Galicie

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Galicie
Blason
Histoire et événements
1084 Principauté de Galicie
1199 Union avec la Volhynie, Principauté de Galicie-Volhynie
1349 Royaume de Pologne
1772 Rattachement à l’Autriche
1918 Rattachement à la Pologne
1939 Annexion de la Galicie orientale par l’URSS (Ukraine) et de la Galicie occidentale par l’Allemagne nazie (Gouvernement général)
1941 Annexion par l’Allemagne nazie (Gouvernement général) de toute la Galicie, orientale incluse
1945 Partage entre Union soviétique (Galicie orientale) et la république populaire de Pologne (Galicie occidentale)
1991 La Galicie orientale (oblasts de Lviv, Ivano-Frankivsk et Ternopil) fait partie de l'Ukraine indépendante

La Galicie (en ukrainien, Галичина, Halyčyna ; en allemand, Galizien ; en polonais, Galicja ; en hongrois, Gácsország ; en tchèque et en slovaque, Halič ; en yiddish, גאַליציע, Golicje ; en turc, Galiçya ; en roumain, Galiția ; en russe, Галиция, Galitsiya) est une province de l'empire d'Autriche formée en 1772 à partir des territoires polonais annexés lors du premier partage de la Pologne. D’une superficie d’environ 78 000 km2, elle est restée autrichienne jusqu'à la fin de la Première Guerre mondiale. Elle est actuellement répartie entre la Pologne pour sa partie ouest, et l’Ukraine pour sa partie est.

Toutefois, le nom de Galicie existait avant 1772, désignant des territoires situés dans la région du Dniestr, autour de la ville de Halytch, et au Moyen Âge, il a existé une principauté de Galicie-Volhynie.

La ville de Lviv, qui était la capitale de la Galicie autrichienne (sous le nom allemand de Lemberg) a d'ailleurs été fondée au XIIIe siècle par Daniel Ier de Galicie.

Toponymie[modifier | modifier le code]

La Galicie doit son nom à la ville de Halytch (ou Galitch), située sur le Dniestr, l'ancienne capitale de la principauté de Galicie et du royaume de Galicie-Volhynie du XIIe au XIVe siècle. Le nom Halytch (Galitch) serait d'origine celte, comme la Galice (région autonome d’Espagne) et la Galatie (région d'Anatolie) qui partagent toutes les trois la racine celtique et indo-européenne gall- pour « étranger » (cf. Gaulois et Gallois). Plusieurs ethnographes considèrent que le groupe montagnard des Carpates, les Boïko, seraient les descendants slavisés des Boïens, un peuple celtique de l'Europe centrale ayant aussi laissé leur nom à la Bohême.

Géographie[modifier | modifier le code]

La Galicie occidentale dans la Pologne actuelle.
La Galicie orientale dans l'Ukraine actuelle.
Le royaume de Galicie en 1914.
Le temps des moissons en Galicie, aux pieds des Carpates (au fond le mont Hoverla).

Le territoire de la Galicie, au sein de l'Autriche-Hongrie, s'étendait en 1914 sur 78 502 km2 et correspond aujourd’hui aux régions suivantes :

En Galicie se trouvent les parties polonaise et ukrainienne des Carpates, avec les pics Gerlach (2 655 m, plus haut sommet des Tatras) et Hoverla (2 060 m, plus haut sommet des Carpates ukrainiennes).

Villes principales[modifier | modifier le code]

Histoire[modifier | modifier le code]

Royaume ruthène[modifier | modifier le code]

Au milieu du VIe siècle, les Slaves remplacèrent les peuples germaniques et celtiques. Ces Slaves étaient des Croates blancs alliés au IXe siècle à la Moravie et au Xe siècle à la Bohême. Les rois de Pologne et les princes de Kiev se disputèrent la Galicie au XIe siècle.

En 1084, des principautés indépendantes émergèrent à Przemyśl, Terebovlia et Zvenyhorod, dirigées par les fils de Rostislav de Tmutarakan (en), respectivement, Riurik, Vassilko (en) et Volodar (en), de la dynastie des Riourikides. En 1141, Vladimirko de Galicie les réunit au sein d'une seule principauté et transféra la capitale à Halych. Sous Iaroslav Ier Osmomysl, la Galicie connut une période du développement économique rapide et étendit sa zone d'influence sur les Volochovènes et les Valaques, en Moldavie jusqu'aux bouches du Danube et aux ports de Halats et de Kilia, établissant un commerce florissant avec l'Empire byzantin et le Royaume bulgaro-valaque. En 1199, Roman de Volhynie, dit le Grand, s'empara de la Galicie et forma la principauté double de Galicie-Volhynie, avec Halych pour capitale.

Lors de l'invasion mongole de 1241, la Galicie-Volhynie fut ravagée et ses souverains cherchèrent un soutien à l'Ouest. Pour cela, ils se tournèrent vers l'Église catholique. Daniel Ier, proclamé roi par le pape Innocent IV en 1253, et son fils Léon Ier réussirent ainsi à alléger la tutelle mongole sur leur royaume. Sous leur règne, la Galicie-Volhynie restaura sa croissance économique et de nombreuses villes furent fondées, dont Lviv, attirant des commerçants et artisans allemands, juifs, grecs et arméniens.

La cathédrale de Stryï.

Royaume de Pologne[modifier | modifier le code]

À la mort de Léon II et André II, derniers rois de la dynastie fondée par Roman le Grand, probablement lors d'un combat contre les Mongols en 1323, leur neveu, descendant de la branche de Mazovie de la dynastie des Piast, monta sur le trône sous le nom de Boleslas Georges II. En 1340, il fut empoisonné. Il en résulta une lutte de pouvoir entre la Pologne dont la dynastie des Piast revendiquait le trône, le grand-duché de Lituanie, et la Hongrie dont les rois revendiquèrent le titre de roi de Galicie et Lodomérie (nom latinisé de la Volhynie).

La majeure partie du territoire disputé fut soumis à l'autorité du roi de Pologne Casimir le Grand. Ainsi commença une période de « polonisation » de la région et d'influence croissante de l’Église catholique, par l'assimilation des voïvodes, des boyards et des joupans ukrainiens au sein de la noblesse polonaise. Sous Louis le Grand qui régnait sur la Pologne et la Hongrie, la hiérarchie catholique fut définitivement établie. En 1378, la Galicie autour de Lwów fut partiellement rattachée à la Hongrie pour neuf ans. À la mort de Louis en 1382, le grand-duc de Lituanie Ladislas II Jagellon épousa la reine de Pologne Hedwige. Ainsi les deux pays furent liés l'un à l'autre, formant une Union qui accueillit de nombreux Juifs chassés d'autres pays européens, notamment des Ashkénazes d'Allemagne. Le mouvement hassidique s'y développa fortement. En 1387, Ladislas Jagellon reconquit la Galicie pour la Pologne, qui la conserva jusqu'au premier partage de la Pologne en 1772.

Lorsqu'en 1569, l'union de Lublin transforma la Pologne et la Lituanie en une république des Deux Nations, les territoires de la future Galicie des Habsbourg fut divisée en voïvodies :

  • la voïvodie ruthène avec Lwów, Halicz, Chełm et Sanok ;
  • la voïvodie de Volhynie avec Łuck et Równe ;
  • la voïvodie de Podolie ;
  • la voïvodie de Belz.

Au sein du royaume de Pologne, la Galicie connut, sous la gouvernance de la noblesse polonaise, une période de développement rapide. De nombreuses villes obtinrent ou, à l'instar de Lwów, se firent confirmer le droit de Magdebourg. En s'appuyant sur ses différentes communautés nationales et religieuses, plusieurs centres commerciaux se développèrent en Galicie, source de prospérité dont témoignent encore de nombreux monuments Renaissance et baroque.

Mais au XVIIe siècle commença le déclin de la Pologne, avec une série de guerres appelée communément le Déluge, dont le soulèvement des cosaques ukrainiens mené par Bogdan Khmelnitski en 1648-1667 et l'occupation par la Suède en 1655. Quoique liée aux cosaques de Khmelnytsky par la langue et la religion, la majorité ruthène (ukrainienne) de la population de la Galicie resta loyale aux rois de Pologne, en dépit de deux campagnes menées par Khmelnitski, allié d'abord aux Tatars, et ensuite aux Moscovites. Lwów, la plus grande ville de la Galicie, résista à deux sièges russes en 1648 et en 1654. Au traité de Pereïaslav de 1654, la Pologne dut céder au tsarat de Russie la majeure partie de l'Ukraine, mais la Galicie resta polonaise. La tolérance religieuse et l'équilibre économique qui avaient prévalu jusque-là furent mis à mal par cette tourmente, et les Juifs en pâtirent, en particulier ceux qui géraient les affaires des nobles polonais ou qui tenaient des commerces, victimes des raids cosaques. Toutefois, alors que les cosaques se livrèrent à des pogroms en Ukraine russe, ils se contentèrent de piller en Galicie tant que les diverses communautés (Polonais, Ruthènes, Arméniens) restèrent solidaires.

Partages de la Pologne[modifier | modifier le code]

Le déclin de la Pologne offrit à la Prusse, l'Autriche et la Russie un moyen de profiter des tensions politiques aux dépens de la Pologne.

Au début du XVIIIe siècle, la Pologne, qui était un des États d'Europe les plus tolérants à l'époque de la Réforme, démarra un processus de Contre-Réforme. La chasse aux non-catholiques (orthodoxes, protestants, juifs) et les discriminations pour raisons religieuses donnèrent aux puissances voisines l'occasion de s'immiscer dans les affaires du pays, sous le prétexte de vouloir protéger leurs minorités.

Le , la Prusse, la Russie et l'Autriche, d'abord très réticente, conclurent un accord à Saint-Pétersbourg pour se partager la Pologne en annexant en même temps les territoires qui les intéressaient. Ainsi, une guerre européenne entre l'Autriche et la Russie fut évitée aux dépens de la Pologne.

Lors de ce premier partage, la Prusse obtint une grande partie de la Poméranie (sans Danzig ni Thorn), l'Ermeland et le district de la Netze. La Russie annexa les régions peuplées d'orthodoxes, Biélorusses, Russes et Ukrainiens à l'est de la Daugava et du Dniepr ainsi que la partie polonaise de la Livonie. Dans ces régions, la condition des Juifs assignés à une zone de Résidence, se dégrada notablement. L'Autriche reçut la moitié sud de la Petite-Pologne comprenant les anciens duchés d'Auschwitz, de Zator et du Spisz, et la Galicie entière. Elle réunit tous ces territoires dans un « royaume de Galicie et de Lodomérie ». Plus au nord, l’État polonais continua d'exister, conservant deux tiers de son territoire et la moitié de sa population.

Marie-Thérèse d'Autriche, fille de Charles VI, était reine de Bohême et de Hongrie ainsi qu'archiduchesse d'Autriche depuis la mort de ce dernier en 1740. À la mort de son mari, François de Lorraine, elle nomma son fils aîné Joseph II co-régent. Il régna seul de la mort de sa mère (en 1780) jusqu'à la fin de sa vie, dix ans plus tard. Le traité d'abandon de la Galicie par la Pologne à l'Autriche ne fut signé que le . Marie-Thérèse n'ayant pris part au partage de la Pologne que poussée par son fils, elle se montrait dubitative quant à l'intégration d'autant de Slaves dans son Empire.

Pendant les années qui suivirent, elle invita des milliers de familles, essentiellement venues du Palatinat à s'installer en Galicie et à y fonder de nouveaux villages, créant ainsi des communautés allemandes. Par ailleurs elle améliora la condition des Juifs, car les Habsbourg ménageaient tant l'aristocratie polonaise locale (intégrée à la noblesse autrichienne) que les différentes minorités, juive et ukrainienne (cette dernière, en majorité gréco-catholiques depuis 1596).

Lors du deuxième partage de la Pologne en 1793, la Russie obtint la Volhynie et l'Est de la Podolie. Deux ans plus tard, lors du troisième partage, de grands territoires au centre de la Pologne furent donnés à l'Autriche sous le nom de « Galicie occidentale ». Ils durent cependant être cédés au duché de Varsovie dans le cadre de la paix de Schönbrunn en 1809 signée avec Napoléon. Ce duché fut ensuite majoritairement rattaché à l'Empire russe par le congrès de Vienne en 1815. En 1810, l'Autriche céda les arrondissements de Ternopol et Czortkow à la Russie, mais les récupéra en 1814 dans le cadre du traité de Paris.

La Galicie sous la monarchie autrichienne[modifier | modifier le code]

La Galicie intégrée à la monarchie de Habsbourg s'étendait loin sur le territoire des actuelles Pologne méridionale et Ukraine occidentale, comprenant Tarnów et Rzeszów et, à partir de 1846 Cracovie.

La Bucovine moldave, que l'Autriche avait annexée en 1775, fut rattachée à la Galicie de 1786 à 1849 avant de redevenir une province à part entière (Kronland). Pendant cette période de rattachement, de nombreux allemands, ukrainiens, juifs et polonais de Galicie s'y installèrent, ce qui provoqua quelques jacqueries chez les autochtones moldaves dépossédés. Lors du congrès de Vienne, Cracovie et ses alentours furent constituée en république de Cracovie, sous protection russo-austro-prussienne. Mais après les révoltes en Pologne en 1846, son indépendance lui fut ravie, et elle fut incorporée à la province autrichienne de Galicie.

Structure démographique[modifier | modifier le code]

En 1773, un premier recensement fut réalisé grâce aux moyens de l'armée des Habsbourg. La Galicie avait une population d'environ 2,6 millions d'habitants, répartis dans 280 villes et 5 500 villages. On comptait près de 19 000 familles nobles représentant un total de 95 000 personnes. La population de paysans s'élevait donc à 1,86 million de personnes, soit plus de 70 % des habitants. Une petite partie d'entre eux étaient des agriculteurs possédant leur propre exploitation, tandis que la grande majorité (84 %) n'avait que peu, voire pas du tout, de biens.

La région comptait plus de 4 000 églises catholiques romaines ou gréco-catholiques, 300 églises orthodoxes et 244 synagogues, ainsi que 16 000 auberges, soit environ une pour 160 habitants. De plus, on dénombrait 216 monastères et 363 châteaux. Les habitations se partageaient entre 161 000 propriétés chrétiennes, 15 700 propriétés juives et 322 000 masures paysannes appelées chalupa, sans cheminée.

Parmi les possessions des Habsbourg, seule la Hongrie présentait davantage de diversité ethnique que la Galicie, qui comptait des Polonais, des Ruthènes, des Allemands, des Juifs, des Hongrois et des Arméniens. Les Polonais, Ruthènes et Juifs représentaient la grande majorité de la population. Les Polonais habitaient très majoritairement l'Ouest de la province, tandis que les Ruthènes se trouvaient à l'Est. Les Juifs et Arméniens dominaient le commerce. Les Juifs représentaient 8 % de la population de la province. Des groupes montagnards, slaves ou valaques slavisés comme les Boykos, Gorales, les Lemkos ou les Houtsoules habitaient les vallées des Carpates. Des artisans, éleveurs de chevaux et saltimbanques Tziganes nomadisaient à travers le pays.

La composition ethnique de l'Autriche-Hongrie en 1910.

Les statistiques anciennes donnent des chiffres sur la population de Polonais, Ruthènes et Juifs. Cependant, il est difficile de différencier l'appartenance ethnique, linguistique et nationale, car lors de ces recensements, on se basait sur la langue parlée et sur la religion, critère de différenciation privilégié : les Polonais étaient catholiques romains tandis que les Ruthènes appartenaient en majorité à l'Église gréco-catholique ukrainienne. Ses membres sont souvent appelés les « uniates » car ils reconnaissent l'autorité du pape. Ces Églises sont organisées de manière synodale, peu hiérarchisée. L'influence des laïcs et de l'État y est importante. Il n'y a pas de célibat pour les prêtres. L'inimitié entre Polonais et Ruthènes ne venait pas seulement de l'oppression économique des Ruthènes par la noblesse polonaise ou polonisée, mais aussi de divergences religieuses malgré la fidélité commune au pape de Rome.

Le troisième grand groupe religieux est constitué des Juifs, qui pour la plupart appartenaient en majorité aux Ashkénazes, immigrés d'Allemagne au Moyen Âge. On trouvait une riche vie hassidique et quelques sectes juives comme les karaites paysans, qui se caractérisaient par un strict respect des rites.

Les deux Églises catholiques, d'importance à peu près égale, avaient leurs chefs à Léopol (Lwów / Lemberg) : un archevêque pour les catholiques romains et un métropolite pour les uniates. Les Juifs se soumettaient à l'autorité du rabbin de leur arrondissement, ou au chef de leur communauté. Les protestants de la confession d'Augsbourg, arrivés plus tard en colons, avaient pour chef un superintendant installé aussi à Lemberg.

Répartition ethnique de la Galicie au début du XXe siècle[1],[2]

Galicie orientale
55 300 km2
Galicie occidentale
23 200 km2
Ruthènes (Ukrainiens) 64,5 % 13,2 %
Polonais 21,0 % 78,7 %
Juifs 13,7 % 7,6 %
Allemands 0,3 % 0,3 %
Autres 0,5 % 0,2 %

Administration[modifier | modifier le code]

Du point de vue polonais, l'annexion de la province par l'Autriche était un acte arbitraire. L'empereur à Vienne devient le symbole de cette occupation jugée illégale. Et ce d'autant plus que la noblesse, principalement d'origine polonaise et rarement ruthène (mais fortement polonisés) et le haut clergé perdirent peu à peu leur privilèges. Par contre, les paysans, pour la plupart ruthènes, furent acquis à la monarchie autrichienne à la suite de l'abolition du servage par Joseph II en 1781-1785.

Toutes les mesures prévues par les Habsbourg avaient pour condition une bureaucratie efficace qui n'existait pas en Galicie auparavant. Ainsi, ce ne furent pas que des médecins, professeurs, techniciens ou juristes allemands qui furent envoyés en Galicie, mais aussi beaucoup de fonctionnaires, qui furent cependant rejetés par l'ancienne élite polonaise qui les considéraient comme des occupants. En 1776, la province comptait 724 fonctionnaires. Ce chiffre grimpa à 17 135 en l'espace de quatre ans. C'est à Lviv que fut installée l'administration centrale, appelée Gubernium, dirigée par un gouverneur nommé par l'empereur.

Cependant, la création en 1861 d'une diète de Galicie, entièrement dominée par la noblesse polonaise, permit aux Polonais de retrouver une place dominante, les Ruthènes restant dans une position politique et sociale subordonnée[3].

Économie et société[modifier | modifier le code]

L'établissement d'une administration contribua à un nouvel essor des villes qui avaient perdu de l'importance après leur âge d'or à la Renaissance. Les villes commerçantes les plus importantes au début du XIXe siècle étaient Lwów/Lemberg/Lviv et Brody.

La région était une des plus pauvres de l'Empire (en) : en 1880, seulement 17 % des hommes et 10 % des femmes savaient lire et écrire ; la Galicie alimentait d'importants courants d'émigration vers le Brésil[4], les États-Unis[5], l'Allemagne et la France[6]. En tout, 500 000 Ukrainiens de Galicie émigrèrent vers les Amériques entre 1890 et 1914[3].

Cependant, au tournant des XIXe et XXe siècles, la Galicie connaissait un début d'essor économique avec le développement de l'industrie pétrolière en Galicie orientale[7].

Chronologie[modifier | modifier le code]

Armoiries de la principauté de Galicie.

Associés à la culture de Przeworsk, des peuples germano-celtes tels que les Lugiens, les Hares, les Elvécones, les Naharvales, les Manimes et les Élisiens, habitent la Galicie à l’époque de Ptolémée qui les mentionne dans sa Géographie. Les Scythes y font des incursions et y laissent des tumulus. La région est ensuite peuplée par les Vandales (dont les Silingues sont probablement parents avec les Élisiens) et par les Goths lors de leur traversée de l'Europe de la mer Baltique à la mer Noire.

Les Slaves s'y installent au Ve siècle : certains sont connus sous le nom de « Croates blancs ».

En 1141, la principauté de Galicie émerge : sa capitale est Halytch.

En 1199, la Galicie et la Volhynie forment la principauté de Galicie-Volhynie (Lodomérie) en s'unissant sous le règne de Roman Mstislavitch.

En 1349, suite au décès du dernier roi Mstislavide, la Galicie-Volhynie est rattachée en 1340 à la Pologne par le roi Casimir III dit « le Grand » (Kazimierz Wielki).

En 1648-1655, elle résiste aux attaques des cosaques de Bogdan Khmelnitski alliés aux Tatars de Crimée et aux Moscovites.

En 1772, lors du premier partage de la Pologne, la Galicie devient autrichienne et le restera jusqu’en 1918.

En 1914, elle est en grande partie conquise par l’armée impériale russe lors des premières opérations militaires de la Première Guerre mondiale (batailles de Krasnik et de Lemberg).

En 1915, elle est reprise par l’armée austro-allemande.

Partages de la Galicie-Lodomérie austro-hongroise au XXe siècle.
Langues parlées en Pologne dans la première moitié du XXe siècle.

Fin 1918, sa partie occidentale se déclare polonaise tandis que dans sa partie orientale est proclamée la république populaire d'Ukraine occidentale : une courte guerre polono-ukrainienne s'ensuit.

En 1919, la Galicie orientale est incorporée à son tour à la Pologne après avoir subi la terreur rouge pendant la guerre soviéto-polonaise.

En 1921, par le traité de Riga, la Russie soviétique reconnaît l'appartenance de l'ensemble de la Galicie à la Pologne.

En 1939, lors de écrasement de la Pologne par l'Allemagne nazie et par l'URSS stalinienne, et selon les dispositions du pacte germano-soviétique, la partie orientale est annexée par l’Union soviétique. La partie occidentale est rattachée au Gouvernement général sous le nom de district de Galicie. Des unités nazies spécialisés (les Einsatzgruppen) procèdent à une liquidation systématique, sans précédent dans l’histoire, de la nombreuse population juive au travers de fusillades, puis dans un deuxième temps au moyen de camions à gaz itinérants, avant la mise en place définitive des camps d'extermination (voir Shoah en Pologne). Dans la partie orientale soviétique, les juifs ne sont pas inquiétés, mais de nombreux Polonais sont déportés par les Soviétiques.

En 1941, cette partie orientale est à son tour envahie par l'Allemagne nazie, rattachée au Gouvernement général 21 mois après la partie occidentale, et subit la même politique de déportation et d'extermination des Untermenschen juifs (voir Shoah en Ukraine) et Polonais.

En 1943, le Reichsführer-SS Heinrich Himmler ordonne de créer une division de la Waffen-SS constituée de volontaires ukrainiens de Galicie (division SS Galizien).

En 1944, la Galicie est conquise par l’Armée rouge, qui reprend Lemberg-Lwów-Lviv le .

En 1945, la Galicie est scindée en deux par une ligne (baptisée « ligne Curzon A » par les Soviétiques) située un peu à l'Ouest de la ligne Curzon (proposée par Lord Curzon durant la conférence de paix de Paris le et baptisée « ligne Curzon B » par les Soviétiques). Cette nouvelle ligne adoptée lors des accords de Yalta devient la frontière orientale de la Pologne et occidentale de l'URSS : elle part de la Lituanie et passe entre Przemyśl à l'Ouest et Lwów à l'est (contrairement à la ligne Curzon de 1919 qui laissait Lwów à la Pologne). La partie à l'est de cette nouvelle ligne est rattachée à l’Ukraine soviétique. Les rares Polonais qui y avaient survécu sont expulsés vers la Pologne, remplacés par des Ukrainiens en provenance de Pologne.

Une histoire faite de traumatismes[modifier | modifier le code]

Église de l'abbaye de Sozan, principauté ecclésiastique, puis souveraine, annexée par la république de Pologne en 1921, puis par les Soviétiques en 1945, et aujourd'hui en Ukraine.

Pendant la Première Guerre mondiale, la Galicie fut à plusieurs reprises envahie par les troupes russes et par les Austro-Allemands : elle eut à souffrir de pillages et d'épidémies. À la fin de la guerre, en , elle est revendiquée à la fois par les Polonais de Józef Piłsudski et par la république populaire d'Ukraine occidentale qui affronte les troupes polonaises : celles-ci s’emparent aussitôt de Lwów. En 1919, c'est la guerre soviéto-polonaise qui ravage la Galicie avec des atrocités de part et d'autre, tant entre combattants que contre les civils. Personne ne respecte plus les conventions de Genève. En , les Polonais sont victorieux lors de la bataille de Lwów (en), à l'issue de laquelle ils se livrent durant trois jours à un pogrom contre les Ukrainiens et les juifs, accusés d'avoir soutenu les bolcheviks russes et leur terrible Tchéka. Cette guerre dure près de deux ans et s'achève par la paix de Riga : la Russie soviétique reconnaît à la Pologne la possession de la Galicie, formant alors l’une des contrées des kresy, zone orientale de la Deuxième République polonaise. La province perd son nom autrichien et prend le nom de Małopolska (« Petite-Pologne »). Juifs et ukrainiens y sont fortement incités à se « poloniser » sinon par la religion, du moins par la langue, l'enseignement se faisant en polonais. Quiconque est soupçonné d'être communiste peut finir en prison[8].

La synagogue Beis Aharon V'Yisrael à Lviv. Utilisée comme une écurie par les nazis, puis comme un entrepôt par les Soviétiques, elle n'a rouvert ses portes qu'en 1989.

En 1939, les protocoles secrets du pacte Hitler-Staline (de non-agression mutuelle, d'invasion de la Pologne et de partage de celle-ci) donnent à l’Allemagne nazie la moitié occidentale de la Pologne, tandis que l’URSS stalinienne met la main sur sa partie orientale. La Galicie aussi est alors partagée. Pour les Juifs galiciens, mieux vaut se retrouver du côté soviétique pour échapper aux premières persécutions, annociatrices de la Shoah (1941-1945), mais pour les Polonais, c'est l'inverse. Toutefois, personne n'est à l'abri d'un côté comme d'un autre, et en Galicie orientale à majorité ukrainienne, l'URSS mène une politique de collectivisation forcée et de mise au pas idéologique, assortie de massacres et de déportations qui déciment les élites politiques, économiques et intellectuelles tant polonaises, qu'ukrainiennes et juives, tandis qu'en Galicie occidentale à majorité polonaise, ce sont les nazis qui en font de même.

Dépouille de l'officier polonais Rosinski émasculée et empalée durant la guerre soviéto-polonaise, 1920.
Cimetière juif galicien à Boutchatch (Ukraine).

Fin juin 1941, la Galicie entière est conquise par la Wehrmacht dans le cadre de l'entreprise de Hitler d'invasion de l'Union soviétique, à la suite de la rupture de son pacte de non-agression avec Staline. Les nazis y développent rapidement une politique de « nettoyage ethnique » et racial au détriment des Juifs et des Tziganes principalement. Ils intègrent la Galicie au « Gouvernement général » où ils mettent progressivement en œuvre la « solution finale » : les 500 000 Juifs (12 % de la population d’environ 4 millions au total), sont soit exécutés sommairement par les commandos mobiles de tuerie (les Einsatzgruppen), soit rassemblés dans des ghettos et camps de travail ; ces derniers sont évacués au cours des années suivantes, pour exécution immédiate dès leur arrivée à destination, vers Bełżec ou dans un autre des camps d'extermination voisins. Par ailleurs, 150 000 Polonais et 200 000 Ukrainiens sont déportés en Allemagne comme travailleurs forcés. Seuls quelques milliers des Juifs galiciens ont survécu à l'occupation nazie, et des populations de villes entières, telles Brody ou Belz, ont été massacrées, avec un soutien des milices collaborationnistes ukrainienne et polonaise. En revanche l’OUN et l’UPA ukrainiennes, ainsi que l'Armia Krajowa polonaise et les organisations de partisans juifs, entrent en résistance contre les Allemands, mais occasionnellement s'affrontent aussi entre elles dans le chaos où se trouve plongée la région.

À la fin de la Seconde Guerre mondiale, la Galicie occidentale revient à la république populaire de Pologne, tandis que la Galicie orientale revient à l'URSS et, au sein de celle-ci, à la république socialiste soviétique d'Ukraine. Entre 1945 et 1956, les gouvernements communistes soviétique et polonais mettent en place l’opération Vistule : 560 000 Galiciens d'ethnie polonaise sont expulsés vers la Pologne (éventuellement dispersés dans les territoires que la Pologne a récupérés sur l’Allemagne), tandis qu’environ 600 000 Ukrainiens de Pologne (Lemkos) sont expulsés vers l’Ukraine (la plupart vers la Galicie orientale). Au cours des cinq décennies suivantes, la population de la Galicie orientale, désormais presque exclusivement ukrainienne, subit une forte soviétisation, alors que les vestiges du passé (rares synagogues ayant survécu à la destruction nazie, cathédrales catholiques, uniates ou arméniennes) sont transformées en prisons, asiles pour malades mentaux ou dissidents (statut souvent synonyme), clubs ou entrepôts.

Dans les années 1980, la Galicie, à l'instar des pays baltes également rattachés à l'Union soviétique à la suite du Pacte germano-soviétique, devient un centre de la dissidence et du mouvement indépendantiste ukrainien. Toutefois, au sein de l'Ukraine indépendante (depuis 1991), les Galiciens catholiques, ukrainophones et pro-européens se retrouvent minoritaires face à l'Ukraine orientale, orthodoxe, russophone et pro-russe. Cette division du pays est à l'origine de la révolution orange, partie de la Galicie en 2004.

La Galicie, terre d’émigration et berceau de célébrités[modifier | modifier le code]

La Galicie a été depuis le milieu du XIXe siècle une terre d’émigration. Une proportion considérable des « Galiciens » se trouvent aujourd’hui hors de Galicie. Près d’un million de Galiciens ukrainiens, dits « Ruthènes », ont émigré au début du siècle aux États-Unis, au Canada et en Europe occidentale, tout comme de nombreux Galiciens polonais. Chicago, Milwaukee, Philadelphie, New York sont devenus de grands centres d’émigration galicienne. Des 800 000 Juifs galiciens d’avant la Première Guerre mondiale, 200 000 à 300 000 ont fui pogroms et guerres vers les capitales occidentales et les États-Unis entre 1880 et 1914.

En raison des possibilités d’éducation et de promotion sociale offertes par la monarchie autrichienne à l’ensemble de ses minorités, la renommée de la Galicie est aussi née d'avoir été le terreau fertile de la constitution d’une intelligentsia nationale (autrichienne, polonaise, ruthéno-ukrainienne ou juive) de premier plan. La Galicie fut le laboratoire de mouvements nationaux modernes, polonais, ukrainiens et juifs. Au regard des persécutions ultérieures, la période de l’Empire austro-hongrois fait figure rétrospectivement d’ère de liberté. La Galicie a également bénéficié de la notoriété de ses figures de proue, qui l’ont d’ailleurs souvent quittée lors de leur ascension sociale et culturelle, Gerda Taro, ou sont devenues des symboles phares dans leurs cultures nationales respectives : les germanophones Joseph Roth, Martin Buber et Emil-Edwin Reinert, les polonophones, Joseph Wittlin et Bruno Schulz, les ukrainophones Ivan Franko, Vassyl Stefanyk et Martovitch, auxquels il faut ajouter les écrivains de langue hébraïque Shmuel Yosef Agnon ou Aharon Appelfeld, et les écrivains yiddish Moyshe Leyb Halpern (en), Melekh Ravitsh et Uri Tsi Grinberg, sans parler de la pléiade de l’école yiddish galicienne du début du siècle ou du chanteur yiddish Benzion Witler.

On dénombre également des figures plus exotiques comme des hommes politiques (Karl Radek, Isaac Deutscher, ou Maximilien Rubel), ou bien des auteurs qui ont fait l’objet d’une « re-découverte » plus récente, comme les chantres germanophones de la Galicie multiethnique (certes germanocentrée) Karl Emil Franzos et Leopold von Sacher-Masoch, et pour l’après-guerre, les mémorialistes Soma Morgenstern et Manès Sperber, tout comme les romanciers polonais Andrzej Kuśniewicz et Julian Stryjkowski.

Ces Galiciens ont porté à travers le monde le nom de leur « petite patrie », tout en en chantant le multiculturalisme avant la lettre, le pluralisme religieux, culturel et ethnique, vus à travers le prisme de la communauté disparue. Ainsi, le shtetl juif, la grande propriété foncière aristocratique polonaise, la colonie ou bien l’îlot linguistique germanophone ou polonophone dans la « mer » ukrainienne, ou encore la splendeur passée des métropoles régionales qu’étaient Cracovie ou Lwów incarnent une « Arcadie » perdue de l’enfance ou une « Atlantide » submergée par le déferlement de l'inhumanité (guerres, nazisme, stalinisme et leurs crimes).

Bien que les ruthéno-ukrainiens n’aient pas subi, comme les Juifs ou les Tziganes, une tentative d’annihilation totale, les organisations d’émigrants ukrainiens aux États-Unis et au Canada perpétuent une mémoire centrée sur la persécution des Ukrainiens ou Ruthènes par les Polonais, les Russes, les Allemands et les Soviétiques. En Union soviétique, la Galicie orientale, divisée en trois oblasts (Lviv, Ternopil et Ivano-Frankivsk), forma avec la Transcarpathie, l’« Ukraine occidentale ».

Notes et références[modifier | modifier le code]

  1. http://www.nbuv.gov.ua/portal/natural/Nvvnu/geograf/2008_1/2/Gydzeljak_Roik.pdf.
  2. Piotr Eberhardt, Ethnic groups and population changes in twentieth-century Central-Eastern Europe: history, data, analysis, M.E. Sharpe, 2003, p. 92-93 (ISBN 978-0-7656-0665-5).
  3. a et b Arkady Joukovsky, Histoire de l'Ukraine, Dauphin, 2005, p. 66.
  4. Laure Teulières, Mémoires des migrations, temps de l’histoire, Presses universitaires François Rabelais, 2015, p. 42-44.
  5. Paul Robert Magocsi, A History of Ukraine, Toronto: University of Toronto Press, 1996.
  6. Janine Ponty, Polonais méconnus : histoire des travailleurs immigrés en France dans l'entre-deux-guerres, Publications de la Sorbonne, 2005, p. 7-8.
  7. Frank, Allison, Galician California, Galician Hell: The Peril and Promise of Oil Production in Austria-Hungary Washington, D.C.: Office of Science and Technology Austria (OSTA), 2006. [1]
  8. Alain Brossat, Sylvia Klingberg, Le yiddishland révolutionnaire, ed. Syllepse 2009, (ISBN 978-2-84950-217-4)

Voir aussi[modifier | modifier le code]

Bibliographie[modifier | modifier le code]

  • Delphine Bechtel, « Le mythe de la Galicie, de la disparition à la résurrection virtuelle », dans Cultures d’Europe centrale, no 4, Paris, CIRCE (université Paris-IV Sorbonne), 2003.
  • La Galicie au temps des Habsbourg (1772-1918). Histoire, société, cultures en contact, éd. par Jacques Le Rider et Heinz Raschel, Tours, Presses universitaires François Rabelais, 2010.

Articles connexes[modifier | modifier le code]

Liens externes[modifier | modifier le code]