Eptade d'Autun

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Eptade d'Autun
abbé
Naissance Ve siècle
Autun
Décès  
Monthelon ou Cervon
Nationalité Drapeau de la France France
Fête 24 août

Eptade d'Autun, ou saint Aptas, né à la fin du Ve siècle à Autun, et est mort en 525, est un saint de l'Église catholique romaine, monétaire d'Autun, prêtre, ermite et moine, fondateur de l'abbaye de Cervon, qui sera placée sous son vocable.

Biographie[modifier | modifier le code]

Né à Autun, dans une famille aisée, Eptade fut un monétaire d'Autun qui reçut une éducation religieuse de ses parents. Il fut instruit par un maître et devint un jeune homme cultivé avec un poste dans l'administration de la ville.

Quelque temps avant son mariage, il fut pris par une importante fièvre qui le laissa à demi mort. Il fit alors le serment à Dieu de lui consacrer sa vie s'il guérissait. Il devint prêtre et sa réputation de sainteté le prédisposait à l'épiscopat. Le roi Clovis essaya de le persuader d'accepter cette charge, ainsi que Saint-Flavien, évêque d'Autun, mais Eptade ne voulant pas des honneurs s'exila dans la forêt du côté de Corbigny, au lieu-dit Cervon (ce qui veut dire « montagne des cerfs »)[1]. C'est dans cette solitude qu'il vivait sa spiritualité, et à racheter les captifs dans les villes voisines[2]. La réputation de ses vertus et de ses austérités se répandit dans toute la région et attira un nombre de disciples de plus en plus nombreux, ce qui l'ammena à bâtir un monastère[3]. Le roi le nomma responsable de ses bonnes œuvres et lui confia d'importantes richesses.

Eptade d'Autun revenait tous les ans dans sa ville natale pour la fête de Saint-Symphorien.

Il fut le premier abbé de son abbaye, placé sous son vocable et qui sera transformée en collégiale au XIIe siècle.

Invocation et patronage[modifier | modifier le code]

C'est le patron des forgerons. Son nom serait d'origine grecque, avec l'orthographe Heptade, qui aurait donné Étoupe. C'est sûrement la raison pour laquelle il est invoqué pour se protéger des orages et de la foudre[4].

Fondation[modifier | modifier le code]

Notes et références[modifier | modifier le code]

  1. Abbé Jean Lebeuf, Mémoires, nouvelle édition, t. I, p.114.
  2. Jacques Gabriel Bulliot, Histoire de l'abbaye de Saint-Martin d'Autun, introduction, p. XLVIII, p.60.
  3. Jacques-François Baudiau, Le Morvand, Nevers, 1865, Paris, 1965, 3e Éd. Guénégaud, 3 vol. t. II. p.130-131.
  4. Abbé Dinet, Saint-Symporien et son culte.

Voir aussi[modifier | modifier le code]

Bibliographie[modifier | modifier le code]

  • Le Martyrologe porte : « Cerviduno, Burgondiæ pago, in Eduis, sancti Heptadii, presbyteri et monachi gloriosissimi, qui ibi, in cænobio, omni virtute floruit… »
  • Les Petits Bollandistes, Vie des saints, t.10.
  • archimandrite Cassien.
  • Abbé Vaast Barthélemy Henry, La Vie de Saint Eptade, Avallon, 1863, 43.p.
  • A. Thomas, « Passage de la Vita Sancti Eptadii », in Mélanges, Julien Navet, Paris, 1895. p. 593 et suivantes.
  • Jules de Pétigny, Étude sur l'histoire, les lois et les institutions à l'époque mérovingienne, t.II, p.647.
  • (de) Binding, Das Burgundisch-Romanische Kœnigreich, p.188 et 196.
  • (de) Lœning, Geschichte des deutschen kirchenrechets, t.II., p. 176.
  • (de) Kaufmann, Forschungen zur deuctschen Geschichte, t.X. p.391-395.
  • Arnold, Cæsarius von Arelate, p.142.
  • Monseigneur Duchesne, in Bulletin critique, 1897, p.451-455.
  • (de) A. Jahn, Die Geschichte der Burgundionen und Burgundiens, t.II. p.106-112.