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Fétichisme des seins

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Un décolleté laissant voir des seins.

Le fétichisme des seins ou mazophilie[1] est un type de fétichisme sexuel impliquant un intérêt sexuel pour les seins.

Un débat existe pour déterminer si l'attirance sexuelle des seins parmi les hommes hétérosexuels constitue ou non un fétichisme sexuel[2]. Dans la littérature clinique du XIXe siècle, la focalisation sur les seins est considérée comme étant une paraphilie[Information douteuse], mais dans la société occidentale du XXIe siècle, elle est considérée comme normale. Certains individus attribuent au décolleté ou autres habits moulants en tant que partie intégrante du fétichisme des seins tant chez les hétérosexuels que les homosexuels[3].

L'expression est également utilisée dans des contextes ethnographique et féministe pour décrire une société dans laquelle la culture accorde une place importante aux seins, habituellement en tant qu'objets sexuels[3],[4].

Explication scientifique

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Les scientifiques émettent l'hypothèse que l'attirance sexuelle non paraphilique pour les seins résulte de leur fonction de caractère sexuel secondaire[5]. Les seins jouent un rôle à la fois dans le plaisir sexuel et la reproduction[6]. Les hommes hétérosexuels trouvent généralement les seins féminins attirants[6], et cela se vérifie dans de nombreuses cultures[7],[8],[9].

Le zoologiste et éthologue Desmond Morris émet l'hypothèse que le décolleté est un signal sexuel qui imite l'image du sillon interfessier, lequel, selon Morris dans The Naked Ape, est également propre à l'espèce humaine, les autres primates ayant généralement des fesses beaucoup plus plates[10]. Les psychologues évolutionnistes avancent l'hypothèse que le développement permanent des seins chez l'humain, contrairement à celui des autres primates qui ne se développe que pendant l'ovulation, permet aux femmes de « solliciter l'attention et l'investissement des hommes même lorsqu'elles ne sont pas réellement fertiles »[11]. Des recherches ont également montré que les femmes ayant des seins plus volumineux et plus symétriques ont une fertilité plus élevée[12].

L'attirance sexuelle pour les seins est considérée comme normale, sauf si elle est exclusive, et constitue donc une forme de partialisme[13].

Société et culture

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Général

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Une femme portant des vêtements dévoilant son décolleté

Il existe une fascination généralisée pour les seins des femmes, et en particulier pour leur taille[14]. De nombreuses personnes, hommes et femmes confondus, considèrent les seins comme une caractéristique sexuelle secondaire féminine importante[15].

La mode féminine moderne, qui privilégie les vêtements moulants et le décolleté, est associée à une augmentation du fétichisme des seins[3]. Le décolleté plongeant est souvent perçu comme une forme de séduction, à la fois esthétique et érotique. La plupart des hommes hétérosexuels éprouvent du plaisir érotique à la vue des seins d'une femme[16], et certains apprécient que leur partenaire dévoile son décolleté. Un décolleté accentué par un soutien-gorge push-up ou mis en valeur par un décolleté plongeant peut attirer l'attention[17]. Les avis divergent quant au degré de décolleté acceptable en public[18]. La mesure dans laquelle une femme peut exposer ses seins dépend du contexte socioculturel. Afficher son décolleté ou une partie de la poitrine peut être considéré comme inapproprié, voire interdit par le code vestimentaire dans certains lieux, comme les lieux de travail, les églises et les écoles, tandis que dans d'autres, un décolleté maximal peut être permis, voire encouragé. L'exposition des mamelons ou des aréoles est presque toujours considérée comme de la nudité, perçue par certains comme impudique et, dans certains cas, comme un comportement obscène ou indécent[19]. L'historien de l'art James Laver a soutenu que, dans le monde occidental, l'évolution des normes en matière de décolleté est plus marquée dans les tenues de soirée que dans les tenues de jour[20].

Avis alternatifs

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Statue d’une femme assise aux seins tombants bien visibles.
Femme assise de Çatal Höyük.

Le terme « fétichisme des seins » est également employé dans les contextes ethnographiques et féministes pour décrire une société dont la culture voue un culte aux seins, généralement considérés comme des objets sexuels[3],[21]. Certaines féministes ont avancé que des cas de fétichisme des seins remontent au Néolithique, notamment aux sanctuaires dédiés à la déesse à Çatal Höyük (dans la Turquie actuelle). Les fouilles archéologiques menées dans la ville vers 1960 ont révélé que les murs du ou des sanctuaires étaient ornés de paires de seins désincarnés qui semblaient posséder une existence propre. Elizabeth Gould Davis soutient que les seins (ainsi que les phallus) étaient vénérés par les femmes de Çatal Höyük comme des symboles de la maternité, mais que c'est après ce qu'elle décrit comme une révolution patriarcale — lorsque les hommes se sont approprié le culte du phallus et le « fétichisme des seins — que ces organes ont acquis la signification érotique qu'on leur attribue aujourd'hui »[22].

Certains auteurs américains ont abordé l'attirance pour les seins féminins dans le contexte du fétichisme sexuel et ont affirmé qu'il s'agissait de l'objet fétiche de prédilection des Américains[23], ou encore que le fétichisme des seins était prédominant aux États-Unis[24],[25],[2]. D'autres chercheurs ont constaté qu'en 2020, « l'objectification des seins de taille moyenne à grande est désormais un phénomène mondial, y compris dans des régions du monde qui ont historiquement minimisé l'importance de l'esthétique des seins... »[26]. Dans Patterns of Sexual Behavior, une analyse de 1951 portant sur 191 cultures traditionnelles, les chercheurs ont noté que la stimulation du sein féminin par l'homme avant le rapport sexuel « semblait absente chez toutes les formes sous-humaines, bien qu'elle soit courante chez les membres de nombreuses sociétés humaines différentes »[27].

Motorboating

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Une forme de fétichisme des seins où une personne place son visage dans le décolleté d'une femme et le déplace de gauche à droite est connue sous le nom de « motorboating »[28]. La personne qui pratique cet acte peut également imiter le bruit d'un bateau à moteur, d'où le nom[29],[30]. Cet acte peut également être pratiqué dans l'autre sens, la femme plaçant alors le visage d'une autre personne entre ses seins et les déplaçant de gauche à droite[31].

Notes et références

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  1. ↑ (en) Hickey, Eric W. (2003). Encyclopaedia of Murder and Violent Crime. Sage Publications Inc. (ISBN 0-7619-2437-X)
  2. ↑ a et b Carolyn Latteier, 1998. (p. 117).
  3. ↑ a b c et d Goldscheider, Glazier, Flowerday, 2003. (p. 58).
  4. ↑ Evans, Phil. (1989). Motivation and Emotion. Routledge. (ISBN 0-415-01475-1), p. 34.
  5. ↑ (en) Justin J. Lehmiller, The Psychology of human sexuality, Wiley Blackwell, (ISBN 978-1-119-16473-9, 978-1-119-16470-8 et 978-1-119-16469-2), p. 74-75
  6. ↑ a et b David M. Buss, Evolutionary psychology: the new science of the mind, Routledge, Taylor & Francis Group, (ISBN 978-1-138-08818-4 et 978-1-138-08861-0)
  7. ↑ (en) Jan Havlíček, Vít Třebický, Jaroslava Varella Valentova et Karel Kleisner, « Men's preferences for women's breast size and shape in four cultures », Evolution and Human Behavior, vol. 38, no 2,‎ , p. 217–226 (DOI 10.1016/j.evolhumbehav.2016.10.002, hdl 1893/24421, lire en ligne, consulté le )
  8. ↑ (en) Barnaby J. Dixson, Paul L. Vasey, Katayo Sagata et Nokuthaba Sibanda, « Men’s Preferences for Women’s Breast Morphology in New Zealand, Samoa, and Papua New Guinea », Archives of Sexual Behavior, vol. 40, no 6,‎ , p. 1271–1279 (ISSN 0004-0002 et 1573-2800, PMID 20862533, DOI 10.1007/s10508-010-9680-6, S2CID 34125295, lire en ligne, consulté le )
  9. ↑ (en) Frank W. Marlowe, « Mate preferences among Hadza hunter-gatherers », Human Nature, vol. 15, no 4,‎ , p. 365–376 (ISSN 1045-6767 et 1936-4776, DOI 10.1007/s12110-004-1014-8, lire en ligne, consulté le )
  10. ↑ Desmond Morris, Manwatching : a field guide to human behavior, New York : H.N. Abrams, (ISBN 978-0-8109-1310-3, lire en ligne)
  11. ↑ (en) Charles B. Crawford et Dennis Krebs, Handbook of Evolutionary Psychology: Ideas, Issues, and Applications, Psychology Press, (ISBN 978-0-8058-1666-2, lire en ligne), p. 113
  12. ↑ (en) Nancy Etcoff, Survival Of The Prettiest The Science Of Beauty, Anchor Books, (lire en ligne), p. 186
  13. ↑ Internet Archive, Diagnostic and statistical manual of mental disorders : DSM-5, Arlington, Association américaine de psychiatrie, (ISBN 978-0-89042-554-1 et 978-0-89042-555-8, lire en ligne), p. 701
  14. ↑ (en) Dazed, « The female artists reclaiming their bodies », Dazed,‎ (lire en ligne [archive du ], consulté le ) :

    « The fetishisation of women's bodies and their regular reduction to breasts is something that New York artist Cindy Hinant is acutely aware of »
  15. ↑ « Secondary Characteristics » [archive du ], sur www2.hu-berlin.de (consulté le )
  16. ↑ Alfred C Kinsey, Sexual Behavior In The Human Male, (lire en ligne)
  17. ↑ (en) Ted Eisenberg et Joyce K. Eisenberg, The Scoop on Breasts: A Plastic Surgeon Busts the Myths, Incompra Press, (ISBN 978-0-9857249-0-0, lire en ligne)
  18. ↑ (en-US) « The Power of Cleavage » [archive du ], sur HuffPost (consulté le )
  19. ↑ The Body in medical thought and practice, Boston, Kluwer Academic Publishers, (ISBN 978-0-7923-1657-2, lire en ligne), p. 223
  20. ↑ Michael Internet Archive, Fashion classics from Carlyle to Barthes, Oxford ; New York : Berg, (ISBN 978-1-85973-601-2 et 978-1-85973-606-7, lire en ligne), p. 732
  21. ↑ Phil Internet Archive, Motivation and emotion, London ; New York : Routledge, (ISBN 978-0-415-01475-5 et 978-0-415-01476-2, lire en ligne), p. 34.
  22. ↑ Elisabeth Gould Davis, The first sex, Harmondsworth [etc.] : Penguin, (ISBN 978-0-14-003504-9, lire en ligne), p. 105.
  23. ↑ Joseph W. Internet Archive, Pornography and sexual representation : a reference guide, Westport, Conn. : Greenwood Press, (ISBN 978-0-313-27568-5, 978-0-313-31519-0 et 978-0-313-31520-6, lire en ligne).
  24. ↑ (en) Denton E. Morrison et Carlin Paige Holden, The Burning Bra: The American Breast Fetish and Women's Liberation, A. Brown Printing and Typing Serivice, (lire en ligne).
  25. ↑ (en) Laura Miller, Beauty Up: Exploring Contemporary Japanese Body Aesthetics, University of California Press, (ISBN 978-0-520-24509-9, lire en ligne), p. 74.
  26. ↑ Viren Swami, Ulrich S. Tran, David Barron, Reza Afhami, Annie Aimé, Carlos A. Almenara, Nursel Alp Dal, Ana Carolina Soares Amaral, Sonny Andrianto, Gulnaz Anjum, Marios Argyrides, Mohammad Atari, Mudassar Aziz, Benjamin Banai et Joanna Borowiec, « The Breast Size Satisfaction Survey (BSSS): Breast size dissatisfaction and its antecedents and outcomes in women from 40 nations », Body Image, vol. 32,‎ , p. 211 (ISSN 1740-1445, PMID 32032822, DOI 10.1016/j.bodyim.2020.01.006, hdl 10216/131681 Accès libre, lire en ligne) :

    « This finding is important because it suggests that the objectification of medium-to-large breasts is now a global phenomenon, including in parts of the world that may have historically de-emphasised breast aesthetics (Miller, 2003, 2006). »
  27. ↑ Internet Archive, Patterns of Sexual Behaviour, (lire en ligne), p. 70.
  28. ↑ (en-US) « National Guard officer retires with full benefits after 'motorboating' soldier », sur New York Post, (consulté le )
  29. ↑ (en-US) « ICYMI, Here's A Glossary Of Every Single Sex Term You Should Probably Know », sur Women's Health, (consulté le )
  30. ↑ (en-US) The Huffington Post UK, « What Did The 'Motorboating For Breast Cancer' Twits Do With The Money? », The Huffington Post,‎ (lire en ligne [archive du ], consulté le )
  31. ↑ (en) « Motorboating », Cosmopolitan,‎ (lire en ligne [archive du ], consulté le )

Articles connexes

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