Eudoxe Irénée Mignot

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Eudoxe Irénée Mignot
Image illustrative de l’article Eudoxe Irénée Mignot
Biographie
Naissance
Brancourt-le-Grand
Ordination sacerdotale par
Pierre-Louis Parisis
Décès (à 75 ans)
Albi
Évêque de l'Église catholique
Ordination épiscopale par
Odon Thibaudier
Archevêque d'Albi
–
Précédent Jean-Émile Fonteneau Pierre-Célestin Cézerac Suivant
Évêque de Fréjus
–
Précédent Fédéric-Henri Oury Aloys-Joseph-Eugène Arnaud Suivant
« In Veritate et in Pace » (« Dans la Vérité et dans la Paix »)
(en) Notice sur www.catholic-hierarchy.org
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Eudoxe Irénée Mignot, né le à Brancourt-le-Grand et mort le à Albi, est un prélat catholique français, évêque de Fréjus puis archevêque d'Albi. Comme Bonomelli (it) en Italie, il symbolise en France l'ouverture de l’Église catholique à la société et à la culture moderne du XXe siècle. L'historien Émile Poulat le caractérise comme un intellectuel et un progressiste à la fois exceptionnel et discuté pour son rôle dans la crise moderniste.

Biographie[modifier | modifier le code]

Tombe d'Eudoxe Irénée Mignot.

Eudoxe Irénée Mignot est né le à Brancourt-le-Grand dans l'Aisne d'un père instituteur et commence ses études au petit séminaire de Soissons.

Il poursuit sa formation au séminaire Saint-Sulpice de Paris avant d'être nommé vicaire de ville à Saint-Quentin en . Il est ordonné prêtre d'Arras en [1]. Professeur de séminaire à Liesse, il est desservant de Beaurevoir en puis, en , aumônier de l’Hôtel-Dieu de Laon, ensuite curé de Coucy-le-Château () puis de La Fère ()[2]. Nommé vicaire général de Soissons en , évêque de Fréjus en , il accède finalement à l'archiépiscopat d'Albi en .

Il meurt le à Albi[3]. Ses funérailles sont présidées par Jean-Augustin Germain, archevêque de Toulouse, entouré de dix archevêques ou évêques et de trois cents prêtres. C'est l'archevêque d'Auch qui célèbre la messe et Halle, auxiliaire de Montpellier et proche de Mignot qui prononce son oraison funèbre. Eudoxe Mignot est inhumé dans un caveau de la cathédrale Sainte-Cécile.

Pensée[modifier | modifier le code]

C'est au séminaire Saint-Sulpice qu'il va se forger sa propre identité, notamment grâce aux professeurs Arthur Le Hir et Jean-Baptiste Hogan (en) qui l'initient à l'exégèse critique. Cependant, c'est seulement en arrivant à Fréjus qu'il peut faire entendre sa voix sur la question biblique. Ainsi, il publie en une préface où il affirme que la foi n'a rien à craindre de la critique historique et qu'il serait bon d'enfin l'accepter. D'une manière générale, il considère que le monde dit « moderne » n'est pas a priori hostile au catholicisme et estime que les vieilles recettes — il est notamment circonspect à l’égard du néo-thomisme — mènent à des impasses[2].

Ce n'est pas en arrivant à Albi qu'il renonce à ses idées puisqu'il écrit les Lettres sur les études ecclésiastiques, inspirées des Clerical Studies de Hogan et dans lesquelles cet autodidacte lecteur de Louis Figuier[4] partage ses idées sur la formation intellectuelle des clercs[2], et qu'il prononce en un discours à l'institut catholique de Toulouse qui lui permet d'asseoir son autorité sur la question théologique[5].

En relation avec Friedrich von Hügel, lecteur du cardinal Newman ou encore de George Tyrrell[2], souhaitant que « les catholiques ne restent pas en dehors du mouvement général de leur temps »[6], il prend la défense de l'abbé Loisy et de son ouvrage L’Évangile et l’Église qui sera mis à l'index en par le pape Pie X. Il accepte de faire acte de candidature à l'Académie française, mais se retire devant celle du cardinal de Cabrières pour éviter une division de l'épiscopat français[7]. Par principe assez libéral et respectueux de la pensée d'autrui, ses efforts n'empêchent pas la condamnation de Loisy ou l'éviction de Prosper Alfaric du séminaire d'Albi[2].

Il poursuit ses requêtes auprès du Vatican pour obtenir le pluralisme théologique primordial pour lui, mais sans succès. Il est atteint par l'encyclique Pascendi, une condamnation qu'il décrit comme « une grosse épreuve pour les âmes intelligentes et sincères »[8]. Bien que déconcerté, ce « novateur »[9] réagit par un article publié en dans Le Correspondant qui offre une réflexion globale sur les rapports entre l'Église et la science et où il affirme sa conviction que la Révélation et la science n'entrent pas en contradiction, étant l'une et l'autre œuvres de Dieu[10]. Selon lui, les thèses de la critique solidement argumentées s'imposeront progressivement sans mettre la foi en péril et les savants catholiques doivent continuer de travailler sans céder à la peur des publications vaticanes, avec patience et prudence[10].

Regrettant la condamnation de Dreyfus, hostile à l'Action française et défenseur du Sillon, Mignot est, selon l'historien Émile Poulat, un prélat à la fois « exceptionnel et discuté », « un intellectuel et un progressiste […] qui se distingu[e en cela] de l'épiscopat français dans son ensemble » mais aussi « [apparaissant] compromis dans la crise moderniste par son amitié avec Loisy[11] ». L'historien Jean-Marie Mayeur a dit de Mignot qu'il était l'« Érasme du modernisme »[12] et il peut être considéré comme l'un des précurseurs du rapprochement entre l'Église catholique et la société moderne.

Distinction[modifier | modifier le code]

Œuvre[modifier | modifier le code]

  • Confiance, Prière, Espoir : Lettres Sur La Guerre, Bloud et Gay,
  • L'Église et la critique, Lecoffre,
  • Lettres sur les études ecclésiastiques, Lecoffre,
  • La méthode de la théologie : Discours prononcé à la séance de rentrée de l'Institut catholique de Toulouse le 13 novembre 1901, Lecoffre,

Armes[modifier | modifier le code]

Tranché d'or à la croix potencée de gueules et d'azur à la branche d'olivier d'argent[14].

Notes et références[modifier | modifier le code]

  1. ↑ « Evêques du diocèse d'Albi » (consulté le )
  2. ↑ a b c d et e Bernard Joassart, « Figures du modernisme Eudoxe Irénée Mignot et Marie-Joseph Lagrange », Nouvelle revue théologique, vol. Tome 127,‎ , p. 615–622 (ISSN 0029-4845, lire en ligne, consulté le )
  3. ↑ Encyclopaedia Universalis, vol. 19, Paris, Encyplopaedia Universalis France, , 1520 p. (ISBN 2-85229-281-5), p. 1271
  4. ↑ Guillaume Cuchet, « La « carte de l’autre vie » au XIXe siècle », Archives de sciences sociales des religions,‎ , p. 67–78 (ISSN 0335-5985, DOI 10.4000/assr.8573, lire en ligne, consulté le )
  5. ↑ La méthode de la théologie, 1901, cf. bibliographie
  6. ↑ Gérard Cholvy, Histoire religieuse de la France contemporaine, t. 2, Privat, , p. 207
  7. ↑ Gérard Cholvy, Le cardinal de Cabrières (1830-1921) : Un siècle d'histoire de la France, Les Éditions du Cerf, , p. 350
  8. ↑ Gérard Cholvy, Histoire religieuse de la France contemporaine, t. 2, Privat, , p. 148
  9. ↑ Jean-Louis Schlegel, « Claus Arnold, Giacomo Losito, « Lamentabili sane exitu » (1907). Les documents préparatoires du Saint-Office », Archives de sciences sociales des religions,‎ , p. 129 (ISSN 0335-5985, lire en ligne, consulté le )
  10. ↑ a et b François Laplanche (La science catholique des Évangiles et l'histoire au XXe siècle), La crise de l'origine, Albin Michel, , p. 62
  11. ↑ cité par Louis-Pierre Sardella, Mgr Eudoxe Irénée Mignot (1842-1918) : Un évêque français au temps du modernisme, Cerf, , p. 16
  12. ↑ « Thèse université de Lyon » (consulté le )
  13. ↑ « Recherche - Base de données Léonore », sur www.leonore.archives-nationales.culture.gouv.fr (consulté le )
  14. ↑ André Cosson, Armorial des cardinaux, archevêques et évêques français actuels, résidentiels et titulaires au 1er janvier 1917, Paris, 1917, H/ Daragon éditeur, 288p. Disponible sur Gallica

Voir aussi[modifier | modifier le code]

Bibliographie[modifier | modifier le code]

  • Louis-Pierre Sardella, Mgr Eudoxe Irénée Mignot (1842-1918) : Un évêque français au temps du modernisme, Cerf, , 743 p. (ISBN 978-2-204-07326-4)
  • Émile Poulat, Histoire, dogme et critique dans la crise moderniste, Casterman, , p. 448-484, 502-508
  • Louis de Lacger, Eudoxe-Irénée Mignot, archevêque d'Albi (1842-1918), Impr. coopérative du Sud-Ouest,
  • Alphonse-Marie Lugan, L'Esprit et le cœur de Mgr Mignot, Impr. coopérative du Sud-Ouest,

Articles[modifier | modifier le code]

  • Louis-Pierre Sardella, « Mgr Mignot, l’Érasme du modernisme », Histoire du christianisme, no 40,‎ , p. 39 et suiv.
  • « Mignot », dans Dictionnaire de théologie catholique, t. X, , p. 1743-1751
  • Louis de Lacger, « Mgr Mignot et M. Loisy », Revue d'histoire de l'Église de France,‎ , p. 161-205

Article connexe[modifier | modifier le code]

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