé un mont-de-piété. Cette institution est la première de France (de deux cents ans plus vieil que celui de Paris) et la quatrième au monde[C 8].
En 1610, le pape Paul V reconnaît les statuts du mont-de-piété.
Après la Révolution, le mont-de-piété devient le crédit municipal, puis après transfert de l'activité dans d'autres locaux, les bâtiments sont transformés en dépôt des archives municipales.
Les collèges universitaires sont des sortes de prieurés d'ordres religieux ou d'ancêtre des séminaires pour le clergé séculier. Il s'agit d'une maison organisée comme un couvent où les frères étudiants se retrouvent pour vivre une vie communautaire lorsqu'ils ne sont pas occupés à étudier.
Collège du Roure (place de la Préfecture), fondé en 1473 par le cardinal Julien de la Rovère, alors légat et évêque de la ville. Il a été démoli en 1712 pour laisser place à l'hôtel de Forbin, actuellement résidence du préfet.
Ce collège a été fondé en 1446 par le cardinal de Bronacio, originaire du duché de Savoie (d'où son nom). Ce collège, qui est le premier séminaire d'Avignon au sens moderne, était à destination des étudiants en philosophie et en théologie de condition modeste. Il s'est installé dans l'ancien monastère des bénédictines de Fours. Au XVIIe siècle, la maison fut confiée aux pères lazaristes. Lui fut uni le collège du Roure.
Une partie de ces chapelles et oratoires n'étaient parfois que des niches ou des petits oratoires ayant une vénération particulière, parmi les quelque 300 que le centre-ville d'Avignon compte encore.
Chapelle Saint-MichelChapelle Saint-Michel (place des Corps-Saints). Bâtie au XIVe siècle, c'était la chapelle du cimetière des "pauvres suivant la cour romaine". Elle est actuellement un lieu d'expositions.
Chapelle Sainte-Perpétue (rue Sainte-Perpétue), avec un ermitage attenant. Cette chapelle, construite en 1206, est réunie à Sainte-Catherine en 1370 et démolie au cours du XVIIIe siècle.
Chapelle Notre-Dame du portail Peint[A 5] (à l'angle de la rue des Lices et de la rue des Teinturiers). Cette chapelle a été construite en 1348 contre la porte Imbert de l'ancienne enceinte d'Avignon. En 1618, Richelieu donna, en ex-voto, une lampe en argent de grande valeur.
Chapelle Notre-Dame du Salut[A 5] (angle de la rue des Lices et de la rue du portail Magnanen), bâtie en 1348 et démolie durant la Révolution.
Chapelle Notre-Dame la Belle (rue Pasteur), qui existait au XIVe siècle[C 4].
Chapelle Notre-Dame de Bon-Rencontre, sous les Halles, édifiée en 1754[C 9].
Chapelle Notre-Dame d'Espérance (Rue des fourbisseurs), aujourd'hui démolie, construite en mémoire d'un miracle qui s'y serait déroulé en 1373[A 5].
Chapelle Notre-Dame de Consolation, rue Oriflamme[C 11].
Chapelle Notre-Dame la belle (démolie au XVIe siècle)
Chapelle Notre-Dame de Grâces
Chapelle Sainte-Croix, devenue en 1732 le Mont-de-Piété.
Chapelle Saint-Théodoric (Place de l'Horloge, à l'emplacement de la Mairie). Cette petite chapelle, du IXe siècle, dépendait de l'abbaye Saint-Laurent et de la Mairie. Elle a été démolie au XIXe siècle lors de la reconstruction de l'Hôtel de Ville.
Le rocher des Doms, dans l'album Laincel. Les maisons sur le rocher sont les chapelles disséminées.
Toutes ces chapelles ont été détruites au plus tard lors des aménagements du rocher des Doms au XIXe siècle.
Chapelle Saint-Jean-Baptiste. Elle datait du XIe siècle. Collée à la cathédrale, elle a été bâtie sans doute sur l'emplacement d'un baptistère plus ancien.
Chapelle Notre-Dame du Château ou Sainte-Anne. Elle a été bâtie vers 1050. Elle abritait un oratoire vénéré, celui de Notre-Dame de Tout-Pouvoir[A 5] (dont la Statue est actuellement dans la cathédrale). Elle a donné son nom à l'escalier Sainte-Anne. Elle a été démolie en 1793[C 18].
Chapelle Saint-Martin. Ancienne chapelle du fort éponyme, elle a sauté avec le fort au cours du XVIIe siècle.
Chapelle Saint-Bénezet (sur le pont). Bâtie au XIIe siècle à la hauteur du tablier du premier pont, elle abrita jusqu'à la fin du XVIIe siècle les reliques de saint Bénezet, le fondateur du pont.
Chapelle Saint-Nicolas (sur le pont). Cette chapelle abritait la congrégation des mariniers.
Les chapelles superposées du pont: Saint-Bénezet (en bas) et Saint-Nicolas (en haut)Chapelle Saint-Nicolas (contre le pont). Elle remplace la chapelle du pont, alors trop vétuste pour être utilisée. Elle a été bâtie en 1715 et a été détruite par la crue de 1856[C 20].
B : Collectif, Histoire d'Avignon, Aix-en-Provence, Edisud, 1979.
C : Augustin Canron, le guide du pèlerin catholique dans Avignon, ou indication des monuments que cette ville offre à la piété des fidèles, Avignon, F. Seguin aîné, 1874.
↑Damien Carraz, « Une commanderie templière et sa chapelle en Avignon. Du Temple aux Chevaliers de Malte », in Bulletin Monumental, 1996-1, p. 7-24, (lire en ligne).
Bulletin philologique et historique du Comité des travaux historiques et scientifiques, Imprimerie nationale, , p. 99-113, passim, [extraits en ligne].
« Les églises », dans Louis-Elzéar Laincel, Avignon: le comtat et la principauté d'Orange, Hachette, (lire en ligne), p. 340-372.
Giovanna Magi, Avignon, Casa Editrice Bonechi, , p. 44-48, 50-51 [extraits en ligne].
Eugène Duprat, Les origines de l'église d'Avignon, G. Ficker, , passim.
_(3).jpg)
_-_Interior.jpg)
.jpg)
.jpg)
_(1).jpg)
.jpg)
.jpg)
_Avignon_par_JM_Rosier.JPG)
