François Jullien

Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
Ceci est une version archivée de cette page, en date du 21 mars 2020 à 14:50 et modifiée en dernier par Raps (discuter | contributions). Elle peut contenir des erreurs, des inexactitudes ou des contenus vandalisés non présents dans la version actuelle.
Page d’aide sur l’homonymie

Pour les articles homonymes, voir Jullien.

François Jullien
François Jullien en 2014.
Fonction
Président
Association française d'études chinoises (d)
-
Michel Cartier
Biographie
Naissance
Nationalité
Formation
Activités
Autres informations
A travaillé pour
Membre de
Site web
Distinctions

modifier - modifier le code - modifier WikidataDocumentation du modèle

François Jullien (né le à Embrun (Hautes-Alpes)) est un philosophe, helléniste et sinologue français.

Biographie

Ancien élève de l’École normale supérieure et agrégé de l’université (1974), il a ensuite étudié la langue et la pensée chinoises à l'université de Pékin et à l'université de Shanghai (1975-1977). Il a été ensuite responsable de l'Antenne française de sinologie à Hong-Kong (1978-1981), puis pensionnaire de la Maison franco-japonaise à Tokyo (1985-1987)[1]. Il a obtenu un doctorat de 3e cycle en 1978, puis le doctorat d'État en études extrême-orientales en 1983.

Il a été successivement président de l'Association française des études chinoises (de 1988 à 1990), directeur de l'UFR Asie orientale de l'université Paris-Diderot (1990-2000), président du Collège international de philosophie (1995-1998), professeur à l'université Paris-Diderot et directeur de l'Institut de la pensée contemporaine[2] ainsi que du Centre Marcel-Granet[3],[1]. Il a été membre senior de l'Institut universitaire de France de 2001 à 2011[4].

Il a dirigé plusieurs collections aux Presses universitaires de France ainsi que l'Agenda de la pensée contemporaine aux PUF[5], puis aux éditions Hermann[6].

Il est actuellement titulaire de la chaire sur l'altérité créée à la Fondation Maison des sciences de l'homme[7].

De nombreux colloques ont été organisés autour de sa pensée, en France et à l'étranger (Allemagne, Argentine, Chine, Taïwan, Vietnam...), dont les derniers se sont tenus à l'université Paris-Diderot et à la Bibliothèque nationale de France (décembre 2010), sous le titre « Dérangements-Aperçus, Autour du travail de François Jullien » (actes du colloque publiés chez Hermann en 2011[8]) ; à l'université normale de Pékin (décembre 2012), « Dialogue au sommet » avec Cheng Chung-Ying actes publiés sous le titre « Sixiang yu fangfa », décembre 2014[9]) ; à Cerisy-la-Salle (septembre 2013), « Des possibles de la pensée, l'itinéraire philosophique de François Jullien »[10], (actes parus chez Hermann, mars 2015) ; à l'Academia sinica de Taïwan, novembre 2013[11],[12] (actes parus en 2015) ; à l’École Normale Supérieure et à la Bibliothèque Nationale de France (décembre 2017).

En 2010, il a reçu, en Allemagne, le Prix Hannah Arendt pour la pensée politique[13] ; et, en 2011, le Grand prix de philosophie de l'Académie française pour l'ensemble de son œuvre[14].

Philosophie

La démarche de François Jullien n'a pas manqué de produire des dérangements[pas clair] féconds, tant en philosophie que dans l'orientalisme. François Jullien a notamment montré que c'est en faisant travailler des « écarts » ouvrant un "entre" réflexif qu'on peut produire du « commun » ; et non pas à partir du « semblable », qui ne produit que de l'uniforme qu'on prendrait à tort pour de l'« universel ». De ce chantier ouvert entre les langues et les pensées de la Chine et de l'Europe, François Jullien a dégagé, depuis, une pensée du « vivre », faisant sortir de la pensée de l'Être qui est le parti-pris majeur de la pensée grecque. Il en est résulté un nouveau concept d'existence, sans rapport avec l'existentialisme ; et dont on peut suivre d'autres développements, à partir des années 2010, à travers sa réflexion sur l'« intime », le « paysage », la "dé-coïncidence" et l'"inouï". Une présentation d'ensemble de son travail est apportée par De l'Être au vivre, lexique euro-chinois de la pensée (2015).

Dans sa réflexion sur le divers des cultures, François Jullien a notamment développé les concepts d'écart et d'entre, à l'encontre des notions de "différence" et d' "identité", couramment d'usage. D'une part, la différence, définissant une identité, conduit à ranger le divers des cultures dans des définitions identitaires qui figent les cultures et, "laissant tomber l'Autre" les ferment au dialogue. D'autre part, l'écart, au lieu de ranger, dérange, est donc exploratoire ; et, maintenant l'Autre en regard, fait paraître un entre en tension où peut se promouvoir un commun, non pas d'assimilation, mais productif. C'est ainsi que François Jullien conçoit l'universel à l'encontre de l'universalisme : tandis que celui-ci se contente de totalités acquises, qu'il croit définitives, la vertu de l'universel est d'en rouvrir la clôture pour en déployer plus loin l'exigence, qui n'est jamais satisfaite.

Au-delà des domaines de l'orientalisme et de la philosophie, l'œuvre de François Jullien a rencontré un intérêt croissant auprès d'autres publics :

  • 1. dans le monde du management, notamment à partir des concepts de "potentiel de situation" à distinguer du « plan d'action », de "maturation" (des conditions) opposée à la modélisation projetée, ou de « transformation silencieuse » amorcée pour induire le changement plutôt que de l'imposer (Traité de l'efficacité, 1997 ; Conférence sur l'efficacité, 2005) ;
  • 2. dans le monde des psychologues et des analystes, notamment à partir du concept de « transformation silencieuse » (Les Transformations silencieuses, 2009), de la distinction de la parole et du dire (Si parler va sans dire, 2006) et de la pensée de l'allusif, de la disponibilité, du biais et de l'obliquité (Cinq concepts proposés à la psychanalyse, 2012). Plus récemment, à partir des concepts d'écart, d'entre, d'inouï, de "vraie vie" (A paraître en 2020, Ecart, entre, inouï dans la psychanalyse, dialogues avec François Jullien, éditions Descartes & CIE).
  • 3. dans le monde de l'art, notamment à partir des concepts de transformation silencieuse, de « grande image » (« La grande image n'a pas de forme ») ; d'essor et d'étale (l'étale est le déterminé, complètement advenu, mais dont l'effet est perdu ; l'essor désigne l'amont de l'effet, quand celui-ci est encore en procès, à l'œuvre, et ne s’est pas étalé) ; de frontal et d'obliquité (au frontal de la représentation, on peut préférer l'« oblique » de l'évocation : « peindre les nuages pour évoquer la lune ») ; de cohérence opposée à sens (si l'œuvre ne délivre plus un « sens », ne tient-elle pas par sa co-hérence lui conférant sa con-sistance en tant qu'œuvre) ; d'évasif (opposé à l'assignable), d'allusif (opposé au symbolique), etc.
    • François Jullien a notamment réfléchi sur la valeur de la "fadeur" dans l'art chinois, par écart avec la tradition européenne ; et, en retour, sur la singularité du choix du Nu dans l'art, en Europe, que met en valeur sa complète absence dans la tradition chinoise ; (cf. Éloge de la fadeur, 1991 ; Le Nu impossible, 2000 ; La grande image n'a pas de forme, 2003 ; Cette étrange idée du beau, 2010).
    • Les concepts de François Jullien ont trouvé un large usage chez les artistes contemporains de divers domaines : peinture, sculpture, théâtre, paysage, musique, architecture, ... Sur l'usage de ses concepts par les artistes, se reporter à un numéro spécial d'ArtPress n°46 Aout /Octobre 2017, Philosophie de François Jullien, des concepts proposés à l'Art ; et à Art et concepts, Chantier philosophique de François Jullien/Ateliers d'artistes, Sous la direction de François L'Yvonnet, PUF, 2020).

Derniers ouvrages généraux présentant le travail de François Jullien :

  • Penser la Chine, interroger la philosophie avec François Jullien, par Pascal David, Hermann, 2016 ;
  • Cahier de L'Herne, Jullien, dirigé par Daniel Bougnoux et François L'Yvonnet, 2018 ;
  • Penser par écart, le chantier conceptuel de François Jullien par Jean-Pierre Bompied, Descartes&Cie, 2019 ;
  • François Jullien, Une aventure qui a dérangé la philosophie, de François L'Yvonnet, éditions Grasset, Paris, 2020.

Critiques

En 1990, le sinologue Jean-François Billeter a critiqué la présentation par François Jullien du philosophe Wang Fuzhi dans son livre Procès ou création : Une introduction à la pensée des lettrés chinois : Essai de problématique interculturelle (1989). En 2007, il réitère par un court essai intitulé Contre François Jullien[15]. François Jullien lui répond dans un autre essai intitulé Chemin faisant, connaître la Chine, relancer la philosophie[16], puis paraît un recueil d’articles de plusieurs intellectuels dont Alain Badiou : Oser construire : Pour François Jullien[17].

Œuvres

  • Lu Xun. Écriture et révolution, Paris, Presses de l’École normale supérieure, , 128 p. (ISBN 2-7288-0061-8)
  • La Valeur allusive : Des catégories originales de l’interprétation poétique dans la tradition chinoise, Paris, École française d'Extrême-Orient, , 312 p. (ISBN 2-85539-744-8)[18]
  • François Jullien, La Chaîne et la trame. Du canonique, de l’imaginaire et de l’ordre du texte en Chine, Extrême-Orient/Extrême-Occident, Presses Universitaires de Vincennes ; réed. « Quadrige », PUF, .
  • Procès ou Création. Une introduction à la pensée des lettrés chinois, Seuil, [19],[20],[21],[22]
  • Éloge de la fadeur. À partir de la pensée et de l’esthétique de la Chine, Philippe Picquier, [23],[24],[25].
  • La Propension des choses. Pour une histoire de l’efficacité en Chine, Seuil, [26],[27],[28],[29],[30],[22],[31],[32],[33]
  • Figures de l’immanence. Pour une lecture philosophique du Yi king, Grasset, [34],[35],[22]
  • Le Détour et l’Accès. Stratégies du sens en Chine, en Grèce, Grasset, [36],[22],[37],[38]
  • Fonder la morale. Dialogue de Mencius avec un philosophe des Lumières., Grasset, [22],[39],[40],[41]
  • Traité de l'efficacité, Grasset, [42],[43],[44],[45]
  • Un sage est sans idée ou L’Autre de la philosophie, Seuil, , 237 p. ; rééd. « Points », Seuil, 2013.
  • De l'Essence ou du nu, 152 p., Paris, Seuil, 2000 ; rééd. « Points », Seuil, Le Nu impossible, 2005.
  • Du « temps ». Éléments d’une philosophie du vivre, Grasset,  ; rééd. Le Livre de Poche, « Biblio », 2012.
  • La Grande image n’a pas de forme ou Du non-objet par la peinture, Seuil, [46]
  • L'Ombre au tableau, du mal ou du négatif, Seuil, [47]
  • Nourrir sa vie. À l’écart du bonheur, Seuil,  ; rééd. « Points », Seuil, 2015.
  • Conférence sur l’efficacité, PUF, .
  • Si parler va sans dire. Du logos et d’autres ressources, Seuil, .
  • Chemin faisant, connaître la Chine, relancer la philosophie. Réplique à ***, Seuil, .
  • De l’universel, de l’uniforme, du commun et du dialogue entre les cultures, Fayard,  ; rééd. « Points », Seuil, 2010.
  • L’invention de l’idéal et le destin de l’Europe, Seuil,  ; rééd. Gallimard, Folio, 2017.
  • Les Transformations silencieuses, Grasset,  ; rééd. Le Livre de Poche, « Biblio », 2010.
  • Cette étrange idée du beau, Grasset,  ; rééd. Le Livre de Poche, « Biblio », 2011.
  • Le Pont des singes (De la diversité à venir). Fécondité culturelle face à identité nationale, Galilée, .
  • Philosophie du vivre, Gallimard,  ; rééd. Gallimard, Folio, 2015.
  • Entrer dans une pensée ou Des possibles de l’esprit, Gallimard, , 188 p. ; rééd. Gallimard, Folio, 2018.
  • L’écart et l’entre. Leçon inaugurale de la Chaire sur l’altérité, Galilée, , 91 p. ; rééd. Gallimard, Folio, 2018.
  • Cinq concepts proposés à la psychanalyse, Grasset, , 185 p., rééd. Le Livre de Poche, « Biblio », 2013.
  • De l’intime. Loin du bruyant Amour, Grasset, , 253 p. ; rééd. Le Livre de Poche, « Biblio », 2014.
  • Vivre de paysage ou L’impensé de la Raison, Gallimard, , 258 p.
  • De l'Être au vivre, Lexique euro-chinois de la pensée, Gallimard, , 315 p.
  • Vivre en existant, Une nouvelle éthique, Gallimard, , 281 p.
  • Près d'elle, Présence opaque / présence intime, Galilée, , 119 p.
  • Il n'y a pas d'identité culturelle, mais nous défendons les ressources d'une culture, 93 p., Éditions de l'Herne, 2016.
  • Une seconde vie, Grasset, , 185 p. ; rééd. Le Livre de Poche, « Biblio », 2018.
  • Dé-coïncidence. D'où viennent l'art et l'existence?, Grasset, , 162 p.
  • Si près tout autre, De l'écart et de la rencontre, 223 p., Grasset, 2018.
  • Ressources du christianisme, Mais sans y entrer par la foi ; 121 p. Éditions de l'Herne, 2018.
  • L'inouï, Grasset, 2019, 207 p.
  • De l'écart à l'inouï, Éditions de l'Herne, 2019, 129 p.
  • De la vraie vie, éditions de l'Observatoire, 2020, 200 p..

Traductions de l'œuvre de François Jullien et influences à l'étranger

La mise en forme de cette section ne suit pas les recommandations de Wikipédia (janvier 2020) : découvrez comment la « wikifier ».

François Jullien est l'un des penseurs contemporains les plus traduits[réf. nécessaire]. Son œuvre est publiée dans quelque vingt-huit pays : une trentaine d'essais traduits en allemand, en italien, en espagnol, dont plus d'une quinzaine en anglais, chinois et vietnamien.

Traductions du chinois

  • Lu Xun, Fleurs du matin cueillies le soir, Alfred Eibel, 1976
  • Lu Xun, Sous le dais fleuri [Les luttes idéologiques en Chine durant l'année 1925], Alfred Eibel Éditeur, 1978
  • Zhong Yong ou la Régulation à usage ordinaire, traduction et commentaires, Imprimerie nationale, 1993

Notes et références

  1. ↑ a et b « Savoirs ENS », sur savoirs.ens.fr (consulté le )
  2. ↑ « sommaire-essai », sur agenda.ipc.univ-paris-diderot.fr (consulté le )
  3. ↑ « sommaire-essai », sur agenda.ipc.univ-paris-diderot.fr (consulté le )
  4. ↑ « Les membres - Institut Universitaire de France », sur www.iufrance.fr (consulté le )
  5. ↑ « Agenda de la pensée contemporaine, printemps 2005 », sur www.puf.com (consulté le )
  6. ↑ « Revue de l'Agenda de la Pensée Contemporaine - Hermann Éditeurs », sur www.editions-hermann.fr (consulté le )
  7. ↑ « François Jullien | FMSH », sur www.fmsh.fr (consulté le )
  8. ↑ « Dérangements, aperçus [Texte imprimé]  : autour du travail de François Jullien / textes réunis par Cécile Serrurier et présentés par Bernadette Bricout - Sudoc », sur www.sudoc.fr (consulté le )
  9. ↑ Fabian Heubel, « Qu’est-ce que la philosophie interculturelle ? Entre comparatisme et critique transculturelle (Un dia-logue avec François Jullien) », Transtext(e)s Transcultures 跨文本跨文化. Journal of Global Cultural Studies, no 9,‎ (ISSN 1771-2084, DOI 10.4000/transtexts.554, lire en ligne, consulté le ) :

    « Fang Weigui 方維規 (dir.), Sixiang yu fangfa: quanqiuhua shidai zhongxi duihua de keneng思想與方法：全球化時代中西對話的可能 (Théories et méthodes: La possibilité d'un dialogue sino-occidentale à l'époque de la mondialisation), Beijing, Beijing daxue chubanshe, 2014. »
  10. ↑ « Des possibles de la pensée. L'itinéraire philosophique de François Jullien (2013) », sur www.ccic-cerisy.asso.fr (consulté le )
  11. ↑ Fabian Heubel, « Qu’est-ce que la philosophie interculturelle ? Entre comparatisme et critique transculturelle (Un dia-logue avec François Jullien) », Transtext(e)s Transcultures 跨文本跨文化. Journal of Global Cultural Studies, no 9,‎ (ISSN 1771-2084, DOI 10.4000/transtexts.554, lire en ligne, consulté le ) :

    « Les 7 et 8 Novembre 2013 j’ai organisé le colloque « Betweenness and Propensity: A Workshop on François Jullien’s Interpretation of "Chinese Thought" » à l'Institut de la littérature et philosophie chinoise à l’Academia Sinica de Taipei (centré sur trois livre de François Jullien : L’écart et l’entre, La propension des choses et Traité de l’efficacité). »
  12. ↑ (en) Fabian Heubel 何乏筆, « 間與勢：朱利安François Jullien對「中國思想」的詮釋工作坊 Betweenness and Propensity: A Workshop on François Jullien's Interpretation of "Chinese Thought", Academia Sinica 2013-11-07/08 », -,‎ (lire en ligne, consulté le )
  13. ↑ « François Jullien », sur chine.in (consulté le )
  14. ↑ « François JULLIEN | Académie française », sur www.academie-francaise.fr (consulté le )
  15. ↑ Jean-François Billeter, Contre François Jullien, Allia,
  16. ↑ François Jullien, Chemin faisant. Connaître la Chine, relancer la philosophie. Réplique à ***, Le Seuil,
  17. ↑ https://www.lacanchine.com/ChCL_Jullien_Billeter.html
  18. ↑ (en) Charles Hartman, « Review », Chinese Literature: Essays, Articles, Reviews, vol. 13,‎ (DOI 10.2307/495060)
  19. ↑ (en) Alison H. Black, « Review », Journal of Asian Studies, vol. 49, no 4,‎ (DOI 10.2307/2058265)
  20. ↑ Jacques Gernet, « Recension », T'oung Pao, vol. 77,‎ (JSTOR 4528521)
  21. ↑ (en) Victor Mair, « The language of Chinese thought », Philosophy East & West, vol. 41, no 3,‎
  22. ↑ a b c d et e (en) Karel van der Leeuw, « François Jullien: Comparative Thinking », China Review International, vol. 4, no 2,‎ (JSTOR 23729074)
  23. ↑ (en) Allison Hardie, « Not dull, just perfectly balanced », Times Higher Education Supplement,‎
  24. ↑ (en) Joseph Grange, « Review », Philosophy East and West, vol. 55, no 3,‎ (JSTOR 4487975)
  25. ↑ (en) Barbara Sandrisser, « Review », The Journal of Aesthetics and Art Criticism, vol. 63, no 4,‎ (JSTOR 3700522)
  26. ↑ (en) Charles Hartman, « Review », Journal of Asian Studies, vol. 53, no 3,‎ (DOI 10.2307/2059753)
  27. ↑ Jean-Dominique Pénel, « Compte rendu », Revue Philosophique de la France et de l'Étranger, vol. 185, no 4,‎ (JSTOR 41097562)
  28. ↑ (en) Roger T. Ames, « Review », China Review International, vol. 3, no 2,‎ (JSTOR 23728870)
  29. ↑ (en) Haun Saussy, « Review », Journal of Asian Studies, vol. 55, no 4,‎ (DOI 10.2307/2646548)
  30. ↑ (en) Steve Coutinho, « Review », China Quarterly, vol. 149,‎ (JSTOR 655080)
  31. ↑ (en) Christopher Cullen, « Review », Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, vol. 61, no 1,‎ (JSTOR 3107346)
  32. ↑ (en) Lisa Raphals, « Review », Philosophy East & West, vol. 48, no 1,‎ (DOI 10.2307/1399934)
  33. ↑ (en) James A. Benn, « Review », Journal of the Royal Asiatic Society, vol. 8, no 3,‎ (JSTOR 25183610)
  34. ↑ Isabelle Robinet, « Compte-rendu », Revue de l'histoire des religions, vol. 211, no 4,‎ (JSTOR 23671325)
  35. ↑ (en) Richard John Lynn, « Review », Journal of Asian Studies, vol. 54, no 1,‎ (DOI 10.2307/2058976)
  36. ↑ (en) Jean-Paul Reding, « Review », China Review International, vol. 3, no 1,‎ (JSTOR 23729188)
  37. ↑ Jean-Marc Gabaude, « Compte-rendu », Revue Philosophique de la France et de l'Étranger, vol. 189, no 3,‎ (JSTOR 41098382)
  38. ↑ (en) James D. Sellmann, « Review », China Review International, vol. 13, no 1,‎ (JSTOR 23732811)
  39. ↑ Michel Adam, « Compte rendu », Revue Philosophique de la France et de l'Étranger, vol. 187, no 4,‎ (JSTOR 41100781)
  40. ↑ Nicolas Zufferey, « Compte rendu », T'oung Pao, vol. 84, nos 4/5,‎ (JSTOR 4528766)
  41. ↑ (es) « Fundar la moral », El Ciervo, vol. 47, no 570,‎ (JSTOR 40822286)
  42. ↑ (en) Mary Tiles, « Review », Philosophy East and West, vol. 48, no 2,‎ (JSTOR 1399831)
  43. ↑ (en) Christiaan Mitchell, « Review », China Review International, vol. 12, no 1,‎ (JSTOR 23732573)
  44. ↑ (en) Jeffrey L. Richey, « Review », The Journal of Asian Studies, vol. 64, no 2,‎ (JSTOR 25075770)
  45. ↑ (en) Steven Shankman, « Rview », Journal of Chinese Philosophy, vol. 33, no 1,‎ (DOI 0.1111/j.1540-6253.2006.00343_1.x)
  46. ↑ BenoÎt Heilbrunn, « Compte-rendu », Decisions Marketing, no 33,‎
  47. ↑ (en) François Jullien et Gila Walker (traduction), « The Shadow on the Picture: Of Evil or the Negative », Critical Inquiry, vol. 32, no 1,‎ (JSTOR 498008)

Annexes

Bibliographie

  • Penser d’un dehors (La Chine), Entretiens d’Extrême-Occident, entretiens conduits par Thierry Marchaisse, Seuil, 2000
  • Der Umweg über China, Ein Ortswechsel des Denkens, Merve Verlag, 2002
  • Apo ten Ellada sten Kina, metabase kai epanodos, Exantas, 2002
  • Yuanqu yu guilai, Dialogue entre la Grèce et la Chine, sur la recherche du philosophe français François Jullien, par Du Xiaozhen, Zhongguo renmin daxue chubanshe, 2004
  • Dépayser la pensée, Dialogues hétérotopiques avec François Jullien sur son usage philosophique de la Chine, (textes de G. Samama, J-F Lyotard, Le Huu Khoa, J-M Schaeffer, T. Marchaisse, L. Vandermeersch, M. Bitbol, R. Lanselle, P. Ricœur), Ed. Les Empêcheurs de penser en rond (diffusion Seuil), 2003
  • L’Indifférence à la psychanalyse, Sagesse du lettré chinois, désir du psychanalyste : rencontres avec François Jullien, (textes de L. Cornaz, P. Hassoun, R. Abibon, O. Natahi, H. Fontana, O. Douville, M. Guibal et T. Marchaisse), Presses Universitaires de France, 2004
  • Furen Daxue di er jie hanxue guoji yantaohui « qi yan qu er zhong : hanxue zuowei dui Xifang de xin quanshi — Faguo de gongxian », Le Détour et l’accès : la sinologie en tant que nouvelle herméneutique pour l’Occident – la contribution française (Colloque international organisé sur le travail de François Jullien par l’université Fu-Jen de Taïwan 5 et 6 novembre 2004 ; textes de Pierre Chartier, Philippe Jousset, Alain Riou, Wolfgang Kubin) ; bilingue chinois-français Monumenta Serica, français-chinois, juin 2005
  • La China da que pensar, par Natalia Fernandez Diaz, Anthropos, 2005
  • Chine / Europe, Percussions dans la pensée. À partir du travail de François Jullien, PUF, 2005 (Collectif de 19 auteurs, dont Alain Badiou, Patrice Bollon, Daniel Bougnoux, André Chieng, Benoït Heilbrunn, Philippe Jousset, Wolfgang Kubin)
  • Sang Viên Dông… Tro Vê Viên Tây, François Jullien, passeur de concepts, concepteur de rencontres, Actes du colloque international organisé par l’université de Hué, Viêt Nam en mai 2005, Nhà Xuât Ban, Dà Nang, 2005
  • La pratique de la Chine, en compagnie de François Jullien, par André Chieng, Grasset, 2006
  • Contre François Jullien, par Jean-François Billeter, Allia, 2006
  • L’œuvre en cours de François Jullien, un déplacement philosophique, par Philippe Jousset, collection « Philosophie ouverte », L’Harmattan, 2007
  • Oser construire, Pour François Jullien (Contributions de François Gaillard, Philippe d’Iribarne, Jean Allouch, Patrick Hochart, Philippe Jousset, Jean-Marie Schaeffer, Lin Chi-Ming, Wolfgang Kubin, Ramona Naddaff, Du Xiaozhen, Léon Vandermeersch, Bruno Latour, Paul Ricœur et Alain Badiou), Les Empêcheurs de penser en rond, 2007
  • Penser l’ « autre » : dialogue autour de la pensée de François Jullien, actes du colloque international organisé par l’Université de Pékin, 15-17 oct. 2007, édités par Du Xiaozhen aux Presses de l’Université de Pékin, 2011
  • François Jullien, Pensare con la Cina, a cura di Marcello Ghilardi, Mimesis, Milano-Udine 2007
  • François Jullien et le public vietnamien, coordonné par An Na Truong Thi, VoXuan Ninh et Jacques Cortès, Synergies Monde, Revue du Gerflint, no 3, 2008
  • Les apports de la pensée chinoise au pilotage par les processus, réflexion menée à partir des travaux de François Jullien, sous la direction de Dominique Fauconnier, Les Dossiers du Club des Pilotes de Processus, octobre 2008
  • Autour de De l’universel, de l’uniforme, du commun et du dialogue entre les cultures de François Jullien (interventions de Marcel Gauchet, Hervé Juvin, Philippe Raynaud et Léon Vandermeersch), Le Débat, Gallimard, p. 157-192
  • François Jullien & Nghiên cuu so sanh, Van Hoa, Dông-Tây, par Hoang Ngoc Hien, Nha Xuat Ban Laodong, 2009
  • Chine, la dissidence de François Jullien, par Nicolas Martin et Antoine Spire, p. 312, Seuil 2011
  • « François Jullien, retour de Chine », (textes de Mathieu Potte-Bonneville, Martin Rueff, Daniel Bougnoux), revue Critique, mars 2011
  • Dérangements-aperçus, autour du travail de François Jullien (contributions de Bernadette Bricout, Marcel Detienne, Marcel Gauchet, Patrick Hochart, Philippe Jousset, Étienne Klein, Frédéric Mantienne, Jean-Jacques Melloul, Mathieu Potte-Bonneville, Martin Rueff, Bernard Sichère, Léon Vandermeersch), actes du colloque des 7, 8, 9 décembre 2010 réunis par Cécile Serrurier et présentés par Bernadette Bricout, éditions Hermann, 2011
  • En lisant François Jullien. La foi biblique au miroir de la Chine, sous la direction de Pascal David et Alain Riou (avec Thierry-Marie Courau, Pascal David, Jacques Fantino, Bernard Ganne, Antoine Guggenheim, François Jullien, Pascal Marin, Alain Riou, Bernard Sichère), Paris, Lethielleux, 2012
  • Tra Cina ed Europa. Filosofia dell' « écart » ed etica della traduzione nel pensiero di François Jullien, par Riccardo Rigoni, préambule de Giangiorgio Pasqualotto, préface de François Jullien, Mimesis, Milano-Udine 2014
  • Des possibles de la pensée : l'itinéraire philosophique de François Jullien, Actes du colloque de Cerisy-la-Salle, septembre 2013, sous la direction de Françoise Gaillard et Philippe Ratte, Hermann, 2015
  • Rencontre sur le travail de François Jullien, dialogue avec le Professeur Cheng Zhongying, Pékin, décembre 2013, édité par Professeur Weigui Fang, ou Fang Weigui, Sixiang yu fangfa, Presses d'Université de Pékin, 2014
  • Rencontre internationale sur le travail de François Jullien, Academia Sinica, novembre 2013, Taipei, Zhongguo wenzhe yanjiu toungxun, volumes 24 et 25, Actes parus à l'Academia Sinica, 2015
  • Penser la Chine, Interroger la philosophie avec François Jullien, Pascal David, préface de Daniel Bougnoux, Paris, Hermann, 2016, 296 p.
  • Philosophie de François Jullien, Des concepts proposés à l'art, Paris, Artpress 2 no 46, août-octobre 2017, 113 p.
  • François Jullien, Accès au vivre - Rencontre de l'autre, revue Approches no 171, septembre 2017, 184 p.
  • Cahier de l'Herne François Jullien, dirigé par Daniel Bougnoux et François L'Yvonnet, mars 2018, 256 p.

Liens externes

v · m
Années 1980
Années 1990
Années 2000
Années 2010
Années 2020
Ce document provient de « https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=François_Jullien&oldid=168634277 ».