Enlèvement de l'Église

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L'enlèvement représenté par Jan Luyken

L'enlèvement de l’Église (ou ravissement) est un événement qui figure dans l'eschatologie chrétienne qui dit qu'un événement de la fin des temps où tous les chrétiens fervents vivants, avec les croyants ressuscités, seront tous ensemble enlevés sur des nuées à la rencontre du Seigneur dans les airs. Après le ravissement, la Grande Tribulation commence pour une période de sept ans, qui culminera dans la Seconde venue du Christ et sera suivie par un royaume Messianique de mille ans. Le prémillénarisme est le point de vue le plus largement répandu de l'évangélisme.

Histoire[modifier | modifier le code]

Cette doctrine a été développée au XVIIe siècle par les écrits et enseignements de prédicateurs puritains[1]. Au même siècle, elle a été adoptée par plusieurs dénominations évangéliques[2].

Doctrine[modifier | modifier le code]

Dans le Nouveau Testament, Paul utilise le mot grec harpazo (grec ancien: ἁρπάζω), qui signifie « arracher » ou « saisir », et explique que les croyants en Jésus-Christ seront arrachés à terre dans les airs. C'est le terme qui est le plus fréquemment utilisé parmi les évangéliques. Le passage le plus connu pour soutenir cette doctrine, on note d'abord la première épître aux Thessaloniciens, dans laquelle Paul cite la « parole du Seigneur » pour rassembler ses saints[3],[4],[5],[6] :

« Nous ne voulons pas, frères, que vous soyez dans l'ignorance au sujet de ceux qui dorment, afin que vous ne vous affligiez pas comme les autres qui n'ont point d'espérance. Car, si nous croyons que Jésus est mort et qu'il est ressuscité, croyons aussi que Dieu ramènera par Jésus et avec lui ceux qui sont morts. Voici, en effet, ce que nous vous déclarons d'après la parole du Seigneur: nous les vivants, restés pour l'avènement du Seigneur, nous ne devancerons pas ceux qui sont morts. Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d'un archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premièrement. Ensuite, nous les vivants, qui seront restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur. Consolez-vous donc les uns les autres par ces paroles. »

— 1 Th 4:13-18


Il y a aussi la première épître aux Corinthiens et l'épître aux Philippiens :

« Ce que je dis, frères, c'est que la chair et le sang ne peuvent hériter le royaume de Dieu, et que la corruption n'hérite pas l'incorruptibilité. Voici, je vous dis un mystère : nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changés, en un instant, en un clin d'œil, à la dernière trompette. La trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changés. Car il faut que ce corps corruptible revête l'incorruptibilité, et que ce corps mortel revête l'immortalité. Lorsque ce corps corruptible aura revêtu l'incorruptibilité, et que ce corps mortel aura revêtu l'immortalité, alors s'accomplira la parole qui est écrite : "La mort a été engloutie dans la victoire. Ô mort, où est ta victoire ? Ô mort, où est ton aiguillon ?" L'aiguillon de la mort, c'est le péché ; et la puissance du péché, c'est la loi. Mais grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus Christ ! »

— 1 Co 15:50-57

Dans la culture populaire[modifier | modifier le code]

Notes et références[modifier | modifier le code]

  1. Wendell G. Johnson, End of Days: An Encyclopedia of the Apocalypse in World Religions, ABC-CLIO, USA, 2017, p. 299
  2. Samuel S. Hill, Charles H. Lippy, Charles Reagan Wilson, Encyclopedia of Religion in the South, Mercer University Press, USA, 2005, p. 652
  3. Randall Herbert Balmer, Encyclopedia of Evangelicalism: Revised and expanded edition, Baylor University Press, USA, 2004, p. 566
  4. Craig A. Blaising, Douglas J. Moo, Three Views on the Rapture: Pretribulation, Prewrath, or Posttribulation, Zondervan Academic, USA, 2018, p. 11
  5. Abel Boyer, The Royal dictionary, english and french, and french and english, W. Innys, (lire en ligne), p. 468
  6. Timothy Larsen, Daniel J. Treier, The Cambridge Companion to Evangelical Theology, Cambridge University Press, UK, 2007, p. 150

Annexes[modifier | modifier le code]

Articles connexes[modifier | modifier le code]